გჭირდებათ თქვენი შეცდომების ანალიზი თეზისის კომენტარი. მოდით გავაანალიზოთ ესსე მეტყველების შეცდომებით: "გჭირდებათ თუ არა საკუთარი შეცდომების აღიარება?" როგორ მუშაობს თვითშეცდომის ანალიზი?

როგორც ამბობენ, „ადამიანი შეცდომებზე სწავლობს“. ეს ანდაზა ყველასთვის ცნობილია. მაგრამ არის კიდევ ერთი ცნობილი ანდაზა - ”ჭკვიანი ადამიანი სხვის შეცდომებზე სწავლობს, სულელი კი – საკუთარზე”. მეცხრამეტე და მეოცე საუკუნეების მწერლებმა დაგვიტოვეს მდიდარი კულტურული მემკვიდრეობა. მათი ნამუშევრებიდან, მათი გმირების შეცდომებიდან და გამოცდილებიდან შეგვიძლია ვისწავლოთ მნიშვნელოვანი რამ, რაც დაგვეხმარება მომავალში, ცოდნის ქონა, ზედმეტი ქმედებების არ ჩადენაში.
ყოველი ადამიანი თავის ცხოვრებაში იბრძვის ოჯახის კერაში ბედნიერებისთვის და მთელი ცხოვრება ატარებს თავისი „სულის მეუღლის“ ძიებას. მაგრამ ხშირად ხდება, რომ გრძნობები მატყუარაა, არა ურთიერთდამოკიდებული, არა მუდმივი და ადამიანი ხდება უბედური. მწერლები, მშვენივრად ესმით უბედური სიყვარულის პრობლემას, წერდნენ დიდი რიცხვინაწარმოებები, რომლებიც ავლენს სიყვარულის, ჭეშმარიტი სიყვარულის სხვადასხვა სახეს. ერთ-ერთი მწერალი, ვინც იკვლევდა ამ თემას, იყო ივან ბუნინი. მოთხრობების კრებული „ბნელი ხეივნები“ შეიცავს მოთხრობებს, რომელთა ისტორიები სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია თანამედროვე ადამიანების განსახილველად. ჩემი საყვარელი ისტორია იყო "მარტივი სუნთქვა". ის ამჟღავნებს გრძნობას, როგორც ახალშობილ სიყვარულს. ერთი შეხედვით, შეიძლება ჩანდეს, რომ ოლია მეშჩერსკაია არის ამპარტავანი და ამაყი გოგონა, რომელსაც თხუთმეტი წლის ასაკში სურს უფროსად გამოიყურებოდეს და ამიტომ მამის მეგობართან ერთად დასაძინებლად მიდის. უფროსს სურს მასთან მსჯელობა, დაუმტკიცოს, რომ ის ჯერ კიდევ გოგოა და შესაბამისად უნდა ჩაიცვას და მოიქცეს.
მაგრამ ეს ნამდვილად ასე არ არის. როგორ შეიძლება ოლია, რომელიც ახალგაზრდა კლასებს უყვარს, იყოს ამპარტავანი და ამპარტავანი? თქვენ არ შეგიძლიათ მოატყუოთ ბავშვები, ისინი ხედავენ ოლიას გულწრფელობას და მის ქცევას. მაგრამ რას იტყვით ჭორებზე, რომ ის მფრინავია, რომ შეყვარებულია საშუალო სკოლის მოსწავლეზე და ღალატობს მას? მაგრამ ეს მხოლოდ ჭორებია გავრცელებული გოგოების მიერ, რომლებიც ეჭვიანობენ ოლიას მადლსა და ბუნებრივ სილამაზეზე. მსგავსია გიმნაზიის ხელმძღვანელის ქცევა. იგი ცხოვრობდა გრძელი, მაგრამ ნაცრისფერი ცხოვრებით, რომელშიც არ იყო სიხარული და ბედნიერება. ახლა ის გამოიყურება ახალგაზრდულად, აქვს ვერცხლისფერი თმა და უყვარს ქსოვა. მას უპირისპირდება ოლიას მოვლენებით სავსე ცხოვრება და ნათელი, მხიარული მომენტები. ასევე ანტითეზაა მეშჩერსკაიას ბუნებრივი სილამაზე და უფროსის "ახალგაზრდობა". ამის გამო მათ შორის კონფლიქტი იფეთქებს. უფროსს სურს, რომ ოლიამ მოიხსნას "ქალური" ვარცხნილობა და უფრო ღირსეულად მოიქცეს. მაგრამ ოლია გრძნობს, რომ მისი ცხოვრება იქნება ნათელი, რომ აუცილებლად იქნება ბედნიერი, ნამდვილი სიყვარული მის ცხოვრებაში. ის უფროსს უხეშად კი არ პასუხობს, არამედ ექცევა მოხდენილად, არისტოკრატულად. ოლია ვერ ამჩნევს ამ ქალურ შურს და ცუდს არაფერს უსურვებს უფროსს.
ოლია მეშჩერსკაიას სიყვარული ახლახან იწყებოდა, მაგრამ მისი გარდაცვალების გამო გახსნის დრო არ ჰქონდა. საკუთარი თავისთვის შემდეგი გაკვეთილი ვისწავლე: აუცილებელია საკუთარ თავში განავითარო სიყვარული და გამოავლინო ის ცხოვრებაში, მაგრამ ფრთხილად იყავი, რომ არ გადალახო ის ზღვარი, რომელიც სამწუხარო შედეგებამდე მიგვიყვანს.

კიდევ ერთი მწერალი, რომელიც იკვლევდა სიყვარულის თემას, არის ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი. მინდა განვიხილო მისი ნამუშევარი "ალუბლის ბაღი". აქ შემიძლია დავყო ყველა პერსონაჟი სამ კატეგორიად: რანევსკაია, ლოპახინი და ოლია და პეტია. რანევსკაია სპექტაკლში განასახიერებს რუსეთის კეთილშობილურ არისტოკრატიულ წარსულს: მას შეუძლია დატკბეს ბაღის სილამაზით და არ იფიქროს იმაზე, მოაქვს თუ არა მას სარგებელი. მას ახასიათებს ისეთი თვისებები, როგორიცაა წყალობა, კეთილშობილება, სულიერი კეთილშობილება, კეთილშობილება და სიკეთე. მას დღემდე უყვარს თავისი რჩეული, რომელმაც ერთხელ უღალატა. მისთვის ალუბლის ბაღი არის სახლი, მოგონება, კავშირი თაობებთან, მოგონებები ბავშვობიდან. რანევსკაიას არ აინტერესებს ცხოვრების მატერიალური მხარე (ის მფლანგველია და არ იცის როგორ წარმართოს ბიზნესი და მიიღოს გადაწყვეტილებები მწვავე პრობლემებზე). რანევსკაიას ახასიათებს მგრძნობელობა და სულიერება. მისი მაგალითიდან შემიძლია ვისწავლო წყალობა და სულიერი სილამაზე.
ლოპახინი, რომელიც ახასიათებს ნაწარმოებში თანამედროვე რუსეთი, ფულის სიყვარული თანდაყოლილია. ბანკში მუშაობს და ყველაფერში მოგების წყაროს პოვნას ცდილობს. ის არის პრაქტიკული, შრომისმოყვარე და ენერგიული, აღწევს თავის მიზნებს. თუმცა, ფულის სიყვარულს არ დაუნგრევია მისი ადამიანური გრძნობები: ის გულწრფელია, მადლიერი და გაგებული. ნაზი სული აქვს. მისთვის ბაღი აღარ არის ალუბლის ხე, არამედ ალუბალი, მოგების წყარო და არა ესთეტიკური სიამოვნება, მატერიალური სარგებლის მოპოვების საშუალება და არა მეხსიერების და თაობებთან კავშირის სიმბოლო. მისი მაგალითიდან შემიძლია ვისწავლო პირველ რიგში სულიერი თვისებების გამომუშავება და არა ფულის სიყვარული, რომელიც ადამიანებში ადამიანურ ელემენტს ადვილად ანადგურებს.
ანა და პეტია განასახიერებენ რუსეთის მომავალს, რაც აფრთხობს მკითხველს. ბევრს ლაპარაკობენ, მაგრამ არაფრით არ გაიტაცეს, ეფემერული მომავლისკენ, ბრწყინვალე, მაგრამ უნაყოფო და მშვენიერი ცხოვრებისკენ ისწრაფვიან. ისინი ადვილად უშვებენ იმას, რაც არ სჭირდებათ (მათი აზრით). მათ საერთოდ არ ადარდებთ არც ბაღის ბედი და არც არაფერი. მათ თამამად შეიძლება ეწოდოს ივანეები, რომლებსაც არ ახსოვს მათი ნათესაობა. მათი მაგალითიდან შემიძლია ვისწავლო წარსულის ძეგლების დაფასება და თაობათა კავშირის შენარჩუნება. მე ასევე შემიძლია ვისწავლო, რომ თუ თქვენ ისწრაფვით ნათელი მომავლისკენ, მაშინ საჭიროა ძალისხმევა და არ ჩაერთოთ ლაპარაკში.
როგორც ხედავთ, მეცხრამეტე და მეოცე საუკუნეების მწერლების ნაწარმოებებიდან ჩვენ შეგვიძლია ვისწავლოთ ბევრი სასარგებლო გაკვეთილი ცხოვრებაში და მივიღოთ გამოცდილება, რომელიც მომავალში დაგვაიცავს შეცდომებისგან, რამაც შეიძლება დაგვაკარგვინოს სიხარული და ბედნიერება ცხოვრებაში.

