포스트 산업 사회에 해당하는 특성. 포스트 산업(정보) 사회. 탈산업화 사회를 가진 나라들

02.08.2021

자재 생산에 대한 서비스 몫의 상대적 우위가 반드시 생산량 감소를 의미하는 것은 아닙니다. 포스트 산업 사회에서 이러한 양은 제공되는 서비스의 양이 증가하는 것보다 더 천천히 증가합니다.

서비스는 무역, 공공 시설 및 소비자 서비스로만 이해되어야 하는 것이 아닙니다. 국가, 군대, 법률, 금융, 운송, 통신, 의료, 교육, 과학, 문화, 인터넷 - 모두 서비스입니다. 서비스 산업에는 소프트웨어의 생산과 판매가 포함됩니다. 구매자는 프로그램에 대한 모든 권리를 소유하지 않습니다. 그는 특정 조건, 즉 서비스를받는 경우 사본을 사용합니다.

포스트 산업 이론에 가까운 개념은 정보 사회, 포스트 경제 사회, 포스트 모던, "제3의 물결", "제4 형성의 사회", "생산 원리의 과학 정보 단계"입니다. 일부 미래 학자들은 포스트 산업주의가 지구 문명 발전의 "포스트 휴먼"단계로의 전환에 대한 프롤로그에 불과하다고 믿습니다.

"탈산업화"라는 용어는 20세기 초에 아시아 국가의 산업화 이전 발전을 전문으로 했던 과학자 A. Kumaraswamy에 의해 과학 유통에 도입되었습니다. 현대적 의미에서 이 용어는 1950년대 후반에 처음 사용되었으며, 특히 하버드 대학교 교수인 다니엘 벨의 저서 The Book 출간 이후 탈산업화 사회의 개념이 널리 인식되었다. 1973년 탈산업사회가 도래한다.

탈산업화 사회의 개념은 모든 사회 발전을 세 단계로 구분하는 데 기반을 두고 있습니다.

농업 (산업화 이전) - 농업 부문이 결정적이었고 주요 구조는 교회, 군대
산업 - 산업이 결정 요인이었고 주요 구조는 기업, 기업이었습니다.
탈 산업화 - 이론적 지식이 결정적이며 주요 구조는 생산 및 축적의 장소로서 대학입니다.

포스트 산업 사회의 개념 형성

탈산업화 경제의 출현 원인

연구자들 사이에는 포스트 산업 사회의 출현 원인에 대한 단일 관점이 없다는 점에 유의해야합니다.

포스트 산업 이론의 개발자다음과 같은 이유를 제시하십시오.

산업화 이후 국가의 특징인 산업에 종사하는 사람들의 비율 감소가 산업 생산 발전의 감소를 의미하지는 않습니다. 에 맞서, 산업 생산품, 산업화 이후 국가의 농업뿐만 아니라 고도로 발달된 노동 분업으로 인해 높은 생산성이 보장됩니다. 이 분야의 고용을 더 늘릴 필요는 없습니다. 예를 들어 미국에서 농업고용된 인구의 약 5%가 오랫동안 일해 왔습니다. 동시에 미국은 세계 최대 곡물 수출국 중 하나입니다. 동시에 미국 근로자의 15% 이상이 농산물의 운송, 가공 및 저장 분야에 고용되어 있습니다. 분업은 이 작업을 "비농업"으로 만들었습니다. 이것은 서비스 부문과 산업에 의해 수행되었으며, 농업의 몫을 줄임으로써 GDP에서 그들의 몫을 추가로 늘렸습니다. 동시에 소련에는 경제 주체에 대한 세부적인 전문화가 없었습니다. 농업 기업은 경작뿐만 아니라 저장, 운송 및 작물의 1차 가공에도 종사했습니다. 노동자의 25~40%가 마을에서 일하는 것으로 밝혀졌다. 농촌 인구의 비율이 40%일 때 소련은 모든 곡물(및 육류, 우유, 계란 등의 기타 농산물)을 제공했지만 농업 인구의 비율이 25%(1960년대 말, 1970년대 말)에는 식량 수입이 필요했고, 마지막으로 이 비율이 20%(1970년대 말)로 감소하면서 소련은 최대 곡물 수입국이 되었습니다.

탈산업화 경제에서 이 경제 내에서 생산되는 물질적 재화의 비용에 가장 큰 기여를 하는 것은 생산의 최종 구성요소인 무역, 광고, 마케팅, 즉 서비스 부문과 정보 구성요소에 의해 이루어집니다. 특허, R&D 등의 형태로

또한 정보 생산이 점점 더 중요한 역할을 하고 있습니다. 이 부문은 초기 샘플을 만들기에 충분하고 복사 비용이 무시할 수 있기 때문에 재료 생산보다 비용 효율적입니다. 그러나 다음 없이는 존재할 수 없습니다.

지적 재산권의 법적 보호를 개발했습니다. 탈산업화 국가들이 이러한 문제를 최대한 옹호한다는 것은 우연이 아닙니다.
법적 보호의 대상이 되는 정보에 대한 권리는 독점 성격을 띠어야 합니다. 이는 정보를 상품화하는 데 필요한 조건일 뿐만 아니라 독점 이익을 추출하여 탈산업화 경제의 수익성을 높일 수 있습니다.
생산적인 사용으로 이익을 얻고 "비정보" 상품을 제공할 준비가 된 수많은 정보 소비자의 존재.

투자 프로세스의 특징

산업 경제는 (인구를 절약하거나 국가 활동을 통해) 투자의 축적과 생산 능력에 대한 후속 투자를 기반으로 했습니다. 탈산업화 경제에서는 화폐저축을 통한 자본집중이 급격히 감소한다(예를 들어, 미국의 경우 저축액이 인구의 부채액보다 적음). 마르크스주의자에 따르면 자본의 주요 원천은 라이센스, 특허, 기업 또는 부채의 형태로 표현되는 무형 자산의 소유권입니다. 귀중한 서류아, 외국을 포함하여. 일부 서양 과학자들의 현대 사상에 따르면 경제학, 주요 소스 재원사업 조직의 효율성, 지적 재산, 성공적인 혁신 능력 및 기타의 효율성에 대한 투자자의 평가를 기반으로 형성되는 회사의 시가 총액이 됩니다. 무형 자산, 특히 고객 충성도, 직원 자격 등

주요 생산 자원인 사람의 자질은 생산 투자의 증가로 늘릴 수 없습니다. 이것은 교육 서비스의 소비, 인간 건강에 대한 투자 등을 포함하여 사람에 대한 투자와 소비 증가를 통해서만 달성할 수 있습니다. 또한 소비의 성장은 결과적으로 사람의 기본 요구를 충족시킬 수 있습니다. 개인의 성장, 창의적 능력 개발 등을 위한 시간적 여유, 즉 탈산업화 경제에서 가장 중요한 자질.

오늘날 대규모 프로젝트를 수행 할 때 건설 및 장비뿐만 아니라 직원 교육, 지속적인 재교육, 교육 및 다양한 사회 서비스 제공 (의료 및 연금 보험, 레크리에이션, 교육 가족 구성원들).

탈산업화 국가에서 투자 과정의 특징 중 하나는 기업과 시민이 상당한 해외 자산을 소유하게 된 것입니다. 현대 마르크스주의 해석에 따르면 그러한 재산의 양이 특정 국가의 외국인 재산의 양보다 많으면 다른 지역에서 창출된 이윤의 재분배를 통해 개별 국가의 소비를 훨씬 더 많이 증가시킬 수 있습니다. 그들의 국내 생산이 증가합니다. 경제사상의 다른 분야에 따르면 외국인 투자가 활발한 국가에서 소비가 가장 빠르게 증가하고 있으며, 탈산업화 부문에서는 주로 지적 및 경영 활동의 결과로 이익이 형성됩니다.

탈산업화 사회에서 새로운 형태의 투자 사업- 벤처. 그 본질은 많은 개발과 유망한 프로젝트가 동시에 자금을 조달하고 소수의 성공적인 프로젝트의 초 수익성이 나머지 손실을 덮는다는 사실에 있습니다.

자본에 대한 지식의 보급

자본이 있는 산업 사회의 초기 단계에서는 거의 항상 모든 제품의 대량 생산을 조직하고 시장에서 해당 틈새를 차지하는 것이 가능했습니다. 특히 국제 경쟁이 발전함에 따라 자본 규모가 실패 및 파산에 대한 보호를 보장하지 않습니다. 혁신은 성공에 필수적입니다. 자본은 경제적 성공에 필요한 노하우를 자동으로 제공할 수 없습니다. 그리고 그 반대의 경우도 산업화 이후 경제 부문에서 노하우가 있으면 자신의 자본이 없어도 필요한 자본을 쉽게 유치할 수 있습니다.

기술적 변화

산업 사회의 기술 진보는 주로 과학 교육을 받지 않은 실용적인 발명가(예: T. Edison)의 작업으로 인해 달성되었습니다. 탈산업화 사회에서 기초 연구를 포함한 과학 연구의 응용 역할이 급격히 증가하고 있습니다. 기술 변화의 주요 동인은 과학적 성과를 생산에 도입한 것입니다.

탈 산업화 사회에서 과학 집약적, 자원 절약 및 정보 기술("첨단 기술")이 가장 많이 개발되었습니다. 특히 마이크로 전자 공학, 소프트웨어, 통신, 로봇 공학, 미리 결정된 속성을 가진 재료의 생산, 생명 공학 등이 있습니다. 정보화는 상품과 서비스의 생산뿐만 아니라 사회의 모든 영역에 침투합니다. 가정뿐만 아니라 문화와 예술.

후기 산업 사회의 이론가들은 현대 과학 및 기술 진보의 특징 중 전자 기술과 기계적 상호 작용의 대체를 포함합니다. 모든 생산 영역에 침투하는 소형화; 유전자 수준에서 생물학적 유기체의 변화.

변화하는 기술 프로세스의 주요 추세는 자동화의 증가, 미숙련 노동을 기계 및 컴퓨터 작업으로 점진적으로 대체하는 것입니다.

사회 구조

탈산업사회의 중요한 특징은 역할과 중요성의 강화이다. 인적 요인. 노동 자원의 구조가 변화하고 있습니다. 육체 노동의 비중은 감소하고 고급 및 창조적 정신 노동의 비중은 증가하고 있습니다. 인력 훈련 비용은 증가하고 있습니다. 훈련 및 교육 비용, 고급 훈련 및 근로자 재훈련 비용.

탈산업화 사회의 러시아 전문가인 V. L. Inozemtsev에 따르면 전체 노동력의 약 70%가 미국의 "지식 경제"에 고용되어 있습니다.

"전문가 클래스"

많은 연구자들은 탈산업화 사회를 "전문가의 사회"로 특징짓는데, 여기서 주요 계급은 "지식인 계급"이고 권력은 능력주의(지적 엘리트)에게 속합니다. 포스트 산업주의의 창시자 D. Bell은 다음과 같이 말했습니다. 탈산업화 사회… 정치 수준의 대표자가 컨설턴트, 전문가 또는 기술 관료로 활동하는 지식계급의 출현» . 동시에 '교육에 기초한 재산 계층화' 경향이 이미 뚜렷하게 나타나고 있다.

유명한 경제학자 P. Drucker에 따르면, '지식근로자'는 '지식사회'에서 다수가 되지는 않겠지만 ….

이 새로운 지적 계층을 지정하기 위해 E. Toffler는 "권력의 변형"(1990)이라는 책에서 처음으로 "인지"라는 용어를 소개합니다.

…순전히 육체 노동은 스펙트럼의 최하단에 있으며 서서히 사라지고 있습니다. 경제에서 육체 노동자가 거의 없기 때문에 "프롤레타리아트"는 이제 소수에 속하며 "코그니타리아트"로 더 많이 대체되고 있습니다. 초상징적 경제가 발전함에 따라 프롤레타리아트는 인식주의자가 된다.

임금 노동의 지위 변화

포스트 산업 사회에서 주요 "생산 수단"은 직원의 자격입니다. 그런 의미에서 생산수단은 노동자 자신의 것이기 때문에 회사에 대한 종업원의 가치는 비약적으로 높아진다. 그 결과 회사와 지식근로자의 관계가 더욱 동반자 관계가 되고 고용주에 대한 의존도가 급격히 감소합니다. 동시에 기업은 직원의 독립성이 증가하면서 중앙 집중식 계층 구조에서 계층적 네트워크 구조로 이동하고 있습니다.

점차 회사에서는 근로자뿐만 아니라 최고 경영자에 이르기까지 모든 관리 기능이 회사를 소유하지 않는 고용인이 수행하기 시작합니다.

창의성의 중요성 강화 및 비숙련 노동력의 역할 축소

일부 연구자(특히 V. Inozemtsev)에 따르면 탈산업화 사회는 미래에 사람에 대한 경제(물질적 재화의 생산)의 지배와 인간의 능력은 삶의 주요 형태가됩니다. 지금도 선진국에서는 물질적 동기가 부분적으로 활동의 자기표현에 자리를 내주고 있다.

반면, 탈산업화 경제는 비숙련 노동의 필요성이 점점 줄어들고 있어 교육 수준이 낮은 인구가 어려움을 겪고 있습니다. 역사상 처음으로 인구 증가(비숙련 부분에서)가 국가의 경제력을 증가시키는 것이 아니라 감소시키는 상황이 발생합니다.

역사적 주기화

산업화 이후 사회의 개념에 따르면 문명의 역사는 산업화 이전, 산업화 및 산업화 이후의 세 가지 주요 시대로 나뉩니다. 한 단계에서 다른 단계로의 전환에서 새로운 유형의 사회는 이전 형태를 대체하지 않고 부차적으로 만듭니다.

산업화 이전의 사회 조직 방식은

노동 집약적 기술
인간의 근육의 힘을 사용하여,
장기간의 훈련이 필요하지 않은 기술,
착취 천연 자원(특히 농경지).

산업적 방법은 다음을 기반으로 합니다.

기계 생산,
자본 집약적 기술
근육외 에너지원의 사용,
장기간의 훈련이 필요한 자격.

포스트 산업화 방식은 다음을 기반으로합니다.

과학 집약적인 기술,
정보와 지식을 주요 생산 자원으로,
인간 활동의 창조적 측면, 지속적인 자기 개선 및 평생 동안 고급 훈련.

산업화 이전 시대 권력의 기반은 토지와 의존 인구, 산업화 시대에는 자본과 에너지원, 산업화 시대 이후에는 지식, 기술, 사람들의 자격이었다.

탈산업화 이론의 약점은 한 단계에서 다른 단계로의 이행을 객관적(그리고 불가피한) 과정으로 간주하지만 이에 필요한 사회적 조건, 수반되는 모순, 문화적 요인 등을 거의 분석하지 않는다는 점입니다.

탈산업화 이론은 주로 사회학과 경제학의 특성을 가지고 작동한다. 해당 "문화적 유사체"는 포스트 모더니티의 개념이라고 불 렸습니다 (역사적 발전이 전통 사회에서 현대로 나아가 포스트 모더니즘으로 진행됨에 따라).

세계에서 포스트 산업 사회의 위치

세계의 가장 선진국에서 산업화 이후 사회의 발전으로 인해 이들 국가의 GDP에서 제조업이 차지하는 비중은 현재 여러 개발 도상국보다 훨씬 낮습니다. 따라서 2007년 미국 GDP에서 이 비율은 13.4%, 프랑스 GDP에서 12.5%, 영국 GDP에서 12.4%, 중국 GDP에서 32.9%, 태국 GDP에서 35.6%, 인도네시아 GDP에서 27.8%였습니다. .

상품 생산을 다른 국가로 이전함으로써 탈산업화 국가(대부분 이전 대도시)는 이전 식민지와 통제된 영토에서 필요한 자격의 불가피한 증가와 노동력의 일부 복지를 견뎌야 했습니다. 산업화 시대인 19세기 초부터 20세기 80년대까지 후진국과 선진국 사이의 1인당 GDP 격차가 점점 더 벌어졌다면, 산업화 이후의 경제 발전 국면은 이러한 추세를 둔화시켰다. , 이는 경제의 세계화와 개발 도상국의 교육 인구 증가의 결과입니다. 이와 관련하여 인구통계학적 및 사회문화적 과정이 있으며, 그 결과 1990년대까지 대부분의 제3세계 국가에서 일정한 문맹률 증가를 달성하여 소비를 촉진하고 인구 성장을 둔화시켰습니다. 이러한 과정의 결과, 지난 몇 년대부분의 개발도상국은 대부분의 선진국보다 훨씬 더 높은 1인당 GDP 성장률을 경험하지만, 개발도상국의 시작 위치가 극히 낮기 때문에 산업화 이후 국가와의 소비 격차는 가까운 장래에 메울 수 없습니다.

국제 상품 배송은 종종 개발 도상국의 기업을 통제하는 하나의 초국적 기업의 틀 내에서 진행된다는 점을 명심해야 합니다. 마르크스주의 학파의 경제학자들은 이익의 주요 부분이 라이선스 및 기술에 대한 소유권에 기반한 인위적으로 비대해진 지분의 도움을 포함하여 기업 이사회가 위치한 국가를 통해 투자된 총 노동력에 불균형적으로 분배된다고 믿습니다. 비용과 상품 및 서비스의 직접 생산자(특히 소프트웨어, 사회적 및 소비자 기준이 낮은 국가에서 점점 더 많이 개발되고 있음)의 손실. 다른 경제학자들에 따르면 부가가치의 대부분은 실제로 본사가 있는 나라에서 만들어지고, 발전이 있고, 신기술이 만들어지고, 소비자와의 관계가 형성되기 때문입니다. 특별한 고려는 본부와 금융 자산가장 강력한 TNC의 대부분은 특혜 과세가 적용되는 지역에 있지만 생산도, 마케팅도, 특히 이러한 회사의 연구 부서가 없는 지역에 있습니다.

물질 생산의 비중이 상대적으로 감소한 결과 산업화 이후 국가의 경제는 원자재 공급에 덜 의존하게 되었습니다. 예를 들어, 2004-2007년의 유례없는 유가 상승은 1970년대의 석유 위기와 같은 위기를 촉발하지 않았습니다. 1970년대 유사한 원자재 가격 상승은 주로 선진국을 중심으로 생산과 소비 수준을 감소시켰다.

세계 경제의 세계화로 인해 산업화 이후 국가들은 다음 글로벌 위기의 비용을 원자재와 노동력을 공급하는 개발도상국으로 전가할 수 있게 되었습니다. V. Inozemtsev에 따르면 기술 및 복합 첨단 제품의 글로벌 생산을 통제하는 자율적인 사회적 실체산업 및 농산물의 자급 자족, 에너지 및 원자재 공급의 상대적 독립, 무역 및 투자의 자급 자족."

다른 연구자들에 따르면, 최근까지 관찰된 탈공업화 국가 경제의 성공은 단기적 효과로, 주로 소수의 선진국과 지구의 광대한 지역 간의 불평등한 교환과 불평등한 관계로 인해 달성되었으며, 값싼 노동력과 원자재, 강제적인 정보산업 육성과 금융권경제(물질적 생산에 비해 불균형)는 2008년 세계 경제 위기의 주요 원인 중 하나였습니다.

탈산업사회 이론 비판

후기 산업 사회 이론의 비평가들은이 개념의 창시자의 기대가 실현되지 않았다는 사실을 지적합니다. 예를 들어 D. Bell은 “신흥사회의 주요 계급은 무엇보다도 지식을 소유한 전문직 종사자의 계급”이며 사회의 중심이 기업에서 대학, 연구소 등으로 옮겨가야 한다고 말했다. 실제로 기업은 벨의 예상과 달리 여전히 중심에 머물렀다. 서구 경제그리고 과학 기관에 대한 권력을 강화할 뿐이었다.

기업은 종종 정보 자체가 아니라 시장에 제공되는 제품의 이미지에서 이익을 얻는다는 사실에 주목합니다. 마케팅 및 광고 사업에 고용된 사람들의 비율이 증가하고 있으며 상품 생산자의 예산에서 광고 비용이 차지하는 비율이 증가하고 있습니다. 일본 연구원인 Kenishi Ohmae는 이 과정을 "지난 10년의 주요 패러다임 전환"이라고 설명했습니다. 일본에서 유명 브랜드의 농산물이 어떻게 같은 종류와 품질의 무명품, 즉 "브랜드가 없는"(잘 알려지지 않은 생산자의) 가격보다 몇 배나 높은 가격에 팔리는지를 관찰하고, 부가 가치는 브랜드를 만들기 위해 잘 지시된 노력의 결과라는 결론입니다. 광고 이미지의 가상 현실에서 사물의 기능적 특성에 영향을 미치지 않고 실제 인건비가 필요하지 않은 수정이 "혁명", "새로운 단어"처럼 보일 때 기술 진보의 숙련된 시뮬레이션이 가능합니다. 나오미 클라인(Naomi Klein)의 No Logo(로고 없음)이라는 책에도 비슷한 접근 방식이 설명되어 있습니다.

Sberbank 재무부의 분석 부서장인 Nikolai Kashcheev는 다음과 같이 말했습니다. 서비스 부문은 미국인들에게 물질적 생산보다 소득이 적습니다. 물론 금융 부문을 제외하고는 그렇습니다. 계층화는 소위 신화적인 포스트 산업 사회, 그 승리에 의해 발생합니다. 꼭대기에는 특별한 재능과 능력, 값 비싼 교육을 가진 소수의 사람들이 있고 중산층은 완전히 씻겨 나가고 있습니다. 많은 사람들이 서비스 부문을 위해 물질적 생산을 떠나 더 적은 돈을 받습니다." 그는 이렇게 결론지었습니다. “하지만 미국인들은 다시 산업화해야 한다는 것을 알고 있습니다. 이러한 선동적인 말은 탈산업화 사회에 대한 오랜 신화 이후, 여전히 대부분 독립적인 경제학자들이 공개적으로 말하기 시작합니다. 그들은 투자할 생산적인 자산이 있어야 한다고 말합니다. 그러나 지평선에는 아직 그런 것이 없습니다.”

[ 누구에 의해?] 탈산업주의 이론은 이전으로 이익을 얻은 기업을 풍요롭게 하는 데 기여했다고 실제 부문제3세계로 진출했고, '서비스 부문의 발전'으로 제시되었던 금융 투기 부문의 전례 없는 인플레이션을 정당화했다. [ 신뢰할 수 없는 출처?]

메모

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V. Inozemtsev. 경제 사회 밖에서. 포스트 산업 이론과 현대 세계의 포스트 경제 동향. M.: "학계" - "과학", 1998. 특히 3장에서: “이러한 전지구적 역사적 전환의 결과는 직접적인 물질적 생산의 영역에서 인간의 이동이다.”. "사회적 가치의 수정과 인간 활동 동기의 변화가 있으며, 그 결과 전통 사회에서 매우 중요한 생산 수단에 대한 태도에 대한 질문이 이전의 의미를 잃습니다."
현대 세계의 사회 지리학
노동 통계국. 현재 기간 동안의 미국 고용 보고서. (eng.) 고용 인구의 지표가 제공됩니다 (eng. 고용) 및 비농업 고용(eng. 비농업 고용). 농업 고용 비율을 결정하려면 (1 - 비농업 고용/고용) * 100이 필요합니다.
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권력의 변형: 20세기 문턱에서의 지식, 부, 권력
2007년 제조업의 부가가치
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D. 코발레프. 선진국과 러시아의 탈산업 사회와 경제 가상화

정보를 읽어봅시다.

탈산업사회의 특징

공적인 삶의 영역	캐릭터 특성
간결한	1. 높은 수준경제 발전을 위한 정보의 사용. 2. 서비스 부문의 지배. 3. 생산과 소비의 개별화. 4. 모든 생산 및 관리 영역의 자동화 및 로봇화. 5. 자연과의 협력 구현. 6. 자원절약형 친환경기술 개발
정치적인	1. 법과 법이 지배하는 강력한 시민 사회. 2. 정치적 다원주의(많은 정당). 3. 새로운 형태의 민주주의 출현 - 상호 양보에 기반한 "합의 민주주의".
사회의	1. 계급 차이의 삭제. 2. 중산층의 성장. 3. 분화 지식 수준.
영적인	1. 과학과 교육의 특별한 역할. 2. 개별화된 의식의 발달. 3. 지속적인 교육.

예를 고려하십시오.

후기 산업 사회	예시
	1. 유럽(스페인) 남서부에 있는 주. 자동차, 선박, 단조 및 프레스 장비, 가스 압축기, 공작 기계, 석유 제품 및 화학 제품의 글로벌 상위 10개 제조업체 중 하나입니다. 뱅킹 시스템유럽에서 가장 안정적인 것 중 하나입니다. 500개 이상의 정당과 공공 기관이 공식적으로 등록되어 있습니다. 야외 박물관으로 간주됩니다. 세계적으로 유명한 문화 및 역사적 기념물은 신중하게 보존됩니다. 주요 장소는 항공 운송이 차지하고 있습니다. 42개 공항 중 34개 공항이 정기편을 운영하고 있습니다. 스페인은 미디어 네트워크가 잘 발달되어 있습니다.
	2. 북유럽 국가(스웨덴). 세계 20대 선진국 중 안정적이며 삶의 질 면에서 상위 10위권 안에 든다. GDP의 주요 몫은 관광업(연간 관광객 600만 명)을 포함하는 서비스 부문에서 창출됩니다. 그것은 인구에 대한 높은 수준의 사회적 보호를 가지고 있습니다.
	3. 서유럽 국가(프랑스). 총 경제 규모 측면에서 볼 때, 이 국가는 유럽 연합에서 선두 위치를 차지하고 있으며, 1인당 GDP($31,100, 2006) 측면에서 지속적으로 세계 20위 안에 드는 국가입니다. 유럽에서 가장 발달된 철도 네트워크를 보유하고 있습니다. GDP의 약 30%가 사회적 필요에 사용됩니다. 공식적으로 주당 39시간 근무제(유럽 최단시간제)를 확립했습니다.

온라인 작업을 합시다.

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중고 도서:

1. 사회 과학: 10학년 교과서. 파트 1 - 3판. / A.I. 크라브첸코. - M .: "TID "러시아어 단어 - RS", 2003.

2. 사회 과학: 11학년 교과서. – 제5판. / A.I. Kravchenko, E.A. Pevtsova. - M .: LLC "TID "러시아어 단어 - RS", 2004.

3. 통합 국가 시험 2009. 사회 연구. 참고서 / O.V.Kishenkova. – M. : Eksmo, 2008.

4. 사회 과학: USE-2008: 실제 작업 / ed. O.A. Kotova, T.E. Liskova. - M. : AST: Astrel, 2008.

5. 통합 국가 시험 2010. 사회 과학: 교사 / A.Yu. Lazebnikova, E.L. Rutkovskaya, M.Yu. Brandt 및 기타 - M .: Eksmo, 2010.

6. 사회 과학. 주 최종 인증 준비 - 2010 : 교육 보조 / O.A. Chernysheva, R.P. Pazin. - Rostov n / a: Legion, 2009.

7. 사회 과학. 실험 시험지. 일반적인 테스트 작업. 8학년 / S.V. Krayushkina. - M .: 출판사 "시험", 2009.

8. 사회 과학: 완전한 참고서 / P.A. Baranov, A.V. Vorontsov, S.V. Shevchenko; 에드. PA 바라노바. – M.: AST: 아스트렐; 블라디미르: VKT, 2010.

9. 사회 과학: 프로필 수준: 교과서. 10셀용. 일반 교육 기관 / L.N. Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova, N.M. Smirnova 및 기타, ed. L.N. Bogolyubova 및 기타 - M .: 교육, 2007.

소개

산업화 이후 문화 사회

1960년대 말 이후 과학은 질적으로 새로운 사회 발전 단계의 전령으로서 세계의 가장 선진국에서 일어나고 있는 경제적 변화와 그로 인한 사회 정치적 변화에 대한 이해를 확립했습니다. 지금까지 해외에서는 경제발전의 기본법칙을 일반화하고 이를 바탕으로 인류의 전지구적 전망을 이해하고자 하는 독창적인 개념들이 많이 제시되고 있다.

포스트 산업 사회는 과학 기술 혁명과 인구 소득의 상당한 증가의 결과로 경제의 우선 순위가 상품 생산에서 서비스 생산으로 옮겨진 사회입니다. 지배적인 생산 자원은 정보와 지식입니다. 과학 발전은 경제의 주요 원동력이 되고 있습니다. 가장 가치있는 자질은 직원의 교육 수준, 전문성, 학습 능력 및 창의성입니다.