თითოეული ჩვენგანი უშვებს შეცდომებს და სწავლობს ცხოვრებისეულ გაკვეთილს და ხშირად ადამიანი ნანობს და ცდილობს მომხდარის გამოსწორებას, მაგრამ, სამწუხაროდ, დროის უკან დაბრუნება შეუძლებელია. მომავალში მათი თავიდან ასაცილებლად, თქვენ უნდა ისწავლოთ მათი ანალიზი. მსოფლიო მხატვრული ლიტერატურის ბევრ ნაწარმოებში კლასიკა ამ თემას ეხება.
ივან სერგეევიჩ ტურგენევის ნაშრომში "მამები და შვილები" ევგენი ბაზაროვი ბუნებით არის ნიჰილისტი, ადამიანისთვის სრულიად უჩვეულო შეხედულებების მქონე ადამიანი, რომელიც უარყოფს საზოგადოების ყველა ღირებულებას. ის უარყოფს მის გარშემო მყოფთა ყველა აზრს, მათ შორის მის ოჯახს და კირსანოვის ოჯახს. ევგენი ბაზაროვი არაერთხელ აღნიშნავდა თავის რწმენას, მტკიცედ სწამდა მათ და არ ითვალისწინებდა ვინმეს სიტყვებს: "ღირსეული ქიმიკოსი ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ნებისმიერი პოეტი", "ბუნება არაფერია... ბუნება არ არის ტაძარი, არამედ სახელოსნო. და ადამიანი მასში მუშაა“. მხოლოდ ამაზე იყო აგებული მისი ცხოვრების გზა. მაგრამ არის თუ არა ყველაფერი, რასაც გმირი ჰგონია სიმართლე? ეს მისი გამოცდილება და შეცდომებია. ნაწარმოების დასასრულს, ყველაფერი, რისიც ბაზაროვს სჯეროდა, რაშიც იგი მტკიცედ იყო დარწმუნებული, მთელი მისი ცხოვრებისეული შეხედულებები, თავად უარყოფს.
კიდევ ერთი ნათელი მაგალითია გმირი ივან ანტონოვიჩ ბუნინის მოთხრობიდან "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან". სიუჟეტის ცენტრში დგას ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან, რომელმაც გადაწყვიტა თავისი ხანგრძლივი მუშაობისთვის დაეჯილდოებინა თავი. 58 წლის ასაკში მოხუცმა გადაწყვიტა ახალი ცხოვრების დაწყება: „იმედოვნებდა სამხრეთ იტალიის მზითა და უძველესი ძეგლებით დატკბობას“. ის მთელ დროს ატარებდა მხოლოდ სამუშაოზე, გვერდს უვლიდა ცხოვრების ბევრ მნიშვნელოვან ნაწილს, ხელმძღვანელობდა ყველაზე ღირებული ნივთით - ფულით. სიამოვნებით სვამდა შოკოლადს, ღვინოს, აბაზანებს, კითხულობდა გაზეთებს, ასე რომ, მან შეცდომა დაუშვა და საკუთარი ცხოვრებით გადაიხადა. შედეგად, სიმდიდრითა და ოქროთი აღჭურვილი ჯენტლმენი კვდება სასტუმროში, ყველაზე ცუდ, ყველაზე პატარა და ნესტიან ოთახში. მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებისა და დაკმაყოფილების წყურვილი, გასული წლების შემდეგ დასვენებისა და ცხოვრების თავიდან დაწყების სურვილი გმირის ტრაგიკული დასასრული აღმოჩნდება.
ამგვარად, ავტორები თავიანთი გმირების მეშვეობით გვაჩვენებენ ჩვენ, მომავალ თაობებს, გამოცდილებას და შეცდომებს, ჩვენ, მკითხველები, მადლობელი უნდა ვიყოთ იმ სიბრძნისა და მაგალითებისთვის, რომელსაც მწერალი გვიჩვენებს. ამ ნაწარმოებების წაკითხვის შემდეგ ყურადღება უნდა მიაქციოთ გმირების ცხოვრების შედეგს და აჰყვეთ სწორ გზას. მაგრამ, რა თქმა უნდა, პირადი ცხოვრების გაკვეთილები ბევრად უკეთეს გავლენას ახდენს ჩვენზე. როგორც ცნობილი ანდაზა ამბობს: „შეცდომებზე სწავლობ“.
მიხეევი ალექსანდრე

ნაწილი 1 - ტიმურ ოსიპოვი
ესე თემაზე: "გამოცდილება და შეცდომები"
ადამიანები შეცდომებს უშვებენ, ასეთია ჩვენი ბუნება. ჭკვიანი ის კი არ არის, ვინც შეცდომებს არ უშვებს, არამედ ის, ვინც თავის შეცდომებზე სწავლობს. შეცდომები არის ის, რაც გვეხმარება წინსვლაში, ყველა წარსული გარემოების გათვალისწინებით, ყოველ ჯერზე უფრო და უფრო განვვითარდეთ, უფრო და უფრო მეტი გამოცდილება და ცოდნა დავაგროვოთ.
საბედნიეროდ, ბევრი მწერალი შეეხო ამ თემას თავიანთ ნაწარმოებებში, ღრმად ამხილეს და გაგვიზიარეს გამოცდილება. მაგალითად, გადავხედოთ ი.ა.-ს ისტორიას. ბუნინი "ანტონოვის ვაშლი". "კეთილშობილური ბუდეების ძვირფასი ხეივნები", ტურგენევის ეს სიტყვები შესანიშნავად ასახავს ამ ნაწარმოების შინაარსს. ავტორი თავის თავში აღადგენს რუსული მამულის სამყაროს. ის სევდიანია წარსულის გამო. ბუნინი თავის გრძნობებს იმდენად რეალისტურად და მჭიდროდ გადმოსცემს ბგერებისა და სუნების საშუალებით, რომ ამ ამბავს შეიძლება ეწოდოს "სურნელოვანი". „ჩალის, ჩამოცვენილი ფოთლების, სოკოს ნესტის სურნელოვანი სუნი“ და რა თქმა უნდა ანტონოვის ვაშლის სუნი, რომელიც რუსი მიწის მესაკუთრეთა სიმბოლოდ იქცევა. იმ დღეებში ყველაფერი კარგი იყო, კმაყოფილება, შინაურობა, კეთილდღეობა. მამულები აშენდა საიმედოდ და სამუდამოდ, მიწის მესაკუთრეები ნადირობდნენ ხავერდის შარვლებში, ხალხი დადიოდნენ სუფთა თეთრი პერანგებით, ურღვევი ჩექმებით ცხენებით, მოხუცებიც კი იყვნენ "მაღალი, დიდი, ჭაღარავით თეთრი". მაგრამ ეს ყველაფერი დროთა განმავლობაში ქრება, ნგრევა მოდის, ყველაფერი ისეთი მშვენიერი აღარ არის. ძველი სამყაროდან რჩება მხოლოდ ანტონოვის ვაშლის ნაზი სუნი... ბუნინი ცდილობს გადმოგცეთ, რომ ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ კავშირი დროებსა და თაობებს შორის, შევინარჩუნოთ ძველი დროის მეხსიერება და კულტურა და ასევე გვიყვარდეს ჩვენი ქვეყანა. რამდენიც ის აკეთებს.

ნაწილი 2 - ტიმურ ოსიპოვი
ასევე მინდა შევეხო A.P. ჩეხოვის ნაწარმოებს "ალუბლის ბაღი". იგი ასევე საუბრობს მიწის მესაკუთრის ცხოვრებაზე. პერსონაჟები შეიძლება დაიყოს 3 კატეგორიად. უფროსი თაობა რანევსკები არიან. ისინი წარმავალი კეთილშობილური ეპოქის ხალხია. მათ ახასიათებთ გულმოწყალება, კეთილშობილება, სულის დახვეწილობა, ასევე მფლანგველობა, ვიწრო აზროვნება, მწვავე პრობლემების გადაჭრის უუნარობა და სურვილი. გმირების დამოკიდებულება ალუბლის ბაღის მიმართ გვიჩვენებს მთელი ნაწარმოების პრობლემას. რანევსკებისთვის ეს არის მემკვიდრეობა, ბავშვობის სათავე, სილამაზე, ბედნიერება, კავშირი წარსულთან. შემდეგი მოდის აწმყოს თაობა, რომელსაც წარმოადგენს ლოპახინი, პრაქტიკული, ინიციატივიანი, ენერგიული და შრომისმოყვარე ადამიანი. ის ბაღს შემოსავლის წყაროდ ხედავს, მისთვის ის უფრო ჰგავს ალუბლს, ვიდრე ალუბლს. და ბოლოს, ბოლო ჯგუფი, მომავლის თაობა - პეტია და ანა. ისინი მიდრეკილნი არიან ნათელი მომავლისკენ მიისწრაფოდნენ, მაგრამ მათი ოცნებები ძირითადად უნაყოფოა, სიტყვები სიტყვებად, ყველაფერზე და არაფერზე. რანევსკებისთვის ბაღი მთელი რუსეთია, მათთვის კი მთელი რუსეთი ბაღი. ეს აჩვენებს მათი ოცნებების ეთერობას. ეს არის განსხვავებები სამ თაობას შორის და კიდევ, რატომ არიან ისინი ასე დიდი? რატომ არის ამდენი უთანხმოება? რატომ უნდა მოკვდეს ალუბლის ბაღი? მისი სიკვდილი წინაპრების სილამაზისა და ხსოვნის ნგრევაა, ჯერ კიდევ აყვავებულ და ცოცხალ ბაღს ფესვების მოჭრა არ შეიძლება, რადგან ეს სასჯელი აუცილებლად მოჰყვება.
შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ შეცდომები თავიდან უნდა იქნას აცილებული, რადგან მათი შედეგები შეიძლება იყოს ტრაგიკული. და შეცდომების დაშვების შემდეგ, თქვენ უნდა გამოიყენოთ იგი თქვენს სასარგებლოდ, გამოიტანოთ მისგან გამოცდილება მომავლისთვის და გადასცეთ სხვებს.

ლოპახინისთვის (დღევანდელი) ალუბლის ბაღი შემოსავლის წყაროა. „...ამ ბაღში ერთადერთი გამორჩეული ის არის, რომ ის ძალიან დიდია. ალუბალი ორ წელიწადში ერთხელ იბადება და ამის დასაყენებელი არსად არის. არავინ ყიდულობს...“ ერმოლაი ბაღს გამდიდრების თვალსაზრისით უყურებს. ის შრომით ეპატიჟება რანევსკაიას და გაევს, რომ დაშალონ ქონება საზაფხულო კოტეჯები, და გაჩეხე ბაღი.
ნაწარმოების კითხვისას უნებურად ვუსვამთ საკუთარ თავს კითხვებს: შესაძლებელია თუ არა ბაღის გადარჩენა? ვინ არის დამნაშავე ბაღის დაღუპვაში? არ არსებობს ნათელი მომავალი? პირველ კითხვაზე პასუხს ავტორი თავად იძლევა: შესაძლებელია. მთელი ტრაგედია იმაში მდგომარეობს, რომ ბაღის მფლობელებს არ შეუძლიათ, თავიანთი ხასიათიდან გამომდინარე, გადარჩენა და განაგრძონ ბაღის აყვავება და სურნელოვანი სუნი. დანაშაულის კითხვაზე მხოლოდ ერთი პასუხია: ყველა დამნაშავეა.
...არ არის ნათელი მომავალი?..
ამ კითხვას ავტორი უკვე სვამს მკითხველს, რის გამოც ამ კითხვას ვუპასუხებ. ნათელი მომავალი ყოველთვის დიდი სამუშაოა. ეს არ არის ლამაზი გამოსვლები, არა ეფემერული მომავლის პრეზენტაცია, არამედ გამძლეობა და სერიოზული პრობლემების გადაჭრა. ეს არის პასუხისმგებლობის აღების უნარი, წინაპრების ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებების პატივისცემის უნარი. უნარი იბრძოლო იმისთვის, რაც შენთვის ძვირფასია.
სპექტაკლში „ალუბლის ბაღი“ გმირების უპატიებელი შეცდომებია ნაჩვენები. ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი გვაძლევს შესაძლებლობას გავაანალიზოთ ისე, რომ ჩვენ, ახალგაზრდა მკითხველებს, გვქონდეს გამოცდილება. ეს არის სავალალო შეცდომა ჩვენს გმირებს შორის, მაგრამ მკითხველში გაგებისა და გამოცდილების გაჩენა მყიფე მომავლის გადასარჩენად.
ანალიზისთვის მეორე ნამუშევარი, რომელიც მინდა ავიღო, არის ვალენტინ გრიგორიევიჩ რასპუტინის „ქალების საუბარი“. რატომ ავირჩიე ეს კონკრეტული ამბავი? ალბათ იმიტომ, რომ მომავალში დედა გავხდები. მომიწევს პატარა ადამიანის ადამიანად აღზრდა.
ახლაც, როცა სამყაროს ბავშვების თვალით ვუყურებ, უკვე ვხვდები, რა არის კარგი და რა არის ცუდი. მე ვხედავ აღზრდის, ან მისი ნაკლებობის მაგალითებს. როგორც თინეიჯერი, მე უნდა მივცე მაგალითი უმცროსებს.
მაგრამ რაც ადრე დავწერე არის მშობლების, ოჯახის გავლენა. ეს არის აღზრდის გავლენა. ტრადიციების დაცვის გავლენა და, რა თქმა უნდა, პატივისცემა. ეს ჩემი საყვარელი ადამიანების ნამუშევარია, რომელიც უშედეგო არ იქნება. ვიკას არ აქვს შესაძლებლობა აღიაროს მშობლების სიყვარული და მნიშვნელობა. „ვიკა შუა ზამთარში ბებიასთან სოფელში აღმოჩნდა არა საკუთარი ნებით. თექვსმეტი წლის ასაკში მომიწია აბორტის გაკეთება. კომპანიას დავუკავშირდი და კომპანიას პრობლემები შეექმნა. სკოლა მიატოვა, სახლიდან გაუჩინარება დაიწყო, ტრიალებდა, ტრიალებდა... სანამ არ აიტაცეს, კარუსელიდან არ გამოართვეს, უკვე სატყუარა, უკვე დაცვაზე ყვირილი“.
"სოფელში არა ჩემი ნებით..." შეურაცხმყოფელია, უსიამოვნო. სირცხვილია ვიკას. თექვსმეტი წლის ბავშვი ჯერ კიდევ მშობლის ყურადღებას საჭიროებს. თუ მშობლების ყურადღება არ არის, მაშინ ბავშვი ამ ყურადღებას გვერდზე ეძებს. და არავინ აუხსნის ბავშვს, კარგია თუ არა, რომ გახდეს სხვა რგოლი კომპანიაში, რომელშიც მხოლოდ "გოჩაა". უსიამოვნოა იმის გაგება, რომ ვიკა ბებიასთან იყო გადასახლებული. ”...და შემდეგ მამაჩემმა გამოიყენა თავისი ძველი ნივა და, სანამ გონს მოვედი, ბებიას გადასახლებისთვის, ხელახალი განათლებისთვის.” პრობლემები ჩადენილი არა იმდენად ბავშვის, რამდენადაც მშობლების მიერ. ვერ შეამჩნიეს, არ აუხსნეს! მართალია, ვიკას ბებიასთან გაგზავნა უფრო ადვილია, რომ შვილის არ შერცხვება. დაე, მომხდარზე მთელი პასუხისმგებლობა დაეკისროს ნატალიას ძლიერ მხრებზე.
ჩემთვის მოთხრობა „ქალთა საუბარი“ უპირველეს ყოვლისა გვიჩვენებს, როგორი მშობლები არასოდეს უნდა იყოთ. აჩვენებს მთელ უპასუხისმგებლობას და დაუდევრობას. საშინელებაა, რომ რასპუტინმა, დროის პრიზმაში გადახედვისას, აღწერა ის, რაც ჯერ კიდევ ხდება. ბევრი თანამედროვე მოზარდი ეწევა ველურ ცხოვრების წესს, თუმცა ზოგი თოთხმეტიც კი არ არის.
იმედი მაქვს, რომ ვიკას ოჯახიდან მიღებული გამოცდილება არ გახდება საფუძველი საკუთარი ცხოვრების ასაშენებლად. იმედი მაქვს, რომ ის გახდება მოსიყვარულე დედა, შემდეგ კი მგრძნობიარე ბებია.
და ბოლო, ბოლო კითხვა, რომელსაც საკუთარ თავს დავუსვამ: არის თუ არა კავშირი გამოცდილებასა და შეცდომებს შორის?
"გამოცდილება რთული შეცდომების შვილია" (A.S. პუშკინი) შეცდომის დაშვების არ უნდა გვეშინოდეს, რადგან ისინი გვაძლიერებენ. მათი გაანალიზებით ვხდებით ჭკვიანები, მორალურად ძლიერები... ან, უფრო მარტივად რომ ვთქვათ, სიბრძნეს ვიღებთ.

მარია დოროჟკინა

ყველა ადამიანი ადგენს მიზნებს თავისთვის. ჩვენ მთელი ცხოვრება ვხარჯავთ ამ მიზნების მისაღწევად. ეს შეიძლება იყოს რთული და ადამიანები ამ სიძნელეებს სხვადასხვანაირად იტანენ, ზოგი, თუ ეს არ გამოდგება, მაშინვე თმობს ყველაფერს და თმობს, ზოგი კი ახალ მიზნებს უსახავს და მიაღწევს მათ წარსულის შეცდომების გათვალისწინებით და შესაძლოა; სხვა ადამიანების შეცდომები და გამოცდილება. მეჩვენება, რომ რაღაც ნაწილში ცხოვრების აზრი არის შენი მიზნების მიღწევა, რომ არ შეგიძლია დანებდე და ბოლომდე უნდა წახვიდე საკუთარი და სხვების შეცდომების გათვალისწინებით. გამოცდილება და შეცდომები ბევრ ნაწარმოებშია, ავიღებ ორ ნამუშევარს, პირველი არის ანტონ ჩეხოვის "ალუბლის ბაღი".