주제의 관련성탈 산업화 사회 전체와 상품 생산에서 서비스 생산으로의 우선 순위 전환을 고려하는 것입니다.

이 작업의 목적- 후기 산업 사회를 정의하고 이 사회 문화의 모든 특성을 고려합니다.

이 글을 쓰기 위해 제어 작업, 우리는 인간 활동의 다양한 영역에 영향을 미치는 다양한 문헌을 사용했습니다.

후기 산업 사회

후기 산업 사회- 이것은 에너지 절약 기술의 발전, 첨단 산업의 창출, 사회, 과학 기술의 발전, 교육 수준의 향상, 의학 및 사람들의 삶의 질.

20세기 중반 현대 과학기술혁명은 과학기술의 최신성과를 바탕으로 하는 기술과 생산기술의 혁명이다. 주요 방향은 새로운 에너지원의 개발, 생산 자동화, 화학화 및 생물학화입니다.

과학 및 기술 혁명의 전개는 20세기의 마지막 분기에 산업 사회를 탈산업 사회로 변화시키는 결과를 가져왔습니다. 1970년대 에너지 위기에 따른 에너지 절약 기술로의 전환, 합성 소재의 생성 및 보급, 대량 생산 및 개인용 컴퓨터 사용에 기반한 사회 정보화, 로봇화로 인한 구조 변화 고용이 사회의 모습을 바꿨다. 탈산업화 국가에서 전통 산업(광업 및 제조, 농업, 건설)에 고용된 사람들의 비율은 인구의 3분의 1을 초과하지 않습니다. 일의 성격이 달라졌다. 따라서 20세기 말 미국에서는 육체 노동에 종사하는 사람의 비율이 10%를 넘지 않았지만 100년 전에는 90%였습니다. 그리고 3분의 2는 정보 사업에 종사하고 금융, 컨설팅, 가사, 여행, 의료, 교육 및 기타 서비스를 제공하고 엔터테인먼트 산업에서 일합니다. 이 경제 부문을 3차 부문이라고 합니다.

탈산업화 사회에서는 사회 안정의 근간인 중산층이 그 근간이 되었다.

이 클래스에 속하는 다음 기준을 구별할 수 있습니다.

· 한 노동자의 평균 연간 소득 20-50에 해당하는 재산의 가족 소유;

가족에게 최소한의 부를 제공하는 소득을 받는 것 생활임금;

· 국가의 법률과 전통에 대한 존중, 권리와 자유를 보호하려는 능력과 열망, 국가의 미래에 대한 사회적 책임의 분담.

평균적인 가족은 별장이나 아파트, 한두 대의 자동차, 완전한 현대식 가전 제품 세트, 하나 이상의 텔레비전, 전화기 등을 소유하고 있습니다. 개념으로서의 마을은 사라졌다. 높은 수준의 식량 소비는 소수의 농부들에 의해 제공됩니다.

탈산업화 사회에서 삶의 질은 자연과 더불어 살아가는 능력을 의미합니다. 사회, 그 자체. 높은 삶의 질은 인구의 상당 부분에 대한 보편적인 문해력과 높은 교육 수준, 높은 기대 수명, 접근성 및 양질의 의료 서비스, 여가 시간의 증가 및 합리적인 폐기 가능성에 의해 입증됩니다. 범죄 감소 등

서기 3천년이 시작될 무렵. 세계 인구의 5분의 1 이상이 살고 있는 약 26개국이 산업화 이후 발전 단계에 진입했습니다.

그러나 1970년대와 1990년대에 걸친 세계 발전에 대한 분석은 고학력 국가와 지구의 주변부 사이의 격차가 줄어들고 있음을 보여줍니다. 가장 효과적인 것은 경제 개방, 공공 부문 축소, 외국 자본 유치 및 교육에 대한 국가 보호의 과정을 고수하는 국가의 노력입니다. 이는 최빈국에게도 번영의 길을 열어줍니다.

포스트 산업 이론에 가까운 개념은 정보 사회, 포스트 경제 사회, 포스트 모더니즘, "제3의 물결", "제4 형성의 사회", "생산 원리의 과학 정보 단계"입니다. 일부 미래 학자들은 포스트 산업주의가 지구 문명 발전의 "포스트 휴먼"단계로의 전환에 대한 프롤로그에 불과하다고 믿습니다.

"탈산업화"라는 용어는 20세기 초에 아시아 국가의 산업화 이전 발전을 전문으로 했던 과학자 A. Kumaraswamy에 의해 과학 유통에 도입되었습니다. 현대적 의미에서 이 용어는 1950년대 후반에 처음 사용되었으며, 후기산업사회의 개념은 하버드대학교 교수 D. Bell의 연구 결과로 널리 인식되었고, 이후 다른 과학자들의 연구에서 발전하였다. , 특히 A. Touraine.

현대적 의미에서 포스트 산업 사회라는 용어는 1973년 그의 저서 The 다가오는 포스트 산업 사회가 출판된 후 널리 인식되었습니다. 미국 사회는 "공유 문명"(기업 자본주의에 기반한 산업 경제)에서 급속한 발전이 특징인 지식 기반의 탈산업화 사회로의 전환이 있었습니다. 컴퓨터 기술, 과학 커뮤니티의 권위가 증가하고 의사 결정이 중앙 집중화됩니다.

자본의 가장 중요한 형태인 기계는 이론적 지식으로, 기업은 사회적 권위의 중심으로서 대학과 연구 기관으로 대체되고 있습니다. 사회 발전의 주요 조건은 재산의 소유가 아니라 지식과 기술의 소유입니다. 이러한 모든 변화는 정치 지형의 심오한 변화를 수반합니다. 경제 엘리트의 전통적인 영향력은 기술 관료와 정치 전문가의 영향으로 대체됩니다.

벨은 그의 저서 "탈산업사회의 형성"에서 과학기술혁명의 영향으로 자본주의가 사회적 적대감과 계급투쟁에서 자유로운 새로운 사회체제로 변모할 것이라는 예측을 입증했다. 그의 관점에서 사회는 서로 독립적인 세 영역, 즉 사회 구조(주로 기술 및 경제), 정치 시스템 및 문화로 구성됩니다. 이러한 영역은 상충되는 "축 원칙"에 의해 관리됩니다.

경제학 - 효율성,

정치 시스템 - 평등의 원칙,

문화 - 개인의 자기 실현 원칙.

벨에 따르면 현대 자본주의의 경우 이러한 영역의 분리, 경제와 문화의 이전 통합의 상실은 특징적입니다. 이것에서 그는 서구 사회의 모순의 근원을 봅니다.

Bell은 새로운 사회가 과학, 지식 및 과학 자체의 발전에 의해 주요 특징이 결정되고 지식이 시간이 지남에 따라 점점 더 중요해질 것이라는 아이디어에 그의 개념을 기반으로 했습니다.

20세기의 60년대에 Alain Touraine은 탈산업화 사회가 이를 위해 두 가지 주요 형태를 사용하여 관리 수준에서 보다 세계적으로 작동한다고 주장합니다. 첫째, 이들은 혁신입니다. 과학 및 기술에 대한 투자의 결과로 신제품을 생산하는 능력; 둘째, 자기 관리는 정보 및 통신의 복잡한 시스템을 사용하는 능력의 표현이 됩니다.

A. 투레인은 경제적 요인보다는 사회적, 문화적 요인에 의해 결정되는 사회라고 정의하는 탈산업사회 개념을 적극 지지한다.

그에게 탈산업화 사회는 지배계급, 테크노크라시, 전문가 사이의 투쟁에서 주로 나타나는 깊은 사회적 갈등이 있는 계급사회이다.

사회 발전에서 사회적 행동에 큰 중요성을 부여하면서 Touré는 독특한 유형을 만들었습니다. 그는 가치, 규범, 권력 관계 또는 사회 전체와 같은 사회 시스템의 일부 약한 요소를 보호, 재구성 또는 적응하려는 시도를 나타내는 갈등 행동을 집단 행동이라고 불렀습니다. 갈등이 의사결정 체계를 변화시키는 사회적 메커니즘이고 결과적으로 가장 넓은 의미에서 정치세력의 구조를 변화시키는 요인이라면 우리는 사회투쟁에 대해 이야기해야 한다. 갈등 행동이 주요 문화 자원(생산, 지식, 윤리 규범)에 대한 사회적 지배의 관계를 변경하는 것을 목표로 할 때 사회 운동이라고 할 수 있습니다.

그의 의견으로는 탈산업화 사회의 부정적인 측면은 정보 및 전자 매체에 대한 접근과 사람과 사회 전체에 대한 커뮤니케이션을 통해 국가, 지배 엘리트에 의한 사회 통제가 증가할 위험이 있다는 것입니다. 인간 사회의 생활 세계는 점점 더 효율성과 도구주의의 논리에 종속되고 있습니다. 전통적 가치를 포함한 문화는 사회적 관계와 사회적 행동을 표준화하고 통합하는 경향이 있는 행정적 통제의 영향으로 파괴됩니다. 사회는 점점 논리적으로 변하고 있다 경제 생활그리고 관료주의적 사고. 사람들은 사회적 성취를 이용하여 경제와 국가의 침입으로부터 스스로를 방어해야 합니다. 개인 생활.

따라서 위의 내용을 요약하면 다음과 같습니다. 후기 산업 사회- 60-70년대 후반에 제시되었던 산업사회에 이은 사회발전의 새로운 단계의 지정. 20세기 선진국. "탈 산업 사회"의 주도적 인 역할은 서비스 부문, 과학 및 교육 분야에서 획득하고 기업은 대학에, 기업인은 과학자 및 전문 전문가에게 양보합니다. 사회 구조에서 주도적인 역할은 과학자와 전문 전문가에게 넘어갑니다. 이론적 지식은 혁신과 정책 결정의 원천이 됩니다. 정보의 생산, 유통 및 소비는 사회 활동의 지배적인 영역이 됩니다.

소개

주제의 관련성탈 산업화 사회 전체와 상품 생산에서 서비스 생산으로의 우선 순위 전환을 고려하는 것입니다.

이 작업의 목적- 후기 산업 사회를 정의하고 이 사회 문화의 모든 특성을 고려합니다.

이 테스트를 작성하기 위해 우리는 인간 활동의 다양한 영역에 영향을 미치는 다양한 문헌을 사용했습니다.

1. 탈산업사회

후기 산업 사회- 이것은 에너지 절약 기술의 발전, 첨단 산업의 창출, 사회, 과학 기술의 발전, 교육 수준의 향상, 의학 및 사람들의 삶의 질.

탈산업화 사회에서는 사회 안정의 근간인 중산층이 그 근간이 되었다.

이 클래스에 속하는 다음 기준을 구별할 수 있습니다.

· 한 직원의 평균 연간 소득 20-50에 해당하는 재산의 가족 소유;

· 생계 수준보다 낮지 않은 번영을 가족에게 제공하는 소득을받는 것;

· 국가의 법과 전통에 대한 존중, 권리와 자유를 보호하려는 능력과 열망, 국가의 미래에 대한 사회적 책임의 분담.

서기 3천년이 시작될 무렵. 세계 인구의 5분의 1 이상이 살고 있는 약 26개국이 산업화 이후 발전 단계에 진입했습니다.

현대적 의미에서 포스트 산업 사회라는 용어는 1973년 그의 저서 The 다가오는 포스트 산업 사회가 출판된 후 널리 인식되었습니다. 미국 사회는 "공유 문명"(기업 자본주의에 기반한 산업 경제)에서 컴퓨터 기술의 급속한 발전, 과학 공동체의 성장하는 권위, 의사 결정의 중앙 집중화.

· 경제 - 효율성,

· 정치 시스템 - 평등의 원칙,

· 문화 - 개인의 자기 실현 원칙.

A. 투레인은 경제적 요인보다는 사회적, 문화적 요인에 의해 결정되는 사회라고 정의하는 탈산업사회 개념을 적극 지지한다.

그에게 탈산업화 사회는 지배계급, 테크노크라시, 전문가 사이의 투쟁에서 주로 나타나는 깊은 사회적 갈등이 있는 계급사회이다.

그의 의견으로는 탈산업화 사회의 부정적인 측면은 정보 및 전자 매체에 대한 접근과 사람과 사회 전체에 대한 커뮤니케이션을 통해 국가, 지배 엘리트에 의한 사회 통제가 증가할 위험이 있다는 것입니다. 인간 사회의 생활 세계는 점점 더 효율성과 도구주의의 논리에 종속되고 있습니다. 전통적 가치를 포함한 문화는 사회적 관계와 사회적 행동을 표준화하고 통합하는 경향이 있는 행정적 통제의 영향으로 파괴됩니다. 사회는 점점 더 경제 생활과 관료주의적 사고의 논리에 종속되고 있습니다. 사람들은 사회적 업적을 사용하여 개인 생활에 대한 경제 및 국가의 침입으로부터 스스로를 방어해야 합니다.

. 산업사회에서 탈산업화 문화로의 전환

세기 후반에 선진국은 점점 컨베이어를 포기하고 표준 소비는 유행에서 벗어나 사람들의 개성과 비유사성이 대중화되었으며 정치적 다원주의와 문화적 다양성이 선호되는 가치로 간주되었습니다. 경제는 직렬, 인라인 생산에서 소규모 및 개별 생산으로 이동했고, 소규모 기업과 벤처 기업은 거대 초국적 기업 근처에서 꽃을 피웠고 기업과 기관은 복잡한 관료적 구조에서 유연한 매트릭스 조직으로 이동했습니다.

무인 생산의 시대가 열렸습니다. 주인공은 자동화 생산, 과학 및 응용 개발, 정보 분야에 고용된 노동자인 "화이트 칼라"였습니다. 초정밀 기계의 키를 누르고 엄청난 양의 정보 흐름으로 작동하는 "컴퓨터 재택 근무자"라는 특별한 형태의 고용이 나타났습니다.

20세기 후반의 탈산업화 발전 단계로의 전환은 또한 과학 지식의 성장, 정보 기술의 출현에 기반한 기술의 추가 개선과 관련이 있습니다. 현대 사회의 구조와 문화에 대한 정보 기술의 영향은 정보 사회라는 새로운 용어의 출현을 가져왔습니다.