მიმაჩნია, რომ აუცილებელია წარსულის შეცდომების გაანალიზება, რათა თავიდან ავიცილოთ იგივე შეცდომები. გამოცდილება ძალიან მნიშვნელოვანია და მინიმუმ „შეცდომებზე ისწავლე“. არ მიმაჩნია სწორი შეცდომების დაშვება, რაც უკვე დაუშვა ვიღაცამ, რადგან შეგიძლიათ თავიდან აიცილოთ ეს და გაარკვიოთ, როგორ გააკეთოთ ეს, რათა არ ჩაიდინოთ იგივე, რაც გააკეთეს ჩვენმა წინაპრებმა. მწერლები თავიანთ მოთხრობებში ცდილობენ გადმოგცეთ, რომ გამოცდილება შეცდომებზეა აგებული და რომ იგივე შეცდომების გარეშე მივიღოთ გამოცდილება.

მაგრამ მომავალი თაობა ჩეხოვს ოპტიმიზმს საერთოდ არ აღძრავს. "მარადიული სტუდენტი" პეტია ტროფიმოვი. გმირს აქვს მშვენიერი მომავლის თანდაყოლილი სურვილი, მაგრამ ყველას შეუძლია ისწავლოს ლამაზად საუბარი, მაგრამ ტროფიმოვი ვერ ახერხებს თავისი სიტყვების მოქმედებით გამყარებას. ალუბლის ბაღი მისთვის არ არის საინტერესო და ეს არ არის ყველაზე ცუდი. უფრო საშინელი ის არის, რომ ის თავის შეხედულებებს აკისრებს ჯერ კიდევ "სუფთა" ანას. ავტორის დამოკიდებულება ასეთი ადამიანის მიმართ ცალსახაა - „კლუცი“.

წარსული თაობის პრობლემის მიღებისა და გადაჭრის ამ ფუჭობამ და უუნარობამ გამოიწვია სილამაზისა და მოგონებების გასაღების დაკარგვა, ხოლო მეორე მხრივ, დღევანდელი თაობის სიჯიუტემ და შეუპოვრობამ გამოიწვია საოცარი ბაღის დაკარგვა. მთელი კეთილშობილური ეპოქის წასვლა, რადგან ლოპახინმა, ფაქტობრივად, ფესვი მოჭრა, მერე რაზე იყო დაფუძნებული ეს ეპოქა. ავტორი გვაფრთხილებს, რადგან თაობის ცვლასთან ერთად მშვენიერი გრძნობა მშვენიერი ნახვის სუსტდება, შემდეგ კი სრულიად ქრება. სულის დეგრადაცია ხდება, ადამიანები იწყებენ დაფასებას მატერიალური ფასეულობები, და სულ უფრო ნაკლები რაღაც ელეგანტური და ლამაზი, სულ უფრო ნაკლები ღირებულება ჩვენი წინაპრების, ბაბუების და მამების.

კიდევ ერთი შესანიშნავი ნამუშევარი არის "ანტონოვის ვაშლები" I.A. ბუნინა. მწერალი საუბრობს გლეხურ, კეთილშობილურ ცხოვრებაზე და ყველაფერზე შესაძლო გზებიავსებს მის "სურნელოვან ისტორიას" სხვადასხვა გზებიგადმოსცემს ამ ატმოსფეროს, იმ უნიკალურ სუნებს, ხმებს, ფერებს. თხრობა თავად ბუნინის პერსპექტივიდან მოდის. ავტორი გვიჩვენებს და ამჟღავნებს ჩვენს სამშობლოს ყველა ფერითა და გამოვლინებით.

გლეხური საზოგადოების კეთილდღეობა მკითხველს მრავალი ასპექტით ეჩვენებოდა. ამის შესანიშნავი დასტურია სოფელი ვისელკი. ის მოხუცები და ქალები, რომლებიც დიდხანს ცხოვრობდნენ, თეთრკანიანები და მაღალი იყვნენ, როგორც ჰარიერი. კერის ის ატმოსფერო, რომელიც სუფევდა გლეხის სახლებში, გამათბობელი სამოვარით და შავი ღუმელით. ეს არის გლეხების კმაყოფილების და სიმდიდრის დემონსტრირება. ხალხი აფასებდა და ტკბებოდა ცხოვრებით, ბუნების უნიკალური სუნითა და ხმებით. და მოხუცებთან შესატყვისად იყო მათი ბაბუების აშენებული სახლები, აგურით, გამძლე, საუკუნეების მანძილზე. მაგრამ რა შეიძლება ითქვას იმ კაცზე, რომელიც ვაშლებს ასხამდა და ჭამდა მათ ასე წვნიანი, ხმაურით, ერთიმეორის მიყოლებით, შემდეგ კი ღამით უდარდელად, დიდებულად იწვა ეტლზე, უყურებდა ვარსკვლავურ ცას, გრძნობდა დაუვიწყარ სურნელს. ტარი სუფთა ჰაერზე და, ალბათ, ღიმილით დაიძინებს.

გადაწერილი შესავალი და დასკვნა.

შესავალი: წიგნი უნიკალური მწერლების სიბრძნის ფასდაუდებელი წყაროა. ჩვენი, თანამედროვე და მომავალი თაობის გაფრთხილება და გაფრთხილება მათი გმირების შეცდომით, მათი შემოქმედების ერთ-ერთი მთავარი მესიჯი იყო. შეცდომები დედამიწაზე აბსოლუტურად ყველა ადამიანისთვის არის საერთო. შეცდომებს ყველა უშვებს, მაგრამ ყველა არ ცდილობს საკუთარი შეცდომების გაანალიზებას და მათგან „მარცვლების“ ამოღებას, მაგრამ საკუთარი შეცდომების ამ გაგების წყალობით ბედნიერი ცხოვრებისკენ მიმავალი გზა იხსნება.

დასკვნა: დასასრულს მინდა აღვნიშნო, რომ თანამედროვე თაობას მწერლების შემოქმედების შეფასება სჭირდება. ნაწარმოებების კითხვით მოაზროვნე მკითხველი იზიდავს და აგროვებს საჭირო გამოცდილებას, იძენს სიბრძნეს, დროთა განმავლობაში იზრდება ცხოვრების შესახებ ცოდნის მარაგი და მკითხველმა დაგროვილი გამოცდილება უნდა გადასცეს სხვებს. ინგლისელი მეცნიერი კოლრიჯი ასეთ მკითხველებს "ბრილიანტს" უწოდებს, რადგან ისინი სინამდვილეში ძალიან იშვიათია. მაგრამ სწორედ ამ მიდგომის წყალობით ისწავლის საზოგადოება წარსულის შეცდომებზე და მიიღებს ნაყოფს წარსულის შეცდომებისგან. ხალხი ნაკლებ შეცდომებს დაუშვებს და საზოგადოებაში უფრო ბრძენი ხალხი გამოჩნდება. და სიბრძნე არის ბედნიერი ცხოვრების გასაღები.

კეთილშობილური ცხოვრება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა გლეხური ცხოვრებისგან, მიუხედავად მისი გაუქმებისა. ანა გერასიმოვნას მამულში შესვლისას, პირველ რიგში, სხვადასხვა სუნი ისმის. ისინი არ იგრძნობა, მაგრამ ისმის, ანუ აღიარებულია შეგრძნებით, საოცარი თვისებით. ძველი მაჰოგანის მედლის, გამხმარი ცაცხვის ყვავილის სუნი, რომელიც ივნისიდან დევს ფანჯრებზე... მკითხველისთვის ამის დაჯერება ძნელია, ამის ძალუძს ჭეშმარიტად პოეტურ ბუნებას! დიდებულების სიმდიდრე და კეთილდღეობა გამოიხატება ყოველ შემთხვევაში მათ სადილში, საოცარ ვახშამში: ყველა ვარდისფერი მოხარშული ლორი ბარდით, შიგთავსით ქათამი, ინდაური, მარინადები და წითელი, ძლიერი და ტკბილ-ტკბილი კვაზი. მაგრამ სამკვიდრო ცხოვრება უკაცრიელდება, მყუდრო კეთილშობილური ბუდეები იშლება და ანა გერასიმოვნას მსგავსი მამულები სულ უფრო მცირდება.

მაგრამ არსენი სემენიჩის სამკვიდროში სიტუაცია სრულიად განსხვავებულია. გიჟური სცენა: გრეიჰაუნდი ადის მაგიდაზე და იწყებს კურდღლის ნაშთების გადაყლაპვას, უცებ სამკვიდროს მფლობელი გამოდის ოფისიდან და ესვრის გასროლას თავის შინაურ ცხოველს, თამაშობს მის თვალებს, ცქრიალა თვალებით, მღელვარებით. . შემდეგ კი, აბრეშუმის პერანგით, ხავერდის შარვლით და გრძელი ჩექმებით, რაც სიმდიდრისა და კეთილდღეობის პირდაპირი დასტურია, სანადიროდ მიდის. ნადირობა კი ის ადგილია, სადაც თავისუფლებას აძლევ ემოციებს, გპყრობს მღელვარება, ვნება და თავს თითქმის ერთობაში გრძნობ ცხენთან. დაძაბულობისგან სულ სველი და აკანკალებული ბრუნდები და უკანა გზაზე ტყის სურნელს გრძნობ: სოკოს ნესტის, დამპალი ფოთლებისა და სველი ხის. სუნი მარადიულია...

ბუნინი გვასწავლის სამშობლოს სიყვარულს ამ ნაწარმოებში ის გვიჩვენებს მთელი ჩვენი სამშობლოს ენით აღუწერელ სილამაზეს. და მისთვის მნიშვნელოვანია, რომ დროის პრიზმაში წარსული კულტურის მეხსიერება არ გაფანტოს, მაგრამ დიდხანს შეინარჩუნოს და ახსოვდეს. ძველი სამყარო სამუდამოდ გაქრა და მხოლოდ ანტონოვის ვაშლის დახვეწილი სუნი რჩება.

დასასრულს, მინდა აღვნიშნო, რომ ეს ნაწარმოებები არ არის ერთადერთი ვარიანტი იმისა, რომ კულტურა, წინა თაობის ცხოვრება არსებობს მწერლების სხვა შემოქმედებაში. თაობები იცვლება და მხოლოდ მეხსიერება რჩება. ასეთი ისტორიების საშუალებით მკითხველი სწავლობს სამშობლოს გახსენებას, პატივისცემას და სიყვარულს მისი ყველა გამოვლინებით. და მომავალი აგებულია წარსულის შეცდომებზე.

რატომ არის საჭირო წარსულის შეცდომების ანალიზი? ვფიქრობ, ბევრი ადამიანი ფიქრობს ამ კითხვაზე. ყველა ადამიანი უშვებს შეცდომებს, ადამიანი ვერ იცხოვრებს შეცდომის გარეშე. მაგრამ ჩვენ უნდა ვისწავლოთ შეცდომის შესახებ ფიქრი და არ დავუშვათ ის მოგვიანებით ცხოვრებაში. როგორც უბრალო ხალხი ამბობს: „შეცდომებზე უნდა ისწავლო“. ყველამ უნდა ისწავლოს როგორც საკუთარ, ასევე სხვის შეცდომებზე.


დასასრულს მინდა ვთქვა, რომ ადამიანმა შეიძლება ძალიან ცუდად იგრძნოს თავი დაშვებული შეცდომის გამო, შეიძლება იფიქროს თვითმკვლელობაზე, მაგრამ ეს არ არის გამოსავალი. ყველა ადამიანი უბრალოდ ვალდებულია გაიგოს რა დააშავა ან ვინმემ დააშავა, რათა მომავალში არ გაიმეოროს ეს შეცდომები.

ესე თემაზე "რატომ არის საჭირო წარსულის შეცდომების ანალიზი?"
რატომ არის საჭირო წარსულის შეცდომების ანალიზი? ვფიქრობ, ბევრი ადამიანი ფიქრობს ამ კითხვაზე. ყველა ადამიანი უშვებს შეცდომებს, ადამიანი ვერ იცხოვრებს შეცდომის გარეშე. მაგრამ ჩვენ უნდა ვისწავლოთ შეცდომის შესახებ ფიქრი და არ დავუშვათ ის მოგვიანებით ცხოვრებაში. როგორც უბრალო ხალხი ამბობს: „შეცდომებზე უნდა ისწავლო“. ყველამ უნდა ისწავლოს როგორც საკუთარ, ასევე სხვის შეცდომებზე. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ადამიანი არ ისწავლის ფიქრს ყველა შეცდომის შესახებ, რაც დაუშვა, მაშინ მომავალში ის, როგორც ამბობენ, "დააბიჯებს საკომისიოზე" და მუდმივად დაუშვებს მათ. მაგრამ შეცდომების გამო ყველა ადამიანს შეუძლია დაკარგოს ყველაფერი, ყველაზე მნიშვნელოვანიდან ყველაზე არასაჭირომდე. თქვენ ყოველთვის გჭირდებათ წინასწარ იფიქროთ, იფიქროთ შედეგებზე, მაგრამ თუ შეცდომა დაუშვით, უნდა გააანალიზოთ და აღარასოდეს გაიმეოროთ.
მაგალითად, ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი თავის პიესაში "ალუბლის ბაღი" აღწერს ხეხილის ბაღის გამოსახულებას - კეთილშობილური ცხოვრების სიმბოლოს. ავტორი ცდილობს თქვას, რომ წინა თაობის მეხსიერება მნიშვნელოვანია. რანევსკაია ლიუბოვ ანდრეევნა ცდილობდა შეენარჩუნებინა წინა თაობის მეხსიერება, მისი ოჯახის ხსოვნა - ალუბლის ბაღი. და მხოლოდ მაშინ, როცა ბაღი გაქრა, მან მიხვდა, რომ ალუბლის ბაღთან ერთად გაქრა მისი ოჯახისა და წარსულის ყველა მოგონება.
ასევე, ა.პ. ჩეხოვი აღწერს შეცდომას მოთხრობაში "კაცი საქმეში". ეს შეცდომა გამოიხატება იმაში, რომ მოთხრობის მთავარი გმირი ბელიკოვი თავს იკეტება საზოგადოებისგან. თითქოს საქმეშია, საზოგადოებისგან განდევნილი. მისი ჩაკეტილობა არ აძლევს საშუალებას იპოვოს ცხოვრებაში ბედნიერება. და ამრიგად, გმირი ცხოვრობს თავის მარტოხელა ცხოვრებით, რომელშიც ბედნიერება არ არის.
კიდევ ერთი ნამუშევარი, რომელიც შეიძლება მოვიყვანოთ, როგორც მაგალითი, არის "Antonov Apples" დაწერილი I.A. ბუნინი. ავტორი, საკუთარი სახელით, აღწერს ბუნების მთელ სილამაზეს: სუნებს, ხმებს, ფერებს. თუმცა, ოლგა მეშჩერსკაია ტრაგიკულ შეცდომას უშვებს. თხუთმეტი წლის გოგონა იყო ღრუბლებში მოფრენილი უაზრო გოგონა, რომელსაც არ ეგონა, რომ ქალიშვილობას მამის მეგობართან ერთად კარგავდა.
არის კიდევ ერთი რომანი, რომელშიც ავტორი გმირის შეცდომას აღწერს. მაგრამ გმირი დროულად ხვდება და ასწორებს თავის შეცდომას. ეს არის ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის რომანი ომი და მშვიდობა. ანდრეი ბოლკონსკი უშვებს შეცდომას, რომ არასწორად ესმის ცხოვრების ღირებულებები. ის მხოლოდ დიდებაზე ოცნებობს, მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს. მაგრამ ერთ მშვენიერ მომენტში, აუსტერლიცის ველზე, მისი კერპი ნაპოლეონ ბონაპარტი მისთვის არაფერი ხდება. ხმა აღარ არის შესანიშნავი, მაგრამ "ბუზის ზუზუნი" ჰგავს. ეს იყო გარდამტეხი მომენტი პრინცის ცხოვრებაში, მან მაინც გააცნობიერა ცხოვრების მთავარი ფასეულობები. შეცდომას მიხვდა.
დასასრულს მინდა ვთქვა, რომ ადამიანი შეიძლება ძალიან ცუდად გრძნობდეს თავს დაშვებული შეცდომის გამო, იფიქროს თვითმკვლელობაზე, მაგრამ ეს არ არის გამოსავალი. ყველა ადამიანი უბრალოდ ვალდებულია გაიგოს რა დააშავა ან ვინმემ დააშავა, რათა მომავალში არ გაიმეოროს ეს შეცდომები. სამყარო ისეა აგებული, რაც არ უნდა გვინდოდეს, რაც არ უნდა გავაკეთოთ, შეცდომები ყოველთვის იქნება დაშვებული, უბრალოდ უნდა შევეგუოთ. მაგრამ ისინი უფრო ნაკლები იქნება, თუ წინასწარ დაფიქრდებით თქვენს ქმედებებზე.

სეროჟა, წაიკითხეთ ის, რაც მან დაწერა: ”სხვა ნამუშევარი, რომელიც შეიძლება მოვიყვანოთ, როგორც მაგალითი, არის ”Antonov Apples” დაწერილი I.A. ავტორი თავისი სახელით აღწერს ბუნების მთელ სილამაზეს. ის უშვებს ტრაგიკულ შეცდომას ოლგა მეშჩერსკაია თხუთმეტი წლის გოგონა იყო უაზრო გოგონა, რომელიც დაფრინავდა ღრუბლებში, რომელიც არა მგონია, ქალიშვილობას კარგავს მამის მეგობართან ერთად.“ - ეს არის ორი განსხვავებული (!) ნამუშევარი და. , BUNINA: "ANTONOV APPLES", სადაც ეს არის სუნი, ხმები და "სუნთქვა ადვილი" ოლია მეშჩერსკაიას შესახებ!!! გამოდის შენთვის ასე? მსჯელობაში გადასვლა არ არის და იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ეს თავში არეულია. რატომ? რადგან წინადადება იწყება დამაკავშირებელი სიტყვით „თუმცა“. ძალიან ცუდი სამუშაო. არ არსებობს სრული დასკვნა, მხოლოდ სუსტი მონახაზები. დასკვნა ჩეხოვის მიხედვით არის ის, რომ არ უნდა მოჭრა ბაღი - ეს არის შენი წინაპრების ხსოვნის განადგურება, სამყაროს სილამაზე. ეს გამოიწვევს ადამიანის შინაგან განადგურებას. აი დასკვნა. ბოლკონსკის შეცდომები საკუთარი თავის გადახედვის გამოცდილებაა. და შეცვლის შესაძლებლობა. აქ არის დასკვნა. და ა.შ.. 3 ------