20세기의 사회학적 사상에는 기술적 결정론이라는 경향이 있었다. 이러한 경향의 대표자들은 기술의 향상을 사회 진보의 주요 요인으로 간주했습니다. 그러나 기술은 지식 축적의 부산물일 뿐입니다. 기술 혁신을 만들고 구현하는 바로 그 과정은 문화적 맥락, 지배적 가치, 특정 문화에 내재된 세계에 대한 태도에 달려 있습니다. 증기 기관의 원형이 고대에 발명되었다는 것은 널리 알려진 사실입니다. 그러나 고대 문화는 이러한 기술 혁신을 그다지 중요시하지 않았습니다. 고대 문명과 고대 중국 및 기타 고대 문명의 문명에서 지식의 축적은 자연을 변형하고 인간의 요구를 충족시키고 끊임없이 개선하기 위해 우리에게 일반적인 의미에서 실제로 적용하는 것과 관련이 없었습니다. 생산 활동의 효율성. 고대 문명은 세계를 변화시키려는 욕망을 박탈당했습니다. 세계는 완전하고 완전한 하나의 유기적 전체로 인식되었으며 각 요소는 목적을 따릅니다. 변화는 여러 세대에 걸쳐 극도로 느리게 발생했으며 실제로 사람들은 이를 알아차리지 못했습니다. 인간 사회가 속한 세계 질서의 불가침성과 불변성이라는 사상이 지배적이었습니다.

지식이 권력이 되기 위해서는 주변 세계에 대한 태도의 근본적 변화, 문화의 근본적인 재정향, 전통적 가치의 재평가가 필요했다.

따라서 기술의 개선, 그러한 개선에 대한 의식적인 열망은 사회문화적 변화의 엔진일 뿐만 아니라 대부분 그 결과, 무엇보다도 유럽 문화의 독특한 발전의 결과입니다.

유럽 문화에서 주변 세계와 관련하여 왜 그렇게 심오한 전환이 있습니까? 이 질문에 대한 단일 답변은 없습니다. 그러나 어느 정도 확률로 이 쿠데타의 전제 조건을 만든 데에는 종교, 즉 기독교가 큰 역할을 했다고 가정할 수 있습니다.

수세기 동안 유럽 문화의 기본적인 기본 가치를 결정한 것은 기독교였으며, 고대 문명의 종교의 특징이 아닌 중요한 특징을 가진 것은 기독교였습니다. 기독교는 지상 세계와 하늘 세계를 분명히 구분합니다. 동시에, 지상 세계와 지상 인간은 죄의 결과로 고통받습니다. 그들은 불완전합니다. 세계는 조화로운 통일체가 아니며, 그 적절한 상태가 침해됩니다. 이 입장은 활동가의 형성, 세계에 대한 변혁적 접근을 위한 특정 전제 조건을 포함합니다. 그러나 이러한 전제조건이 현실을 변화시키고자 하는 창조적 인간의 충동으로 변하기까지는 10세기가 넘는 시간과 독특한 역사적 조건의 결합이 필요했습니다.

따라서 20세기 전반과 후반은 질적으로 다른 사회문화적 시대이다. 전반전에는 두 차례의 세계 대전이 일어났고 후반전에는 한 번도 일어나지 않았습니다. 지구 전체에 도사리고 있는 핵의 위험은 인간 존재의 나약함을 느끼게 하고, 지금까지 볼 수 없었던 유형의 세계관을 형성하게 하는 행성적 사고라고 합니다. 그것은 매우 객관적인 과정을 기반으로합니다. 70 년대 가장 선진국이 산업 사회 시대에서 "사이버네틱"및 "정보 사회"라고도 불리는 포스트 산업화 시대로의 전환입니다.

개인용 컴퓨터, 자동 워드 프로세싱, 케이블 텔레비전, 비디오 디스크 및 녹음기는 과학 실험실에서 일상 생활로 들어왔습니다.

해마다 세계의 정보는 2배, 3배, 점점 더 많은 새로운 정보 채널이 등장하고 있으며, 세기는 인류 역사상 가장 역동적이라고 합니다. 갱신 또는 현대화 과정은 세계의 모든 국가와 각 개인에게 개별적으로 영향을 미쳤습니다. 과학자들은 근대화 이론과 예술가들 - 모더니즘이라고 불리는 예술의 새로운 스타일을 생각해 냈습니다.

3. 탈산업화 문화

산업화 이후 문화 사회

탈산업화 사회의 형성 과정에서 역동적으로 변화하고 포화된 정보 공간에서 인간의 심오한 변화와 관련된 문제는 특히 심각합니다.

다시 한 번, 후기 산업 사회의 특징을 나열해야 합니다.

· 물질적 부를 증가시키는 것을 목표로 할뿐만 아니라 주로 근로자 자신의 잠재력을 향상시키고 자기 표현에 대한 욕구를 충족 시키며 창조적 잠재력을 발휘하고 내면의 조화를 달성하는 데 도움이되는 일에 대한 가치 태도;

· 인간 중심주의의 아이디어의 우세 (사건의 결과, 창조적 자유 및 기타 인간 개성의 가치를 선택하고 이행하는 능력을 포함하여 자연적 인권을 의미하는 높은 수준의 인간 자유, 능력주의 원칙, 사회적 출신 및 재정 상태가 아닌 뛰어난 능력, 교육 수준 등의 도움으로 경력에서 성공을 달성할 수 있는 경우)

· 지식과 정보의 역할 증대; 생산 요소를 개선하여 더 높은 품질의 달성을 특징으로하는 경제의 집약적 인 성격 - 진보적 인 생산 수단, 천연 자원의보다 경제적 인 사용, 노동자의 지속적인 전문 개발, 현대적인 생산 조직, 최신 기술 사용 기술, 고품질 경쟁 서비스 및 민간 소비재 생산, 지식 교환 및 상호 평가, 좁은 산업 및 상업 결정 등;

· 높은 수준의 신뢰; 도시화; 시민의 삶; 과학과 교육의 높은 중요성;

· 생태 의식의 존재;

· 문화적, 사회적, 종교적, 인종적, 국가적, 성별 및 기타 특성의 역할 차이 감소

혁신적이거나 탈산업화된 문화의 주요 특징은 혁신에 대한 민감성, 역동성, 규범성의 약화, 개인주의, 혼합주의, 다원주의, 다양성, 일시적, 새로움입니다. 탈산업화 과정은 세계화 과정과 병행한다. 국가 간의 지리적, 정보적, 문화적 경계의 제거는 국가의 문화적 특성의 상실을 의미하는 것이 아니라 다른 국가의 문화를 접하고 새로운 것을 배우고 다른 국가에서 일하고 휴식을 취하고 의사 소통을 할 수있는 독특한 기회를 의미합니다. 다른 국가, 문화 등의 대표에 대한 고정 관념적인 제한 사회가 다른 사람에 대한 높은 수준의 관용과 존중이 없다면 이 과정은 불가능합니다. 포스트 산업 사회 이론의 창시자 인 미국 사회 학자 D. Bell은 오늘날 문화 개념에 상당한 차이가 있다고 지적합니다. 연속성과 전통은 이전 문화 개념의 기초이며 현대 사회의 다양성과 혼합주의는 하나. "... 세계 사회를 하나의 거대한 Oikoumene (우주)로 만든 교통 및 통신 수단의 혁명은 오래된 폐쇄 된 문화의 붕괴와 세계에 존재하는 모든 예술, 음악 및 문학 전통의 통합을 의미했습니다. 모든 사람이 접근할 수 있고 모든 사람이 존재하기 때문에 새롭고 보편적인 용기로 이미 이러한 지평의 확장, 분리된 예술의 혼합, "새로운 것"에 대한 탐색, 그것이 발견의 여정이든, 남들과 달라야 하는 속물적 욕망이든, 그 자체로 새로운 유형의 근대성의 창조를 나타냅니다.

D. Trubitsyn은 러시아와 동방 국가의 근대화 문제를 탐구하면서 현대 사회의 속성 중 하나가 바로 관용이라는 결론에 도달합니다. “현대 문화의 이러한 통합적 특성은 다문화주의와 인정의 가치의 지배와 관련이 있습니다. 사회 문화적 실천의 또 다른. 이러한 격변을 극복하는 것은 중요한 사회적 성과이며, 사회 근대화의 지표가 되는 것은 타자성에 대한 태도이다. 과학자는 “부정적 동원은 무엇보다도 사회가 한계 대중에 의해 지배되고 있으며, 자신의 문제를 해결하지만 "적"의 존재로 설명하십시오" "다른 그룹의 규범, 가치 및 태도에 대한 인식, 비판적 문화적 고정 관념에 대한 일부 이해, 자신의 문화 가치의 상대적 성격에 대한 인식 및 "외부에서"자신을 보는 능력은 개발에 필요한 조건입니다. 동시에 변화에 대한 두려움, 비판, 창의성, 새로운 것에 대한 불신(현대화를 "추격"하는 국가의 "새로움"은 주로 외부에서 온다)은 점차 사회를 붕괴로 이끌 수 있다고 D. Trubitsyn은 믿습니다.

탈산업화 사회의 형성을 정의하는 경향 중 하나는 지식인과 지식인의 지배이다. 정보 자원모든 사회 문화 시스템의 발전에. 오늘날 인간과 사회 전체의 조화로운 발전의 기울기는 사회의 정보와 지적 자원을 사용하는 새로운 방법을 만드는 분야에 있음이 분명합니다. 현대 과학 개념에서 IR의 성공적인 사용을 위한 주요 요소 중 하나는 정보의 접근 및 보급에 대한 민주주의 원칙의 존재로, 이론적 지식을 체계화하는 문제를 해결합니다. 특히, A.I. Rakitov는 정보 자원 사용의 주요 징후는 다음과 같다고 씁니다. 자동화된 액세스 및 통신 시스템의 기초 생활 활동 및 개인 및 사회적으로 중요한 작업의 해결에 필요한 모든 정보 및 지식".

그러나 현재 단계에서 점점 더 많은 연구자들이 IRO의 성공적인 사용이 위의 상황이 아니라 인간 문화의 수준과 내용, 즉 세계에 대한 지식과 아이디어 시스템, 약 자신, 사회, 자연과의 관계.

IRO 사용의 사회문화적 맥락은 주로 "다른 모든 자원과 달리 정보는 유한성, 고갈, 전통적인 의미의 소비재로 특징지어지지 않지만 궁극적으로 선택성을 특징으로 합니다. , 탈산업화 사회에서 소유자에게 권력을 부여합니다. 그 사람 자신의 구체적인 자질, 태도, 심리적 특성, 일반화하는 능력, 마지막으로 기억 등 - 지능이라고 불리는 모든 것 (그리고 그것은 정보와 지식의 존재 형태)이 제한하는 주요 요소입니다. 이러한 자원에 합류할 가능성이 있습니다."

이와 관련하여 우리는 특별한 유형의 반성 (정보 흐름을 관리하고 빠르게 변화하는 상황과 정보 사이의 연결을 설정하는 능력으로 구성되는 사람의 지배적 인 기능 (필수 기능)의 변화에 대해 이야기 할 수 있습니다. 받았다).

고대에 합리성과 같은 인간의 본질적인 기능의 출현은 산업화 이전 사회의 발전을 결정했습니다(세계를 아는 방법으로서의 철학의 출현, 과학의 분리, 예술의 발달, 기초 사회 생활), 창조와 같은 산업 문명의 기술적 성과.

산업 사회 연구에서 "능력주의", "지식인 계급", "지적 노동자", "네오프롤레타리아트"와 같은 사회 집단이 구별됩니다(Gorts A., Mannheim K, Makhlup F., Yang M.).

D. Bell은 노동계급의 특성에 대한 연구에 기초하여 교육수준이 낮은 노동자, 일상적인 업무에 집중하는 노동자, 일시적인 손해보다 교육수준의 상승을 선호하는 노동자로 구분한다. 일상적인 비숙련 노동의 혜택. 따라서 노동계급은 차별화되고, 그것으로부터 새로운 사회집단이 해명되는데, 이는 사회의 계층구조의 변화를 더욱 도발할 수 있다. 위 과학자들의 작업에서 이러한 공통점은 주로 변화하는 관점에서 고려됩니다. 사회적 계층화. 사회를 사회 집단으로 나누는 기반에 변화가 있다. 탈산업화 사회에서 교육은 지식과 정보를 활용하는 능력을 결정짓는 그런 기반이 된다.

한편, 서유럽 선진국 사회에서 문화의 특성은 이것이 탈산업화 사회 형성의 특수성으로 인한 일반적인 인간 변화의 과정임을 시사한다. Bell D., Drucker P., Inozemtsev V.L., Toffler E.는 탈산업화 사회로의 전환 과정에서 다음과 같은 특징을 가진 특별한 사람들 그룹이 형성된다는 사실을 분석합니다. 다른 사람들에 비해 눈사태와 같은 소득 증가 IRO의 사용, 자급 자족, 자급 자족, 부르주아 계급으로부터의 독립, 공무원, 높은 이동성을 기반으로 한 사회 구성원. 이 그룹의 각 개별 대표는 정보 제품 및 서비스를 개별적으로 생산할 수 있으며 그 결과 노동력이 아닌 완성되고 희귀하며 재생 불가능한 제품을 시장에 공급합니다. 이 사회 집단의 출현의 기초는 포스트 산업 사회에서 발전하고 있는 사회 문화적 조건과 높은 수준의 교육입니다. 높은 교육 수준은 상대적 범주로 간주됩니다. 상대성은 "지식계급"대표의 주요 특징이 교육 수준이라는 사실에 있으며, 이는 전체를 구성하는 대다수의 시민에게 한 번쯤은 그 특성보다 훨씬 높은 것으로 판명됩니다. 총 노동력.

신흥 산업화 사회의 교육 시스템을 연구하는 것은 무엇보다도 교육이 문화의 전달 부분으로 간주되는 상황이 문제입니다. 따라서 교육의 기능은 문화 코드를 번역하여 젊은 세대에게 정보를 포화시키는 것입니다. 교육은 평생 동안 인간 활동의 특별한 영역이 됩니다. 그 기능은 지식, 기술 및 능력을 한 세대에서 다른 세대로 지시되고 체계적으로 전달하는 것뿐만 아니라 복잡한 정보 공간에서 사람을 적응시키는 방법의 개발로 구성됩니다. 새로운 필수 기능을 가진 사람의 교육 전략 방향을 골라내는 것이 가능합니다.