ᲜᲐᲬᲘᲚᲘ 1
ბევრი ამბობს, რომ წარსული უნდა დაივიწყოს და იქ დარჩეს ყველაფერი, რაც მოხდა: „ამბობენ, რა მოხდა, მოხდა“ ან „რატომ ახსოვს“... მაგრამ! ისინი ცდებიან! წინა საუკუნეებში, საუკუნეებში, სხვადასხვა ტიპის მოღვაწეთა დიდმა რაოდენობამ უდიდესი წვლილი შეიტანა ქვეყნის ცხოვრებასა და არსებობაში. როგორ ფიქრობთ, ისინი მართლები იყვნენ? რა თქმა უნდა, შეცდომებს უშვებდნენ, მაგრამ საკუთარ შეცდომებზე ისწავლეს, რაღაც შეცვალეს, იმოქმედეს და ყველაფერი გამოუვიდათ. ჩნდება კითხვა: რადგან ეს წარსულში იყო, შეიძლება თუ არა ამის დავიწყება, ან რა ვუყოთ ამ ყველაფერს? არა! წარსულში სხვადასხვა სახის შეცდომებისა და ქმედებების წყალობით, ჩვენ ახლა გვაქვს აწმყო და მომავალი. (შესაძლოა, ეს არ არის ის, რაც ჩვენ გვინდა, რომ იყოს აწმყო, მაგრამ ის არსებობს და ეს არის ზუსტად ის, რაც არის, რადგან ბევრი დარჩა უკან. გასული წლების ეგრეთ წოდებული გამოცდილება.) ჩვენ უნდა გვახსოვდეს და პატივი ვცეთ ტრადიციებს. გასული წლები, რადგან ეს არის ჩვენი ისტორია.
დროის პრიზმაში მწერლების უმეტესობა და ისინი, როგორც ჩანს, განჭვრეტენ, რომ დროთა განმავლობაში ცოტა შეიცვლება: წარსულის პრობლემები აწმყოს მსგავსი დარჩება, მათ ნაწარმოებებში ისინი ცდილობენ ასწავლონ მკითხველს ღრმად აზროვნება, ტექსტის ანალიზი და რა იმალება მის ქვეშ. ეს ყველაფერი იმისთვის, რომ თავიდან აიცილოთ მსგავსი სიტუაციები და მიიღოთ ცხოვრებისეული გამოცდილება საკუთარი ცხოვრების გავლის გარეშე. რა შეცდომები იმალება ჩემს მიერ წაკითხულ და გაანალიზებულ რამდენიმე ნაწარმოებში?
პირველი ნამუშევარი, რომლითაც მინდა დავიწყო, არის პიესა A.P. ჩეხოვის "ალუბლის ბაღი". მასში შეგიძლიათ იპოვოთ საკმაოდ განსხვავებული პრობლემები, მაგრამ მე ორზე გავამახვილებ ყურადღებას: თაობასა და ადამიანის ცხოვრების გზას შორის კავშირის გაწყვეტას. ალუბლის ბაღის გამოსახულება კეთილშობილური ხანის სიმბოლოა. ჯერ კიდევ აყვავებული და ლამაზი ბაღის ფესვებს ვერ მოჭრით, ამისთვის აუცილებლად იქნება შურისძიება - თქვენი წინაპრების უგონობისა და ღალატის გამო. ბაღი წინა თაობის ცხოვრების მეხსიერების პატარა საგანია. თქვენ შეიძლება იფიქროთ: „მე ვიპოვე რაღაც, რის გამოც ვნერვიულობ. ეს ბაღი ჩაგიბარა“ და ა.შ. რა მოხდებოდა ამ ბაღის ნაცვლად მიწასთან გაასწორონ ქალაქი, სოფელი?? ავტორის აზრით, ალუბლის ბაღის მოჭრა დიდებულთა სამშობლოს ნგრევას ნიშნავს. სპექტაკლის მთავარი გმირის, ლიუბოვ ანდრეევნა რანევსკაიასთვის ეს ბაღი არა მხოლოდ სილამაზის ბაღი იყო, არამედ მოგონებებიც: ბავშვობა, სახლი, ახალგაზრდობა. ლიუბოვ ანდრეევნას მსგავს გმირებს აქვთ სუფთა და ნათელი სული, კეთილშობილება და წყალობა... ლიუბოვ ანდრეევნას ჰქონდა სიმდიდრე, ოჯახი, ბედნიერი ცხოვრება და ალუბლის ბაღი... მაგრამ ერთ მომენტში მან ყველაფერი დაკარგა. ქმარი გარდაიცვალა, ვაჟი დაიხრჩო, ორი ქალიშვილი დარჩა. მას შეუყვარდა კაცი, რომელთანაც აშკარად უკმაყოფილო იყო, რადგან იცოდა, რომ მან გამოიყენა იგი, კვლავ დაუბრუნდებოდა მას საფრანგეთში: ”და რა არის დასამალი ან გაჩუმება, მე ის მიყვარს, ეს გასაგებია. მიყვარს, მიყვარს... ეს ქვა ჩემს კისერზეა, თან მივდივარ ფსკერზე, მაგრამ მიყვარს ეს ქვა და მის გარეშე ცხოვრება არ შემიძლია“. ასევე, დაუდევრად გაფლანგა მთელი თავისი ქონება „არაფერი დარჩა, არაფერი...“ „გუშინ ბევრი ფული იყო, დღეს კი ძალიან ცოტა. ჩემი საწყალი ვარია, დანაზოგით, ყველას რძის წვნიანს აჭმევს, მე კი ასე უაზროდ ვხარჯავ...“ მისი შეცდომა ის იყო, რომ მან არ იცოდა როგორ და არ ჰქონდა სურვილი, გადაეჭრა გადაუდებელი პრობლემები, შეწყვიტოს ხარჯვა. იცის როგორ მართოს ფული, მან არ იცოდა როგორ გამოიმუშავა ისინი. ბაღს მოვლა სჭირდებოდა, მაგრამ ფული არ იყო, რის შედეგადაც გაანგარიშება მოვიდა: ალუბლის ბაღი გაიყიდა და მოიჭრა. მოგეხსენებათ, ფულის სწორად მართვაა საჭირო, თორემ შეიძლება ყველაფერი ბოლო გროშამდე დაკარგოთ.

„რატომ არის საჭირო წარსულის შეცდომების ანალიზი?

"ადამიანი შეცდომებზე სწავლობს" - ვფიქრობ, ეს ანდაზა ყველასთვის ნაცნობია. მაგრამ ცოტა ჩვენთაგანს უფიქრია, რამდენად შინაარსი და რამდენი ცხოვრებისეული სიბრძნეა ამ ანდაზაში? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მართლაც ძალიან მართალია. სამწუხაროდ, ჩვენ ისე ვართ შექმნილნი, რომ სანამ ყველაფერს თავად არ დავინახავთ, სანამ რთულ სიტუაციაში არ აღმოვჩნდებით, თითქმის არასოდეს გამოვიტანთ სწორ დასკვნებს საკუთარ თავზე. ამიტომ შეცდომის დაშვებისას დასკვნები თავად უნდა გამოიტანო, მაგრამ ყველაფერში არ შეიძლება ცდები, ამიტომ ყურადღება უნდა მიაქციო სხვის შეცდომებს და მათი შეცდომების საფუძველზე გამოიტანო დასკვნები. გამოცდილება და შეცდომები ბევრ ნაწარმოებშია, ავიღებ ორ ნამუშევარს, პირველი არის ანტონ ჩეხოვის "ალუბლის ბაღი".
ალუბლის ბაღი კეთილშობილი რუსეთის სიმბოლოა. ბოლო სცენა, როდესაც ცულის ხმა "ჟღერს" სიმბოლოა დიდებულთა ბუდეების ნგრევას, რუსეთის დიდებულების წასვლას. რანევსკაიასთვის ცულის ხმა მთელი ცხოვრების ფინალივითაა, რადგან ეს ბაღი მისთვის ძვირფასი იყო, ეს მისი ცხოვრება იყო. მაგრამ ალუბლის ბაღი ასევე ბუნების მშვენიერი ქმნილებაა, რომელიც ადამიანებმა უნდა შეინარჩუნონ, მაგრამ ეს ვერ შეძლეს. ბაღი წინა თაობების გამოცდილებაა და ლოპახინმა გაანადგურა, რისთვისაც საზღაური მოუწევს. ალუბლის ბაღის გამოსახულება უნებურად აკავშირებს წარსულს აწმყოსთან.
ანტონოვის ვაშლები ბუნინის ნაწარმოებია, რომელშიც სიუჟეტი ჩეხოვის მსგავსია. ალუბლის ბაღი და ცულის ხმა ჩეხოვში, ანტონოვის ვაშლები და ვაშლის სუნი ბუნინში. ავტორს ამ ნაწარმოებით სურდა გვეთქვა დროისა და თაობების დაკავშირების აუცილებლობის შესახებ, შენარჩუნებულიყო წარსული კულტურის მეხსიერება. სამუშაოს მთელ სილამაზეს სიხარბე და მოგების წყურვილი ცვლის.
ეს ორი ნამუშევარი ძალიან ჰგავს შინაარსით, მაგრამ ამავე დროს ძალიან განსხვავებული. და თუ ჩვენს ცხოვრებაში ვისწავლით ნაწარმოებების, ანდაზებისა და ხალხური სიბრძნის სწორად გამოყენებას. მაშინ ჩვენ ვისწავლით არა მარტო საკუთარ, არამედ სხვის შეცდომებზეც, მაგრამ ამავე დროს ვიცხოვრებთ ჩვენი გონებით და არ ვენდობით სხვის გონებას, ჩვენს ცხოვრებაში ყველაფერი უკეთესი იქნება და ადვილად გადალახავს ცხოვრების ყველა დაბრკოლებას.

ეს არის გადაწერილი ესე.

ანასტასია კალმუცკაია! ᲛᲔ -2 ᲜᲐᲬᲘᲚᲘ.
თუ, როგორც წესი, მხატვრულ ნაწარმოებებში უფრო ხშირად ვხვდებით ორ კონფლიქტურ თაობას ან უფსკრული ერთს შორის „ორ ფრონტზე“, მაშინ ამ ერთში მკითხველი აკვირდება სამ სრულიად განსხვავებულ თაობას. პირველის წარმომადგენელია რანევსკაია ლიუბოვ ანდრეევნა. იგი წარსული მიწის მესაკუთრე ეპოქის დიდგვაროვანი ქალია; ბუნებით ის წარმოუდგენლად კეთილი, მოწყალეა, მაგრამ არანაკლებ კეთილშობილური, მაგრამ ძალიან ფუჭი, ცოტა სულელი და სრულიად არასერიოზული პრობლემების მიმართ. ის წარმოადგენს წარსულს. მეორე - ლოპახინ ერმოლაი ალექსეევიჩი. ის არის ძალიან აქტიური, ენერგიული, შრომისმოყვარე და ინიციატივიანი, მაგრამ ასევე გასაგები და გულწრფელი. ის წარმოადგენს აწმყოს. და მესამე - ანა რანევსკაია და პიოტრ სერგეევიჩ ტროფიმოვი. ეს ახალგაზრდები მეოცნებეები, გულწრფელები არიან, მომავალს უყურებენ ოპტიმიზმით და იმედით და ფიქრობენ აქტუალურ საკითხებზე, მაშინ როცა... აბსოლუტურად არაფერს აკეთებენ არაფრის განსახორციელებლად. ისინი წარმოადგენენ მომავალს. მომავალი რომელსაც მომავალი არ აქვს.
როგორც ამ ადამიანების იდეალები განსხვავებულია, ასევე განსხვავებულია მათი დამოკიდებულება ბაღის მიმართ. რანევსკაიასთვის, რაც არ უნდა იყოს, იგივე ალუბლის ბაღია, ალუბლის გულისთვის გაშენებული ბაღი, დაუვიწყარი და ლამაზად ყვავის მშვენიერი ხე, რაზეც ზემოთ წერია. ტროფიმოვისთვის ეს ბაღი უკვე არის ალუბალი, ანუ გაშენებულია ალუბლის, კენკრის, მათი შეგროვებისა და, ალბათ, შემდგომი გასაყიდად, ბაღი ფულისთვის, ბაღი მატერიალური სიმდიდრისთვის. რაც შეეხება ანას და პეტიას... მათთვის ბაღი არაფერს ნიშნავს. მათ, განსაკუთრებით „მარადიულ სტუდენტს“ შეუძლიათ გაუთავებლად ლამაზად ისაუბრონ ბაღის დანიშნულებაზე, მის ბედზე, მნიშვნელობაზე... მაგრამ მათ ნამდვილად არ აინტერესებთ რამე დაემართება თუ არა ბაღს, მათ უბრალოდ უნდათ აქედან წასვლა. რაც შეიძლება მალე. ბოლოს და ბოლოს, „მთელი რუსეთი ჩვენი ბაღია“, არა? შეგიძლიათ უბრალოდ დატოვოთ ყოველ ჯერზე, როცა დაიღლებით ახალი ადგილით ან ხართ განადგურების პირას, ბაღის ბედი სრულიად გულგრილია მომავლის მიმართ...
ბაღი არის მოგონება, გასული წლების გამოცდილება. წარსული მათთვის ღირებულია. აწმყო ცდილობს გამოიყენოს ფულის გულისთვის ან, უფრო სწორად, გაანადგუროს. მაგრამ მომავალს არ აინტერესებს.

ანასტასია კალმუცკაია! ნაწილი 3.
ბოლოს ალუბლის ბაღი იჭრება. ჭექა-ქუხილივით ისმის ნაჯახის ხმა... ამრიგად, მკითხველი ასკვნის, რომ მეხსიერება შეუცვლელი სიმდიდრეა, თვალის ჩინი, რომლის გარეშეც სიცარიელე ელის ადამიანს, ქვეყანას და სამყაროს.
ასევე მინდა განვიხილო ივან ალექსეევიჩ ბუნინის "ანტონოვის ვაშლები". ეს ამბავი სურათების ისტორიაა. სამშობლოს, სამშობლოს, გლეხური და მიწის მესაკუთრე ცხოვრების სურათები, რომელთა შორის თითქმის არ იყო განსაკუთრებული განსხვავება, სიმდიდრის, სულიერი და მატერიალური, სიყვარულისა და ბუნების სურათები. სიუჟეტი სავსეა მთავარი გმირის თბილი და ნათელი მოგონებებით, ბედნიერი გლეხური ცხოვრების მოგონებებით! მაგრამ ისტორიის კურსებიდან ვიცით, რომ უმეტესწილად გლეხები არ ცხოვრობდნენ საუკეთესოდ, მაგრამ სწორედ აქ, ზუსტად "ანტონოვის ვაშლებში" ვხედავ. ნამდვილი რუსეთი. ბედნიერი, მდიდარი, შრომისმოყვარე, მხიარული, ნათელი და წვნიანი, როგორც ახალი, ლამაზი ყვითელი ვაშლი. მხოლოდ ახლა... ამბავი მთავრდება ძალიან სევდიანი ნოტებით და ადგილობრივი კაცების სევდიანი სიმღერით... ბოლოს და ბოლოს, ეს სურათები მხოლოდ მოგონებაა და შორს არის ის ფაქტი, რომ აწმყოც ისეთივე გულწრფელი, სუფთა და ნათელია. . მაგრამ რა შეიძლება დაემართოს აწმყოს?.. რატომ არ არის ცხოვრება ისეთივე ხალისიანი, როგორც ადრე?.. ეს ამბავი ბოლოს და ბოლოს ატარებს სევდას და უკვე განვლილს. მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანია ამის დამახსოვრება. ძალიან მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ და გვჯეროდეს, რომ არა მხოლოდ წარსული შეიძლება იყოს ლამაზი, არამედ ჩვენ თვითონ შეგვიძლია შევცვალოთ აწმყო უკეთესობისკენ.
ასე რომ, მივდივართ დასკვნამდე, რომ აუცილებელია და მნიშვნელოვანია გავიხსენოთ წარსული, გავიხსენოთ დაშვებული შეცდომები, რათა არ განმეორდეს მომავალში და აწმყოში. მაგრამ... მართლა იციან ადამიანებმა შეცდომებზე სწავლა? დიახ, აუცილებელია, მაგრამ მართლა შეუძლიათ ადამიანებს ამის გაკეთება? ეს კითხვა ჩემს თავს კლასიკური ლიტერატურის წაკითხვის შემდეგ დავუსვი. რატომ? რადგან მე-19-20 საუკუნეებში დაწერილი ნაწარმოებები ასახავს იმდროინდელ პრობლემებს: უზნეობა, სიხარბე, სისულელე, ეგოიზმი, სიყვარულის გაუფასურება, სიზარმაცე და მრავალი სხვა მანკიერება, მაგრამ საქმე ისაა, რომ ასი, ორასი, სამასი წლის შემდეგ. .. არაფერი შეცვლილა. იგივე პრობლემები აწყდება საზოგადოებას, ადამიანები ისევ იგივე ცოდვებს ემორჩილებიან, ყველაფერი იმავე დონეზე რჩება.
მაშ, შეუძლია თუ არა კაცობრიობას თავის შეცდომებზე სწავლა?..

ესე შესახებ
"რატომ არის საჭირო წარსულის შეცდომების ანალიზი?"