) 기본적이고 백과사전적인 지식의 형성;

) 지적 및 문화적 시스템의 형성 (성격 창의성 개발, 불안정한 상황에서의 의사 결정 방법 숙달, 현대 생활의 존재론적 기초 이해, 역사적 전통에 대한 지식, 사회적 경험을 업데이트하는 방법 보유);

) 기술적 수단 및 사용 방법에 대한 지식 형성(컴퓨터, 인터페이스, 언어 장벽을 극복하기 위한 기술 도구 사용)

) 정보법에 대한 지식 체계의 형성(정보 사용의 한계: 가치, 보안).

수행된 분석을 통해 우리는 탈산업화 시대에 정보 처리, 점점 더 심층적인 정보 처리 및 포괄적 인 사용은 변화하는 외부 조건에 대한 안정성과 적응성을 증가시켜 사람의 조화로운 발전 요소가 될 수 있습니다.

결론

탈산업화 사회는 상당한 과학 기술 변화 덕분에 산업 생산 및 농업 부문보다 서비스 부문이 우선 순위가 되는 사회의 개념입니다. 교육, 과학, 인적 자격이 핵심 역할을 하는 사회입니다. 지적 기술은 생산력으로 작용합니다.

이 사회 발달 단계의 서비스는 더 큰 규모로 인식됩니다. 이것은 가사 서비스 및 유틸리티뿐만이 아닙니다. 이것은 국가, 의료, 과학, 교육, 군대, 교통, 통신과 같은 광범위한 대중에게 서비스를 제공하는 사회에 의해 생성 및 유지되는 모든 사회 기관입니다.

"탈 산업 사회"의 주도적 인 역할은 서비스 부문, 과학 및 교육 분야에서 획득하고 기업은 대학에, 기업인은 과학자 및 전문 전문가에게 양보하고 있습니다. 사회 구조에서 주도적인 역할은 과학자와 전문 전문가에게 넘어갑니다. 이론적 지식은 혁신과 정책 결정의 원천이 됩니다. 정보의 생산, 유통 및 소비는 사회 활동의 지배적인 영역이 됩니다.

탈산업화 문화의 주요 특징은 혁신에 대한 민감성, 역동성, 규범성의 약화, 개인주의, 혼합주의, 다원주의, 다양성, 일시적, 새로움입니다. 탈산업화 과정은 세계화 과정과 병행한다. 국가 간의 지리적, 정보적, 문화적 경계의 제거는 국가의 문화적 특성의 상실을 의미하는 것이 아니라 다른 국가의 문화를 접하고 새로운 것을 배우고 다른 국가에서 일하고 휴식을 취하고 의사 소통을 할 수있는 독특한 기회를 의미합니다. 다른 국가의 대표자와의 모든 고정 관념적 제한, 문화 등

따라서 우리는 포스트 산업 사회 전체와 상품 생산에서 서비스 생산으로의 우선 순위 전환을 고려했습니다.

포스트 산업 사회를 정의하고 이 사회 문화의 모든 특성을 고려하는 이 작업의 목적은 달성되었습니다.

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과외

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물론 세계의 모든 국가는 변화하는 외부 환경의 영향을 받습니다. 또한 각 국가에서 발생하는 내부 변화는 경제, 사회, 정치, 문화 구조에 축적되어 결국 모든 영역에서 중대한 변화를 일으켜 사회 전체의 질적 상태를 변화시킵니다. 이로부터 어떤 새로운 사회적, 경제적, 정치적 국가가 산업 사회를 대체하게 될 수밖에 없었다. 대부분의 연구자들은 이 사회 발전의 시대를 산업화 이후라고 부릅니다.

다니엘 벨(Daniel Bell, 1973)은 탈산업화 사회의 개념을 실증한 최초의 사람 중 하나입니다. 그는 "탈산업화 사회"의 개념을 "전산업화" 및 "산업화" 사회의 개념과 대조했다. 산업화 이전 사회가 기본적으로 채광농업, 광업, 어업, 벌목 및 기타 자원을 기반으로 천연 가스 또는 석유에 이르기까지 산업 사회는 주로 생산성격, 에너지와 기계 기술을 사용하여 상품을 생산하면 포스트 산업 사회는 처리, 여기에서 정보와 지식의 교환은 주로 통신과 컴퓨터의 도움으로 이루어집니다.

Bell은 1970년대에 그것을 믿습니다. 현대 산업 사회는 과학 기술의 급속한 발전(주요 원동력)으로 인해 새로운 단계에 진입했습니다. 산업화 이후 사회.이 사회는 산업사회에 비해 새로운 기능, 즉:

1. 중심 역할이론적 지식.각 사회는 항상 지식에 의존해 왔지만 오늘날에는 이론 연구 및 재료 과학 결과의 체계화가 기술 혁신의 기초가됩니다. 이것은 주로 새롭고 과학 집약적인 산업에서 두드러집니다. 컴퓨터, 전자, 광학 장비, 폴리머 생산, 20세기의 마지막 3분의 1의 발전을 표시한 생산;
2. 새로운 지적 기술의 창조.새로운 수학 및 경제적인 방법컴퓨터 선형 프로그래밍, 마르코프 체인, 확률적 프로세스 등과 같은 시스템 분석 및 의사 결정 이론의 모델링, 시뮬레이션 및 기타 도구를 위한 기술적 기초 역할을 하여 경제적, 기술적, 심지어 사회 문제;
3. 지식 보유자 계층의 성장.사회에서 가장 빠르게 성장하는 그룹은 기술자와 전문가 계층입니다. 미국에서이 그룹은 관리자와 함께 1975 년 노동력의 25 %-8 백만 명을 구성했습니다. Bell은 2000년까지 기술 및 전문가 계층이 가장 큰 사회 집단이 될 것이라고 주장했습니다.
4. 상품 생산에서 서비스 생산으로의 전환. 1970년대 이미 미국에서 일하는 사람들의 65%가 서비스 부문에 고용되었으며 이 수치는 계속해서 증가하고 있습니다. 서비스 부문은 산업화 이전 및 산업 사회에도 존재했지만 산업화 이후 사회에는 주로 인도적 서비스(주로 보건, 교육 및 사회 복지)와 기술자 및 전문가 서비스(주로 인도적 서비스)와 같은 새로운 유형의 서비스가 등장했습니다. 예를 들어, 연구 및 평가 수행, 컴퓨터 작업, 시스템 분석 구현);
5. 일의 성격의 변화.산업화 이전 사회에서 삶이 인간과 자연의 상호작용이었다면, 사람들이 소그룹으로 뭉쳐 육지, 물, 숲에서 고된 노동으로 생계를 꾸리고 외부 환경의 변화에 완전히 의존 , 만약 산업사회에서 노동이 이미 변형된 자연과 인간의 상호작용이었다면, 상품을 생산하는 과정에서 사람들이 기계의 부속물이 된다면, 탈산업사회에서 노동은 주로 사람들(관료와 방문객 사이) 간의 상호작용이다. , 의사와 환자, 교사와 학생, 또는 연구 그룹 구성원, 사무실 직원 또는 서비스 팀 직원 사이). 이처럼 자연, 인위적으로 만들어진 물건은 노동과정과 일상의 실천에서 배제되고, 상호작용하는 법을 배우는 사람만이 남는다. 인류 사회의 역사에서 이것은 완전히 새롭고 유례가 없는 상황입니다.
6. 여성의 역할.산업 사회는 남성이 지배했습니다. 탈산업화 사회(예: 인도주의적 서비스)는 여성에게 충분한 고용 기회를 제공합니다. 여성은 처음으로 경제적 독립을 위한 안정적인 기반을 얻었습니다.
7. 과학은 성숙한 상태에 도달합니다. 17세기, 즉 산업화 이전 사회에서도 생겨난 과학 공동체는 독특한 사회 제도였다. 다른 은사주의적 공동체(종교 단체, 메시아적 정치 운동)와 달리, 그것은 자신의 신념을 "일상화"하지 않으며 공식 도그마의 수준으로 높이지 않습니다. 탈산업화 사회에서 과학과 기술의 연결은 훨씬 더 강력해졌습니다. 그것은 또한 군사 영역의 필수적인 부분이 되었으며 사회적 요구를 크게 결정합니다.
8. 정치적 단위로서의 지위.이전 사회 상태에서는 계급과 계층, 즉 사회의 수평 단위가 주요 역할을 수행하여 서로 우월하고 종속되는 관계에 들어갔습니다. 벨에 따르면 탈산업화 사회에서 위치(라틴어로 situ - 위치, 위치) 또는 수직으로 위치한 사회적 단위는 정치적 유대의 더 중요한 노드가 되었습니다. 4개가 있다 기능의위치(또는 수평적 사회 집단): 과학, 기술(즉, 응용 직업 - 공학, 경제, 의학), 행정 및 문화, 5 제도적상황(수직적 사회 단위) - 경제 기업 및 국가 기관, 대학 및 연구 센터, 사회 단지 (병원, 사회 서비스 센터) 및 군대. 탈산업화 사회의 상태와 정책은 계급이 아니라 사회의 지위나 수직적 단위 간의 경쟁에 의해 결정된다.
9. 능력주의(위도에서 - 혜택). 후기 산업 사회에서 개인은 상속이나 재산에 의해서가 아니라(산업 이전 및 산업 사회에서와 같이) 교육과 자격의 결과로 개인의 성취에 근거하여 자신의 위치를 차지할 수 있습니다.
10. 한정 상품의 끝.대부분의 사회주의 및 유토피아 이론은 사회의 모든 병을 상품의 부족과 잃어버린 이익을 위한 사람들의 경쟁으로 돌렸습니다. 벨은 탈산업화 사회에서 상품의 부족은 없고 정보와 시간의 부족만 있을 것이라고 믿습니다.
11. 경제 이론정보.산업 사회에서 개별 상품을 생산할 때 경쟁 시스템을 우선시해야 합니다. 그렇지 않으면 기업이 활동을 잃거나 독점자가 됩니다. 탈산업화 사회에서 지식의 생산은 본질적으로 집단적이며 더 널리 보급되고 사용될 수 있는 기회인 지식에 최적으로 투자하는 것이 가능해졌습니다.

우리는 Bell에 따르면 이상적인 구조(지식, 신기술에 대한 사람들의 생각)의 변화와 개선은 사회의 사회 구조의 변화를 수반한다고 강조합니다. 산업 사회와 달리 포스트 산업 사회에서 사회 구조는 수평적 계층(계급, 사회 계층)뿐만 아니라 수직적 구조인 상황으로 구성됩니다. 벨은 도식적인 형태로 다음과 같은 탈산업사회의 사회정치적 구조를 그립니다.

I.CmamycHbie 그룹: 계층화 축은 지식(수평 구조)을 기반으로 합니다.

A. 프로페셔널 클래스 - 4개의 에스테이트:

1. 과학적;
2. 기술(응용 지식 유형: 공학,

경제, 의료);

3. 행정적;
4. 문화(예술 및 종교 활동).

B. 기술자 및 준전문가.

B. 직원 및 영업 사원.

D. 장인 및 반숙련 노동자("블루 칼라").

//. 상황 그룹: 전문 활동 적용 영역(수직 구조):

A. 경제 기업 및 상업 기업

B. 정부(법적 및 행정적 관료제);

나. 대학 및 연구기관

D. 사회적 영역(병원, 가사 서비스 등);

D. 군대.

III. 통제 시스템: 사회의 정치 조직:

A. 최고 권력층

1. 대통령실
2. 입법부의 지도자;
3. 관료집단의 지도자;
4. 최고 군사 지도력.

B. 정치 단체: 사회 단체 및 압력 단체:

1. 배치;
2. 엘리트(과학적, 학문적, 비즈니스, 군대);
3. 동원된 그룹: a) 기능 그룹(비즈니스, 전문가, 작업의 세부 사항에 따라 할당된 그룹)
b) 인종 그룹;
c) 좁게 집중된 그룹:
- - 기능적(도시의 시장, 가난한 사람 등);
- 특정 관심사를 가진 캐리어 그룹(청소년, 여성 및

Bell에 따르면 “K. Marx가 주장한 것과는 대조적으로 새로운 사회 구조는 항상 오래된 것의 내부에서 시작되는 것이 아니라 어떤 경우에는 외부에서 시작됩니다. 봉건 사회의 기초는 귀족, 지주, 군인 및 성직자로 구성되었으며 재산은 토지 소유권과 관련되었습니다. 13세기에 태어난 부르주아 사회는 기술이나 기꺼이 위험을 감수하려는 의지에 재산이 있고 세속적 가치가 기사도 생활 방식의 퇴색하는 연극성과 완전히 양립할 수 없는 장인, 상인 및 자유 전문가로 구성되었습니다. . 그러나 그들은 봉건적 토지 소유 구조 밖에서, 그 당시 이미 속박에서 해방된 자유 공동체나 도시에서 유래했습니다. 그리고 이 작은 자치 공동체는 유럽 상업 및 산업 사회의 기초가 되었습니다. 현재도 같은 과정이 진행되고 있는데, 탈산업화 사회의 뿌리는 20세기 초 전력 및 화학산업의 변혁을 중심으로 일어난 생산에 대한 과학의 전례 없는 영향에 있다. 이것은 과학적 유산이 그 형식과 내용이라고 말할 수 있습니다. 미래 사회의 원형을 담고 있는 모나드입니다.

벨에 따르면, 사회 구조산업화 이후의 사회는 산업화 사회와 비교하여 단순화되지 않고 훨씬 더 복잡해질 것입니다. 보편적인 사회적 평등을 꿈꾸던 유토피아적 이론가들이 다른 사회 집단의 사회적 지위의 인위적인 정렬의 진전을 보았다면 포스트 산업 사회의 현실은 복잡할 뿐만 아니라 사회 구조를 계속 복잡하게 만듭니다. 이러한 경향은 지식과 교육의 급속한 발전, 끊임없는 복잡성, 인간 활동의 끊임없이 증가하는 다양성, 분업, 전문 분야 및

전문화.

전통적인 계급의 투쟁은 경제적 영역에서 정치적 영역으로 옮겨갔다. 여기에서 재배포가 계속됩니다.

생산된 제품과 특정 및 민족적 이해관계가 있는 그룹(가난한 사람과 흑인)은 정부 지원을 받아 경제적 영역에서 낮은 지위를 만회하려고 합니다.

탈산업화 사회의 사회구조에서 두 번째로 중요한 변화는 형성이다. 상태, 즉 수평 및 상황또는 수직 구조. 산업 사회에서 지위와 지위의 사회 구조가 일치한다면(예를 들어, 한 계급으로 취해지는 사업가가 기업에만 독점적으로 집중되어 있는 경우), 탈산업화 사회에서 네 가지 직업적 지위 계급의 구성원은 다른 지위의 일부입니다. 과학자들은 공장, 정부, 대학, 서비스 부문 또는 군대에서 일할 수 있습니다. 엔지니어, 경제학자, 의료 종사자, 관리자에 대해서도 마찬가지입니다. 이와 같이 각 사회집단의 대표자들이 각기 다른 지위에 분산되어 있기 때문에 순수한 기업의식이 밝은 정치적 출구(예를 들어, 자신의 계급적 이해관계를 로비하는 행위)가 될 가능성이 감소하는 경향이 있다.

이 모든 민주화하다사회. 그 안에서 사람의 위치는 더 이상 자본에 의해 결정되는 것이 아니라 지식, 기술 및 그가 사람들에게 제공하는 혜택의 품질에 의해 결정됩니다. 벨에 따르면 사회의 본질 자체가 변할 것이며 자본주의가 아니라 생산 수단 소유자에게 권력이 속하지만 능력주의, 개인이 아닌 공익을 가져오고 자신의 이익을 위해 일하지만 공공 부를 늘리는 사람들이 권력을 가집니다. 이런 의미에서, 즉 권력의 분배와 재분배의 의미에서 벨의 '능력주의' 개념은 '민주주의'의 개념에 접근한다.

Bell에 따르면 사회의 발전은 기술 및 경제, 정치 및 문화의 세 가지 주요 영역의 상호 작용을 결정합니다. 주요 변화는 주로 기술 및 경제 영역에서 일어나고 있습니다. 그러나 이 영역 자체는 과학, 지식의 발전에 의해 크게 영향을 받으며, 그래야만 정치와 문화에 영향을 미칩니다. 역사적으로 과학은 자유를 추구하는 힘이었다고 Bell은 주장합니다. 따라서 탈산업화 사회에서 주도적인 역할을 하게 된 과학은 민주화 영향력(우리가 강조한 - B.I.) 정치 시스템과 사회 전체에서.

탈산업화 사회로의 이행은 이미 시작되었고, 그 특징은 이미 1970년대에 미국에서 아주 분명하게 드러났습니다. 다른 선진국들도 탈산업화 방향으로 나아가고 있다. 미국 외에 벨에 따르면 20세기 말에는 서유럽, 일본, 소련이 탈산업화가 되어야 한다.

또 다른 미국 정치학자 Zbigniew Brzezinski는 후기 산업 사회에 대해 유사한 특징을 정의했습니다. 그의 저서 "Between Two Eras: The Role of America in the Technotronic Era"(1970)에서 그는 인류가 (농업과 산업) 발전의 두 시대를 거쳐 제3의 시대로 진입하고 있다고 주장합니다. 테크노트로닉(즉, 기술 지향 - B.I). 그는 Technotronic을 "기술과 전자, 특히 컴퓨터 기술 및 통신 분야의 영향을 받아 문화적, 심리적, 사회적 및 경제적 측면에서 형성되고 있는 사회"라고 부릅니다. Brzezinski의 technotronic 사회의 징후는 Bell의 탈산업화 사회의 특징, 즉 다음을 매우 연상시킵니다.

- 상품 산업은 서비스 경제에 자리를 내줍니다.
- 권력의 도구가 되는 지식, 능력의 역할이 커지고 있다.
- 그러므로 그러한 사회에서 "떠나기"를 원하는 사람들은 평생 동안 공부하고 독학해야 합니다.
- 넓은 층의 삶은 지루합니다 (낮에는 합리화 된 생산, 저녁에는 TV). 따라서 여가의 중요한 역할: 쇼 비즈니스, 게임 및 엔터테인먼트 산업, 스포츠, 관광 산업 등의 발전;
- 대학, 연구 센터는 사회의 변화와 삶 전체를 직접 결정합니다.
- 보편적 가치에 대한 관심이 증가함에 따라 이데올로기의 역할이 감소합니다.
- 텔레비전은 정치 생활에서 이전에 수동적이었던 광범위한 대중을 포함합니다.
- 사회적으로 중요한 결정을 채택할 때 광범위한 계층의 참여가 적절해집니다.
- 경제력이 비인격화됨(관리자는 소유자가 아니라 직원입니다. 기업은 주식을 소유한 사람에게 속합니다);
- 일상적인 물질적 웰빙뿐만 아니라 삶의 질에 대한 관심이 증가하고 있습니다.

따라서 Bell'과 Brzezinski는 산업화 이후 민주주의로 이어지는 사회정치적 변화의 주요 요인을 과학적, 기술적, 경제적, 궁극적으로는 테크노트로닉으로 간주합니다. 그런 의미에서 그들은 1920년대와 1930년대에 시작된 기술관료주의 운동의 전통을 이어가고 있다. 미국에서. 이 운동의 지도자인 G. Loeb과 G. Scott은 사회적 생산이 과학적 및 기술적 합리성의 원칙에 따라 규제될 수 있다고 믿었습니다. , 그리고 전국 규모로 조직된 엔지니어. 1940년대 Loeb과 Scott의 아이디어는 James Burnham에 의해 개발되었습니다. 경영자의 혁명(1941)이라는 논문에서 그는 사회의 지속가능한 산업발전을 보장할 뿐만 아니라 질적으로 새로운 창조를 가능하게 하는 사회정치적 힘으로서 테크노크라시, 즉 생산관리자의 힘을 주장했다. 포스트 산업 사회의 정치 체제.

포스트 산업 민주주의의 기술 관료적 발전과 같은 맥락에서 프랑스의 법학자이자 정치학자인 Maurice Duverger는 이 개념을 도입했다고 주장했습니다. "기술 민주주의".뒤베르거에 따르면, 이성주의적 사고를 하는 엘리트들만의 지배로서의 테크노크라시(technocracy)는 자유민주주의의 지배(1870-1914)와 그 위기(1918-1939) 이후에 존재하지 않는다. 새로운 형태자유민주주의의 생존 요소(정치적 자유, 다원주의적 이데올로기, 인본주의적 문화 전통)와 결합된 기술 관료적 요소와 생산 소유자, 기업 및 기술 구조의 사람들로 대표되는 새로운 과두제를 포함하는 사회 및 국가의 정치 조직 공무원. 동시에 생산의 소유자(자본가)와 기술 구조의 사람들(관리자-기술 관료)은 기업을 관리할 뿐만 아니라 국가 구조를 통해 국가 관리에 참여하여 국가의 전망을 결정합니다. 개발. 정부 관리들과 함께 그들은 장기적인 계획에 참여하고 중요한 정치적, 경제적 결정을 내립니다. 이 세 그룹의 관리자(자본가-소유자, 기술 관료적 관리자 및 국가 관리자)에서 (경제적) 기술 구조를 관리합니다.기술민주주의의 또 다른 구조 - 정치 기술 구조장관, 정당 지도자, 노동조합 지도자, 압력 단체 지도자, 고위 공무원, 주요 정부 결정을 준비하는 과정에서 전문가 간의 협력 과정에서 형성됩니다. 경제 및 정치 기술 구조의 활동, 상호 작용 및 어느 정도 상호 성장의 결과로 Duverger는 고대 로마인의 신인 양면 야누스에 비유 한 사회의 기술 사회 조직이 형성되었습니다. 기술노드민주주의에 대한 뒤베르거의 작업은 "야누스. 서부의 두 얼굴"(1972) 2".

다른 저자들은 탈산업화 사회의 개념을 발전시킬 때 공리적 측면에 초점을 맞춥니다. 그들의 의견으로는 주요 값의 변화에서 이동이 발생합니다., 포스트 산업 사회의 사람들이 이끄는. 예를 들어, K.Kenigston은 현대 선진국의 상당수의 젊은이들이 "유물론의 반대편에 위치한 세상을 찾고, 직업주의와 돈낭비를 거부하는 것"을 위해 노력하고 있다고 주장합니다. 253

일반적으로 산업 사회를 따르는 사회에 대해 말하는 정치 문화학자들은 "근대"- "포스트 모던"또는 "유물론적 사회"와 "탈물질주의적 사회"의 범주에서 이야기하는 것을 선호합니다.

Ronald Inglehart는 “현대화는 역사의 마지막 단계가 아닙니다. 선진 산업 사회의 출현은 기본 가치의 또 다른 매우 특별한 변화로 이어집니다.

산업사회의 특징인 도구적 합리성의 중요성이 감소하고 있다. 포스트모던적 가치가 우세해지고 있으며, 여성의 평등권에서 민주적 정치 제도(내가 강조한 - B.I.) 국가 사회주의 정권의 쇠퇴.

사회 변화 포스트모던적 가치로우발적인 역사 전환이나 정치 발전의 중단이 아닙니다. Inglehart의 관점에서 볼 때 이러한 변화는 농업 사회에서 산업 사회로의 인류의 전환에 상응하며, 삶의 종교적 본성, 전통, 상속된 지위, 지역사회에 대한 의무, 변경됨. 모더니스트 세계관은 세속적 생활 방식, 사회적 이동성, 혁신의 자극, 개인주의를 가져왔습니다. Inglehart에 따르면 현재 탈산업화 사회는 두 가지 주요 측면에서 사회 정치적 궤적을 바꾸고 있습니다.

1. 가치 체계에 관하여.모더니즘, 물질주의, 산업적 가치의 채택으로 경제성장은 진보, 즉 사회 번영의 주요 기준과 동일시되기 시작했습니다. 그러나 이제 이것은 점점 더 많은 의문을 제기하고 있으며, 성공의 기준은 삶의 질에 대한 강조로 대체되고 있습니다. 규율, 이타심, 사회의 성취와 같은 산업주의의 규범은 광범위한 자유, 생활 방식의 선택, 사회적 범위, 개인의 자기 표현과 같은 포스트 산업주의의 규범에 자리를 내주고 있습니다.
2. 제도적 구조에 대해서.탈산업화, 탈근대적 가치는 산업주의의 중추 역할을 했던 산업적, 위계적, 관료적 조직 내에서 사회적 관계를 변화시키고 있습니다. 국가와 정당, 매스컨베이어의 조립라인, 산업체와 무역회사의 구조가 변화하고 있다. 그들 모두는 효율성의 한계와 대중 수용의 한계에 모두 접근했습니다.

- 시대를 초월한 상징으로서 쓸모없는 가치의 지수로서 권력과 정치 권위에 대한 존경이 떨어지고 있습니다.
- 정당을 통한 참여에서 정당을 통한 참여에서 보다 자율적이고 개별적인 형태의 참여로의 정치 참여에 대한 강조가 증가하고 있음 정당과 노동조합이 조직한 행동에서 투표소에서 일반 투표에 참여하는 대신 인터넷을 통한 개별 투표
- 정치 참여의 목표는 물질적 번영과 안정적인 생존이 아니라 대중 문화가 강요하는 스타일과 다른 자기 표현, 자신의 생활 방식을 보여주는 것입니다.
- 자기 표현에 대한 개인의 갈망이 증가하고 있으며, 이는 전체 외모, 물질적 가치를 지닌 사람들의 행동 방식, 의사 소통의 본질, 물질적 가치를 지닌 사람들에 대한 태도로 나타납니다.
- 정치적 갈등은 점점 더 계급에 기반을 두지 않으며 문화와 삶의 질 문제에 중점을 둡니다.

이러한 경향은 다음에 기여합니다.

- 권위주의적인 정치 문화가 있는 사회에서 - 민주화, 그러나 환경에서도 급격한 변화그리고 미래에 대한 불확실성 - 외국인 혐오의 발발;
- 민주주의 사회에서 - 더 많은 참여와 특정 문제에 초점을 맞춘 민주적 문화의 발전.

Inglehart의 후기 물질주의 문화 이론의 핵심은 인류가 현대 산업 및 물질주의적 가치에서 세대를 거쳐 점차적으로 탈물질주의적 가치로 이동할 것이라는 세대 간 가치 변화 이론입니다.

민주주의 연구의 관점에서 매우 흥미로운 것은 Inglehart의 근대화와 포스트모던화에 대한 비교분석이다. 그는 포스트 산업주의 시대에 근대화 과정이 과정으로 대체되었다고 믿습니다. 포스트모던화.이러한 프로세스는 네 가지 중요한 방식에서 다릅니다.

1. 포스트모던화 과정에서 사회적 변혁은 선형적이고 진보적인 성격을 잃는다. 오히려 조만간 전환점에 도달합니다. 최근 수십 년 동안 그들은 완전히 새로운 방향으로 나아갔습니다.
2. 근대화 이론의 이전 버전은 본질적으로 결정론적이었습니다. 마르크스주의는 경제적 결정론을 강조한 반면 베버의 이론은 문화 결정론에 기울었습니다. 포스트모던화 이론의 관점에서 볼 때, 한편으로는 경제, 다른 한편으로는 문화와 정치 사이의 관계는 생물학적 유기체의 서로 다른 시스템 사이에서 발생하기 때문에 보완적입니다. 근육계, 순환계, 신경계 또는 호흡계와 같이 인체의 활동을 결정하는 요소에 대한 질문을 제기하는 것은 무의미합니다. 그들 각각은 자신의 중요한 역할을 합니다. 마찬가지로, 정치 시스템과 경제 시스템은 문화 시스템의 지원을 필요로 합니다. 그렇지 않으면 명백한 강제에 의존해야 합니다. 반대로, 경제와 양립할 수 없는 문화 시스템은 실행 가능하지 않을 것입니다. 이 모든 시스템이 상호 기반으로 서로를 지원하지 않으면 멸종 위기에 처합니다.
3. 포스트모던화의 지지자들은 근대화를 "서구화"와 동일시하는 사람들에 동의하지 않는다. 역사의 어느 시점에서 근대화는 순전히 서구적인 현상이었지만 오늘날에는 이러한 과정이 세계적인 성격을 갖게 되었고 어떤 의미에서는 동아시아 국가들이 주도했다는 것이 매우 분명합니다. 따라서 경제 발전에서 프로테스탄트 윤리의 역할에 대한 베버의 테제를 수정하기 위한 포스트모던화 지지자들의 제안. 베버는 경제 발전을 가로막았던 다른 종교들과 달리 유럽의 근대화 과정에서 합리주의와 냉철한 신중함을 가져온 개신교의 역할을 정확히 이해했다. 그러나 경제 발전을위한 합리주의와 냉정한 신중함은 다른 종교의 대표자가 마스터 할 수 있습니다. 그리고 서구에서 시작된 산업화는 이제 현대화의 선택 사항 중 하나로 제시됩니다.
4. 민주주의는 이 이론의 지지자들이 믿는 것처럼 근대화 단계에 내재적으로 내재된 현상이 결코 아닙니다. 파시즘과 공산주의가 가장 두드러진 예인 대안적인 결과도 가능합니다. 그러나 근대화의 단계에서 포스트모던화로 넘어가면서 민주주의의 가능성은 점점 더 커지고 있습니다. 이 두 번째 단계에서는 민주주의의 가능성을 높이는 매우 특별한 일련의 변화가 발생하여 결국 "피하는 대가로 값비싼 대가를 치러야" 합니다.

포스트모던화는 근대화를 특징짓는 경제적 효율성, 관료적 권력 구조, 과학적 합리주의에 대한 강조에서 벗어나 자기 활동, 다양성 및 자기 표현의 여지가 더 많은 보다 인간적인 사회로의 전환을 의미합니다. 개인. 56

포스트모던화는 사회의 각 구성원이 스스로 도덕적, 사회적, 정치적 선택을 할 수 있도록 하는 동시에 국가 기관과 공공 구조가 이러한 선택을 위한 실질적인 기회를 창출하도록 요구합니다. 따라서 포스트모던화는 산업적 근대화와 마찬가지로 새로운 대중적 정치·사회적 제도를 만들어내지만 산업적 근대화와 달리 정치적 과정에 대중적 참여의 기회를 제공할 뿐만 아니라 행동 스타일, 사회적 서클, 새로운 포스트 물질적 가치의 개인 선택,새로운 탈산업화 문제를 제기하는 새로운 정당 및 기타 조직

포스트 산업주의의 특징을 탐구하는 또 다른 저자 그룹은 정보의 역할이 날로 증가하는 것과 같은 특징에 초점을 맞춥니다. 그들 중 일부는 다음 산업 사회를 직접 명명합니다. 정보 제공.

예를 들어 John Naisbitt는 다음과 같은 주요 변경 사항을 발견했습니다. 메가트렌드현대 포스트 산업 및 정보 사회:

- 우리는 움직였다 산업사회에서 정보의 생산과 유통에 기반한 사회로,
- 우리는 "기술적 진보(첨단기술) - 영적 편안함(하이터치)" 이원론을 향해 나아가고 있으며, 각각 새로운 기술보상적 인도적 대응이 수반된다.
우리는 더 이상 고립되고 자급자족하는 국가 내에서 일하는 사치를 누릴 수 없습니다. 경제 시스템; 우리는 세계 경제의 필수적인 부분임을 인식해야 합니다.
- 우리는 순간적인 고려와 인센티브에 의해 지배되는 사회에서 훨씬 더 장기적인 전망을 지향하는 사회로 이동하고 있습니다.
- 도시와 주, 소규모 조직 및 부서에서 우리는 아래에서 위로 혁신하고 결과를 얻을 수 있는 능력을 재발견했습니다.
- 우리 삶의 모든 측면에서 우리는 기관과 조직의 도움에 대한 희망에서 우리 자신의 힘에 대한 희망으로 이동하고 있습니다.
- 정보의 순간적인 시대에 대의민주주의의 형태는 시대에 뒤떨어지고 참여민주주의의 형태로 보완될 필요가 있음을 발견한다.
-우리는 계층 구조에 의존하지 않고 비공식 네트워크를 선택합니다. 이는 비즈니스 환경에서 특히 중요합니다.
- 이 목적을 위해 북부의 오래된 산업 중심지를 떠나 남부와 서부에 거주하는 미국인의 수가 증가하고 있습니다.
- 혹독한 선택에 얽매인 사회에서, 우리는 다변화된 행동을 하는 자유로운 사회로 빠르게 변모하고 있습니다. 25

참여 민주주의와 국가 조직의 도움보다 자신의 힘에 더 의존, 행동의 다변성 및 포스트 물질적 가치에 대한 의존은 정치에 대한 대중 참여뿐만 아니라 개인의 정치적 선택을위한 기회를 만듭니다.

동맹국 및 정치 프로그램, 정치 지도자 및 정당.

알랭 투렌은 산업화 이후의 사회라고 불렀다. 커뮤니케이션 또는 프로그래밍 사회, 과학 기술의 급속한 발전의 결과로 복잡한 정보 시스템을 사용할 수 있고 연락, 그리고 또한 훨씬 더 큰 동원의 정도산업사회보다 산업 사회에서 개인은 고용 영역에서 거의 독점적으로 집단 조직의 통제된 시스템에 참여했지만 때로는 주택과 관련하여 훨씬 적습니다. 탈산업화, 프로그램화된 사회에서는 정보, 교육, 연구, 심지어 소비와 의료 분야까지 공공 생활의 다양한 영역에서 대규모 중앙 집중식 제어 시스템을 도입하는 것이 특징입니다. 이러한 영역 및 기타 영역의 결정과 관리의 중앙 집중화를 통해 사회의 모든 영역에서 장기 프로그램을 만들고 개발을 프로그램할 수 있습니다. 새로운 사회는 프로그래밍 된 커뮤니케이션의 사회가 될 것이지만, 프로그래밍 된 사회는 통합 및 의사 결정 집중의 사회와 공통점이 없기 때문에 감소하지 않지만 반대로 선택의 가능성을 크게 증가시킵니다. 정치적, 이념적 통제의 사회. 프로그램화된 사회는 이전 사회보다 훨씬 더 많은 사람, 상품 및 아이디어가 순환하도록 합니다. 투레인(Touraine)이 말했듯이 정치 영역에서 탈산업화 프로그램 사회는 "지배 메커니즘 간의 더 큰 상호 의존을 허용하고 장려합니다." 산업 사회에서 정의의 개념이 항의의 기초이고 결과적으로 정치 과정의 기초라면 산업, 프로그램 된 사회에서는 행복의 개념, 즉 "모든 것을 포괄하는 개념 사회에서 개인과 집단의 필요에 기반한 사회생활”이 그러한 기반이 될 것입니다. 결과적으로 프로그램화된 사회의 정치영역은 더 이상 산업사회에서와 같이 노동운동과 연관되지 않고, 특정인과 함께 "배우"와 함께 많은 역할을 소유한 행위자와 관련되어 있다. 이것은 프로그램된 사회의 갈등 가능성을 줄이거나 증가시키지만 동시에 안정성을 높입니다. Touraine이 말했듯이 "불꽃은 어디에서나 터질 수 있지만 사회는 큰 화재로 위협받지 않습니다."

Manuel Castells는 네트워크가 존재하는 탈산업화, 정보 사회의 정의적인 특징을 봅니다. 사회의 네트워크 구조증권 시장 및 지원 기관을 포함하는 상호 연결된 노드의 복합체입니다. 글로벌 금융 흐름의 네트워크에 관해서는, 정치 네트워크 구조, 코카 및 양귀비 필드에 관해서는 다양한 유럽 국가 장관 회의 , 은밀한 실험실, 비밀 비행장, 거리 마약상 및 마약의 생산 및 유통과 관련하여 자금 세탁에 관여하는 금융 기관, 텔레비전 채널, 스튜디오, 저널리즘 팀, 기술적인 텔레비전 시설(전세계 뉴미디어 네트워크) 문화적 형태와 여론의 표현을 위한 기초를 형성한다.

정보화 시대.

Castells가 제안한 것처럼 네트워크는 제도로 밝혀졌습니다.

다음과 같은 여러 분야의 발전에 기여합니다.

-혁신, 세계화 및 분산 집중에 기반한 자본주의 경제;
- 유연성과 적응성을 기반으로 하는 근로자 및 기업과의 작업 세계;
- 다양한 요소의 끊임없는 분해와 통일을 특징으로하는 문화 영역;
- 새로운 가치와 대중적 사고방식의 즉각적인 동화에 초점을 맞춘 정치 영역;
- "공간의 정복과 시간의 파괴"를 임무로 설정한 사회 단체.

동시에 네트워크 사회의 형성은 권력 관계의 광범위한 구조 조정의 원천으로 작용합니다. 네트워크에 연결된 "차단기"(예: 정치 과정에 영향을 미치는 미디어 제국의 재정 구조 통제로 전환하는 경우)는 선택된 소수만 사용할 수 있는 권력 행사를 위한 도구 역할을 합니다. 그런 칼 스위치를 제어하는 사람은 권력을 가지고 있습니다.

사회와 국가의 변화가 저절로 민주주의의 강화와 확대로 이어진다고 생각해서는 안 된다. 현대를 믿는 민주주의를 비판하는 사람은 거의 없다. 사회정치적그리고 경제적 과정은 민주적 규범과 제도의 왜곡, 역설적인 상황과 갈등으로 이어진다. 예를 들어, N. Bobbio는 "이행되지 않은 약속"의 테제를 제시하거나 민주주의의 역설, 이는 다음과 같이 요약됩니다.

1. 첫째(그리고 가장 일반적인 의미에서), 국민주권의 약속은 성취되지 않았다. 국가 관료의 성장의 결과로, 이 약속은 일반적으로 소진되었습니다. 관료의 위계적, 과두적 경향의 무한함 덕분에 대규모로 조직된 관료의 기능적 논리는 완전히 소진되었다. 그러나 관료적 구조의 확산은 민주주의 조직과 특히 대중 정당이 국가 구조, 특히 복지 국가 내에서 가하는 압력이 증가하는 것과 밀접한 관련이 있습니다.
2. 민주주의 제도의 개방적이고 관용적인 성격에 의해 뒷받침되는 다원주의 사회의 출현은 민주적 사회계약 옹호자들에게 그토록 중요한 개인주의의 가정을 억압하게 만들었다. 현재 현대 민주주의 사회의 정치 생활의 주요 주체인 개인은 점점 더 단체, 대규모 공공 및 민간 조직, 정당, 노동 조합 및 전문 조직. 민주적 삶의 전제로서 자율성을 위해 아직 약간의 힘이 남아 있다면, 이제는 개인이 아니라 그룹에서 찾아야 합니다. 어떤 조직에 소속되지 않은 개인은 본질적으로 어떤 자율적 정치적 주체성이 결여되어 있다. Bobbio가 말했듯이 "우리는 객관적으로 민주주의에 점점 덜 도움이 되는 환경에서 더 높은 수준의 민주주의를 요구합니다."
3. 타자를 파멸로 이끄는 세 번째 역설

민주주의의 기본 원칙 - 확장 및

개인의 역량 부족과 점점 더 복잡해지는 문제 사이의 격차가 심화되고 전문가만 사용할 수 있는 기술 솔루션에 대한 필요성. 과학 및 기술의 진보는 정치 생활의 주요 행위자가 과학자, 전문가 또는 전문 컨설턴트, 특히 강력하고 권위있는 조직과 관련된 사람들이라는 사실로 점점 더 나아지고 있습니다. 한편, 평균적이고 평범한 시민은 점점 더 소외되고 있습니다. "기술에 의해 결정되는 사회에서 점점 더 많은 민주주의를 요구하는 데 모순이 없습니까?"

4. 정치 생활에 적극적으로 참여하는 것도 유리합니다.

그러나 현대 사회에서 민주주의의 본질적인 특징은

민주주의, 엄청난 확산이 있습니다

순응주의와 정치적 무관심. 이것은 매스 커뮤니케이션의 발달과 유권자를 조작하는 도구인 상업 및 정치 선전의 집중적인 사용에 의해 촉진됩니다.

5. 현대 민주주의 체제는 비민주적 엘리트와 과두 정치의 존재를 제거했을 뿐만 아니라 공공이 아닌 집단의 이익을 대표하는 기업의 발전에 기여했습니다.

b. 보통선거권의 획득은 두 가지 "세습 및 위계적 권력의 거대한 배열" - 국가 관료제와 대기업에 영향을 미치지 않았으며, 후자는 시민의 주권을 절반으로 줄인다. 사회 전체의 경제 발전뿐만 아니라 가족, 교육, 건강 관리와 같은 제도에 관한 결정에 관한 것입니다.

7. 민주주의는 정부 시스템을 완전히 투명하고 공개적으로 만들지 못했습니다. 특히 소위 "보이지 않는 권력"을 제거하지 못했습니다. 국가 기관의 비민주적인 비밀 활동, 국가 간의 비밀 협정, 외교, 정보의 비민주적인 활동 , 비밀 및 특별 서비스 등

Farid Zakaria는 세계의 민주주의 영역을 개발하고 확장하는 문제를 다른 각도에서 고려했지만 다음과 같이 말했습니다. 현대 민주주의의 모순:

입헌민주주의의 고전적 정책인 입헌자유주의와 정부권력의 확대에 대한 근대민주주의의 행로의 모순. 입헌 자유주의는 항상 내각의 권한을 제한하고 '야경' 국가의 개념을 구현해야 한다고 주장하는 반면, 현대 민주주의는 행정부의 권한을 확대하는 노선을 추구하고 있습니다. 이러한 이유로 18세기와 19세기의 자유주의자인 자카리아는 지적합니다. 민주주의를 자유를 침해할 수 있는 힘으로 보았다. 종종 위헌적인 수단으로 권력을 집중하려는 현대 민주주의 정부의 경향은 권력의 중앙 집중화와 독재를 매우 연상시키는 권력 모델의 형성으로 이어질 수 있습니다.

다수결과 소수자 권리의 갈등. 이 모순은 A. de Tocqueville과 J. Madison 시대부터 알려져 왔으며 "소수의 독재"라고 불 렸습니다. 오늘날 서구의 선진국에서는 개인과 소수자의 권리를 보호하는 수단이 개발되기 때문에 이러한 모순이 시급하지 않습니다. 그러나 많은 개발 도상국에서 이러한 모순은 개인과 소수 민족 및 종교적 소수자의 권리를 침해할 때 매우 뚜렷하게 나타납니다.

- 민주주의 체제의 평화로운 성격과 새로운, 특히 다구성 민주주의 국가에서 민족적, 종교적 갈등의 수와 확산의 증가 사이의 모순;
- 자유민주주의, 즉 고전적 자유입헌주의 사상이 지배하던 발전단계를 지나온 사회와 입헌적 자유기반이 결여된 반자유주의적 민주주의 사이의 모순. 내부 및 외부 갈등이 자유 민주주의 국가보다 훨씬 더 자주 그리고 더 심각하게 나타나는 것은 자유 민주주의 국가에서입니다. J. Snyder와 E. Mansfield에 따르면 지난 200년 동안 민주주의로 이행한 비자유주의 국가는 자유주의적이고 안정적인 국가보다 훨씬 더 자주 전쟁에 참여했습니다.

민주주의.

후기 산업화 사회와 정보 사회는 민주주의 발전에 유리한 환경을 조성합니다. 즉, 우리의 개념에 따라 다음과 같이 행동합니다. 객관적이고 주관적인 조건긍정적인 민주주의의 원동력, 그러면 역설과 모순이 민주주의를 왜곡하고 그 형성을 늦추며 사회에 첨예한 갈등을 일으키며, 즉 부정적인 요인으로 작용합니다. 선진 민주주의 국가에서 긍정적인 요인이 우세하다면(부정적 요인도 있지만) 민주주의 이행 국가에서는 부정적인 요인이 우세합니다.

위의 모든 사항은 탈산업화, 테크노트로닉, 탈물질주의적 개념의 발전에도 적용됩니다.

포스트모던과 정보사회. 여기에도 현대적으로 발전된 민주주의의 경로의 정확성에 대한 과학자들의 우려가 있습니다. 특히 계속 증가하는 속도로 인류의 생존 문제에 비추어 볼 때 그렇습니다. 경제 발전사회적, 문화적 변화. 진행 상황을 평가하는 데 비관적인 메모도 있습니다.

1980년 Alvin Toffler는 다음 책인 The Third Wave를 출판했습니다. 그는 Bell과 Brzezinski처럼 "제3의 시대의 도래"(첫 번째 물결 - 농업, 두 번째 물결 - 산업, 세 번째 물결 - 산업화)의 정신으로 추론했습니다.

그의 의견으로는 미래 산업화 문명의 특징은 이미 우리 시대에 잘 볼 수 있으며 다음과 같이 구성됩니다.

- 새롭고 광범위한 에너지 기반으로 사회의 전환, 다양한 에너지원(수소, 태양, 조수, 지열수, 바이오매스, 번개, 새로운 형태의 원자력 에너지 등)의 사용
- 생물학, 유전학, 전자공학, 재료 과학, 심해 연구 및 우주 발견의 발전 결과를 사용하여 생성된 덜 번거롭고 환경 친화적인 기술을 포함하여 새롭고 더 차별화된 기술 기반으로의 전환
- 새로운 정보화 사회로의 전환;
- 그 어느 때보다 더 큰 가치를 획득하고 교육 및 연구 시스템을 재건하고 미디어를 재구성하는 정보의 중요성이 증가합니다.
- 소수 미디어의 문화적 지배의 소멸. 인터랙티브는 탈산업화 문명에서 우세할 것입니다. *** - Zakaria Farid 참조. 자유의 미래: 미국과 그 너머의 자유주의적 민주주의. 엠., 2004, p. 101-120.

최대한의 다양성과 개인 정보 요청을 제공하는 축소된 도구;

-미래의 텔레비전은 "indevidio"를 발생시킬 것입니다. 좁은 범위에서 방송하여 한 사람에게 전달되는 이미지를 전송합니다. 개인에서 개인으로 정보를 전송하는 다른 새로운 수단도 나타날 것입니다.
- 후기 산업 문명의 식물과 공장은 산업 사회의 기업과 거의 유사하지 않을 것입니다. 그들의 주요 기능은 대량 제품 생산이 아니라 주문에 따라 완전한 제품을 거의 낭비 없이 첨단 기술로 생산하는 것입니다. 그러한 생산은 노동자와 엔지니어가 관리하지 않고 멀리 떨어진 소비자 자신이 관리합니다.
- 작업의 단조로움 감소, 컨베이어의 소멸, 소음 감소. 근로자들은 편한 시간에 오고 갈 것이며 많은 사람들이 집에서 일을 할 것입니다. 그들은 결정에 있어 보다 독립적이고 독립적이 될 것입니다.
- 사무실에서 사무실로 보내지는 서류의 흐름을 줄입니다. 가장 중요한 것은 공동 의사 결정 과정입니다.
- 값 비싼 교통 수단의 저렴한 통신 수단으로 대체;
- 문명의 중심은 사무실도 대학도 아닌 집, 구성원이 전문, 교육 또는 엔터테인먼트 정보를받을 수있는 가족이 될 것입니다.
- 기초 새로운 시스템국가 자체는 그 중요성을 상실하지만 다른 기관은 훨씬 더 중요해질 권력의 분배: 초국적 기업에서 지방 당국에 이르기까지;
- 산업 시대의 사회보다 더 다양한 새로운 종교 운동, 새로운 과학 이론, 새로운 유형의 예술의 출현;
- 더 높은 수준의 다양성에 대한 사회의 성취;
- 인간에 의한 자연에 대한 새로운 이해의 출현.

Toffler에 따르면 탈산업화 사회에서 기술 혁신과 그로 인한 변화인간의 생물학적 본성이 따라가지 못할 정도의 속도에 도달할 것입니다. 적응하지 못하고 진보에 뒤처지지 않는 사람들은 마치 사회에서 빠져나온 것처럼 이 과정에서 소외되어 반대하고, 복수하고, 미래에 대한 두려움과 충격을 경험한다. 따라서 기물 파손, 신비주의, 무관심, 약물 중독, 폭력, 침략과 같은 사회 현상. Toffelsr는 사고의 변화, 새로운 형태의 사회 생활로의 전환을 통해 이러한 상황에서 벗어날 수 있다고 봅니다. 그의 견해에 따르면 주어진 신체적, 지적 특성에 따라 자녀를 생산하는 전환 후에 새로운 형태의 사회 생활이 올 것입니다. 그러면 가족, 결혼과 같은 사회 구조, "모성", "성"과 같은 개념이 바뀔 것입니다.

남성과 여성의 사회적 역할이 바뀔 것입니다. 집단 결혼과 코뮌과 같은 새로운 형태의 사회 생활이 나타날 것입니다.

악화되는 생태계에서 탈산업화 사회의 생존, 발전 가능성 및 그에 대한 인간 적응에 대한 새로운 비관주의에도 불구하고, 탈산업주의의 대부분의 연구자들은 낙관적 어조를 고수하는 것을 선호합니다. 따라서 빠르게 발전하는 컴퓨터 및 통신 기술은 Eduard Kornish로 하여금 미래에 대해 생각하게 했습니다. 사이버 사회. Cornish의 사이버네틱 사회는 그의 동료들이 묘사한 탈산업화, 정보화, 테크노트로닉 사회를 매우 연상시키는 특징을 가지고 있으며 다음과 같이 불안한 감정이 없습니다.

- 정보 기술은 더 휴대 가능하고 소형화된 형태를 취할 것입니다. 사람이 수백 대의 현대 슈퍼컴퓨터를 주머니에 넣고 다닐 수 있게 될 날이 멀지 않았습니다.
- 정보 기술 분야의 오래된 발명품은 더 현대적인 라이벌에 의해 대체되지 않으며 성공할 것입니다. 영화, 텔레비전, 컴퓨터는 각각 한 번에 책을 파괴하겠다고 위협했지만 책 출판사는 여전히 영화, 텔레비전, 컴퓨터에 관한 책을 포함하여 책을 출판하고 판매합니다.
- 앞으로 수십 년 동안 컴퓨터 네트워크와 통신 네트워크 전반이 크게 확장되어 인류의 삶에 중요한 영향을 미칠 것입니다.
-과거에 기계가 무거운 육체 노동의 대부분을 차지했던 것처럼 컴퓨터는 우리의 정신적 기능의 대부분을 차지할 것입니다. 새로운 기술은 인류가 이전에 그를 당황하게 했던 많은 문제를 해결하는 데 도움이 될 것입니다.
- 선진국에서 창출된 정보기술이 전 세계적으로 빠르게 확산되고 있다. 컴퓨터는 매년 수백만 가정에 들어갑니다. 정보 기술의 발전이 아직 선진국과 같은 고도에 도달하지 않은 국가에서는 백분율 측면에서 성장이 훨씬 더 클 것입니다.
- 정보 기술은 점점 더 휴대성 및 소형화되는 형태를 취할 것입니다. 사람이 수백 대의 현대 슈퍼컴퓨터를 주머니에 넣고 다닐 수 있게 될 날이 멀지 않았습니다.
-새로운 정보 기술은 사람들의 특정 요구, 개인 취향에 맞게 조정될 것입니다. 전화, TV 및 컴퓨터를 하나의 장치에 결합할 수 있습니다.
- 정보 기술 분야의 오래된 발명품은 더 현대적인 라이벌에 의해 대체되지 않으며 성공할 것입니다. 책, 텔레비전, 컴퓨터는 각각 그 당시의 책을 파괴하겠다고 위협했지만 오늘날까지 책 출판사는 영화, 텔레비전, 컴퓨터에 관한 책을 포함하여 책을 출판하고 판매합니다.

Cornish에 따르면 엔지니어링 및 기술의 이러한 혁신은 문화, 경제, 사회 및 정치 영역에서 다음과 같은 변화를 일으킬 것입니다.

- 인간 활동은 값싼 통신을 통해 세계화되어 거리를 치명적으로 줄이고 사람들 사이의 장벽을 제거합니다. 오늘날 수천 마일 떨어져 사는 사람들은 국경에 관계없이 함께 일하고 멀리서 쇼핑할 기회를 갖고 있습니다.
-경제의 세계화는 남아공과 칠레에서 분리된 부품을 연결하기 위해 말레이시아산 금속 볼트가 태국산 너트와 정확히 일치해야 함을 의미합니다. 경제의 세계화는 세계 시장의 요구에 따라 점점 더 강화될 것입니다.
- 문화의 세계화는 지역문화의 역할을 감소시킬 것이다. 오늘날 수천 개의 언어가 있습니다. XXI 세기 동안. 90%는 사라질 것입니다. 글로벌 컴퓨터 네트워크와 통신은 영어를 지배적인 국제 언어로 만들 것입니다. 사람들이 활동에서 국가적 틀을 넘어서고 싶다면 자신의 생각을 영어로 표현해야 하며, 결국 세계 인구의 대다수가 영어를 모국어로 사용하게 될 것입니다.
동시에 새로운 문화와 새로운 언어가 나타날 것입니다. 우리는 기술, 과학, 산업, 스포츠 등에 대해 이야기하고 있습니다. 자신의 전문 용어와 관습을 형성하는 커뮤니티;
- 정보 기술은 사람들이 직장 가까이에 정착해야 할 필요성에서 벗어나 자연과 흥미로운 문화 환경에 더 가까운 시골로의 이민자 흐름을 증가시킬 것입니다.
-TV와 컴퓨터에서 사람이 보내는 많은 시간은 사회적 의사 소통, 사회적 및 가족 관계의 붕괴로 이어져 분노, 반사회적 행동의 더 빈번한 사례로 이어집니다.
- 정보 기술은 대화식 학습의 가능성을 크게 확장하고 교육 방법론을 풍부하게 하며 교육 프로그램의 수를 크게 확장할 수 있습니다.
- 정보 기술의 발전은 정치 시스템과 국가의 사이버 공간에 대한 통제를 제한할 것입니다. 왜냐하면 사람들은 도움 없이도 서로 직접 의사 소통할 수 있기 때문입니다.
- 컴퓨터 네트워크는 입법, 행정부, 국가 정책, 정당 후보자 및 정당 자체, 선거 조직, 투표 결과 등에 대한 포괄적인 정보를 제공합니다. 이미 오늘날 소위 전자 정부를 만드는 문제가 해결되고 있습니다.
- 컴퓨터는 스스로 선거를 수행하는 데 도움을 줄 것입니다. - 정보 기술은 많은 국가를 보다 개방적으로 만들 것입니다. 오늘날에도 반체제 인사와 인권 운동가는 인터넷과 전자 통신을 사용하여 헌법과 법률 위반을 폭로하고 있습니다.
그러나 정보 기술은 이미 정부와 테러리스트를 포함한 정치적 반대자들에 의해 시민들에게 잘못된 정보를 제공하는 데 사용되고 있습니다. 이 경우 주요 임무시민들은 진실과 거짓을 구별할 수 있을 것입니다.
-이미 오늘날, 통신 장비와 컴퓨터는 인구에 대한 통제를 강화하기 위한 조건을 만듭니다. 정부는 그러한 통제 수단을 사회적으로 필요한 목적으로 사용하고 인권을 침해하지 않는 것이 중요합니다.

물론 탈산업 민주주의의 모든 특징이 분명히 긍정적인 것은 아니다. 매우 모순되고 모순되고 모호한 현상인 탈산업주의 자체와 마찬가지로 사회정치적 체계도 모순되고 모순되고 모호하다. 그러나 산업주의에서 탈산업주의로, 민주주의와 민주적 가치의 정치 체제와 정치 문화의 새로운 질적 상태로의 인간 사회의 바로 그 움직임은 확실히 전체 결과인류의 발전은 객관적이고 되돌릴 수 없다.

- 세계 정치의 현대 글로벌 문제 / ed. M.M. 레베데바. 엠., 2009, p. 239-246.
- 벨 다니엘. 다가오는 탈산업사회. 소셜 예측 경험. 엠., 1999, p. 씨. - Keniston K. 청년과 반대. N.Y., 1971, p.128.
2Y - 코니시 에드워드. Cyberfuture / XXI 세기를 앞두고: 전망, 예측, 미래학자. 현대 고전 예지의 선집. 1952 - 1999. 편집자, 컴파일러 및 서문 I.V. Bestuzhev의 저자. 엠., 2000, p. 191 - 206.

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