მინდა დავიწყო ჩემი ესსე ლოურენს პიტერის ციტატით: „შეცდომების თავიდან ასაცილებლად საჭიროა გამოცდილების მიღება, გამოცდილების მისაღებად საჭიროა შეცდომების დაშვება“. თქვენ არ შეგიძლიათ იცხოვროთ შეცდომების გარეშე. თითოეული ადამიანი განსხვავებულად ცხოვრობს ცხოვრებით. ყველა ადამიანს აქვს განსხვავებული ხასიათი, გარკვეული აღზრდა, განსხვავებული განათლება, განსხვავებული ცხოვრების პირობები და ზოგჯერ ის, რაც ერთი ადამიანისთვის დიდი შეცდომაა, მეორისთვის სრულიად ნორმალურია. ამიტომ ყველა საკუთარ შეცდომებზე სწავლობს. ცუდია, როცა რაღაცას აკეთებ ფიქრის გარეშე, ეყრდნობი მხოლოდ იმ გრძნობებს, რომლებიც გფარავს. ამ მომენტში. ასეთ სიტუაციებში ხშირად უშვებთ შეცდომებს, რომლებსაც მოგვიანებით ინანებთ.
ჩვენ, რა თქმა უნდა, უნდა მოვუსმინოთ უფროსების რჩევებს, წავიკითხოთ წიგნები, გავაანალიზოთ ლიტერატურული გმირების ქმედებები, გამოვიტანოთ დასკვნები და ვეცადოთ ვისწავლოთ სხვის შეცდომებზე, მაგრამ სამწუხაროდ, ყველაზე დამაჯერებლად და ყველაზე მტკივნეულად ვსწავლობთ საკუთარ შეცდომებზე. კარგია, თუ რამე გამოსწორდება, მაგრამ ზოგჯერ ჩვენს ქმედებებს სერიოზული, შეუქცევადი შედეგები მოჰყვება. რაც არ უნდა დამემართოს, ვცდილობ, დავფიქრდე, ავწონ-წონო დადებითი და უარყოფითი მხარეები და შემდეგ უბრალოდ მივიღო გადაწყვეტილებები. არსებობს გამონათქვამი: "ვინც არაფერს აკეთებს, არ უშვებს შეცდომებს". ამას არ ვეთანხმები, რადგან უსაქმურობა უკვე შეცდომაა. ჩემი სიტყვების დასადასტურებლად მინდა მივმართო A.P. ჩეხოვის ნაშრომს "ალუბლის ბაღი". რანევსკაიას საქციელი უცნაურად მეჩვენება: რაც მისთვის ასე ძვირფასია, კვდება. "მე მიყვარს ეს სახლი, მე არ მესმის ჩემი ცხოვრება ალუბლის ბაღის გარეშე და თუ მართლა უნდა გაყიდო, მაშინ მიყიდე ბაღთან ერთად..." მაგრამ იმის ნაცვლად, რომ რაღაც გააკეთოს მამულის გადასარჩენად, ის თავს იკავებს. სენტიმენტალურ მოგონებებს სვამს და სვამს ყავას, ბოლო ფულს აჩუქებს თაღლითებს, ტირის, მაგრამ არ უნდა და ვერაფერს აკეთებს.
მეორე ნამუშევარი, რომელსაც მინდა მივმართო, არის ამბავი I.A. ბუნინი "ანტონოვის ვაშლი". მისი წაკითხვის შემდეგ ვიგრძენი, როგორ წუხდა ავტორი ძველ დროზე. ძალიან სიამოვნებდა შემოდგომაზე სოფლის მონახულება. რა სიამოვნებით აღწერს ყველაფერს, რასაც ირგვლივ ხედავს. ავტორი ამჩნევს ჩვენს ირგვლივ სამყაროს სილამაზეს და ჩვენ, მკითხველები, მისი მაგალითიდან ვსწავლობთ ბუნების შეფასებას და დაცვას, უბრალო ადამიანურ კომუნიკაციას.
რა დასკვნის გაკეთება შეიძლება ყოველივე ზემოთქმულიდან? ჩვენ ყველა ვუშვებთ შეცდომებს ცხოვრებაში. მოაზროვნე ადამიანი, როგორც წესი, სწავლობს, რომ არ გაიმეოროს თავისი შეცდომები, მაგრამ სულელი ერთსა და იმავე სარტყელს ისევ და ისევ დააბიჯებს. როდესაც ჩვენ გავდივართ ცხოვრებისეულ გამოწვევებს, ჩვენ ვხდებით უფრო ჭკვიანები, უფრო გამოცდილი და ვიზრდებით როგორც ინდივიდები.

სილინ ევგენი 11 "B" კლასი

დასკვნა
დროის პრიზმაში მწერლების უმეტესობა თავისი ნაწარმოებებით ცდილობს ასწავლოს მკითხველს მსგავსი სიტუაციების თავიდან აცილება და ცხოვრებისეული გამოცდილების საკუთარი ცხოვრების გავლის გარეშე. როგორც ჩანს, მწერლები განჭვრეტენ, რომ ცოტა რამ შეიცვლება დროთა განმავლობაში: წარსულის პრობლემები აწმყოს მსგავსი დარჩება. ჩვენ ვსწავლობთ არა მხოლოდ ჩვენს შეცდომებზე, არამედ სხვა ადამიანების, სხვა თაობის შეცდომებზეც. აუცილებელია წარსულის ანალიზი, რათა არ დაივიწყოს სამშობლო, წარმავალი კულტურის ხსოვნა და თავიდან ავიცილოთ თაობათა კონფლიქტები. აუცილებელია წარსულის გაანალიზება, რათა სწორ გზას ადგას ცხოვრებაში, ეცადო, არ გადააბიჯო ერთსა და იმავე საკომისიოზე.

ბევრი წარმატებული ადამიანებიერთხელ დაუშვა შეცდომები და მეჩვენება, რომ ეს იგივე შეცდომები რომ არა, ისინი წარმატებული არ იქნებოდნენ. როგორც სტივ ჯობსმა თქვა: ”არ არსებობს ისეთი წარმატებული ადამიანი, რომელსაც არასოდეს წაუვიდა ან შეცდომა დაუშვა. არსებობენ მხოლოდ წარმატებული ადამიანები, რომლებიც შეცდომებს უშვებენ და შემდეგ შეცვალეს გეგმები იმავე შეცდომების საფუძველზე“. თითოეულმა ჩვენგანმა დაუშვა შეცდომები და მივიღეთ ცხოვრებისეული გაკვეთილი, საიდანაც თითოეულმა ჩვენგანმა ვისწავლეთ ცხოვრებისეული გამოცდილება დაშვებული შეცდომების გაანალიზებით.
ბევრმა მწერალმა, ვინც ამ თემას შეეხო, საბედნიეროდ, ღრმად გაამჟღავნა და ცდილობდა გადმოეცა ჩვენთვის თავისი ცხოვრებისეული გამოცდილება. მაგალითად, პიესაში A.P. ჩეხოვის „ალუბლის ბაღში“ ავტორი ცდილობს დღევანდელ თაობას გადასცეს, რომ ვალდებულნი ვართ შევინარჩუნოთ გასული წლების ძეგლები. მათში ხომ აისახება ჩვენი სახელმწიფოს, ხალხის და თაობის ისტორია. შენახვა ისტორიული ძეგლები, ჩვენ გამოვხატავთ სიყვარულს ჩვენი სამშობლოს მიმართ. ისინი გვეხმარებიან დროთა განმავლობაში შევინარჩუნოთ კონტაქტი ჩვენს წინაპრებთან.
სპექტაკლის მთავარი გმირი რანევსკაია მთელი ძალით ცდილობდა ალუბლის ბაღის შენარჩუნებას. მისთვის ეს იყო უფრო მეტი, ვიდრე უბრალოდ ბაღი, ეს იყო მისი ოჯახის ბუდის ხსოვნა, მისი ოჯახის ხსოვნა. ამ ნაწარმოების გმირების მთავარი შეცდომა ბაღის დანგრევაა. ამ პიესის წაკითხვის შემდეგ მივხვდი, რამდენად მნიშვნელოვანია მეხსიერება.
ი.ა. ბუნინი "ანტონოვის ვაშლი". "კეთილშობილური ბუდეების ძვირფასი ხეივნები", ტურგენევის ეს სიტყვები შესანიშნავად ასახავს ამ ნაწარმოების შინაარსს. ავტორი ხელახლა ქმნის რუსული ქონების სამყაროს. ის სევდიანია წარსულის გამო. ბუნინი თავის გრძნობებს ასე რეალისტურად და მჭიდროდ გადმოსცემს ბგერებისა და სუნების მეშვეობით. "ჩალის სურნელოვანი სუნი, ჩამოცვენილი ფოთლები, სოკოს ტენიანობა." და რა თქმა უნდა ანტონოვის ვაშლის სუნი, რომელიც რუსი მიწის მესაკუთრეთა სიმბოლოდ იქცევა. ყველაფერი კარგად იყო: კმაყოფილება, შინაურობა, კეთილდღეობა. მამულები საიმედოდ აშენდა, მიწის მესაკუთრეები ნადირობდნენ ხავერდის შარვალში, ხალხს ეცვა სუფთა თეთრი პერანგები, მოხუცებიც კი იყვნენ "მაღალი, დიდი, თეთრკანიანი". მაგრამ ეს ყველაფერი დროთა განმავლობაში მიდის, ნგრევა მოდის, ყველაფერი ისეთი მშვენიერი აღარ არის. ძველი სამყაროდან რჩება მხოლოდ ანტონოვის ვაშლის ნაზი სუნი... ბუნინი ცდილობს გადმოგცეთ, რომ ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ კავშირი დროებსა და თაობებს შორის, შევინარჩუნოთ ძველი დროის მეხსიერება და კულტურა და ასევე გვიყვარდეს ჩვენი ქვეყანა. რამდენიც ის აკეთებს.
ყველა ადამიანი, რომელიც მიდის ცხოვრების გზაზე, უშვებს გარკვეულ შეცდომებს. ადამიანის ბუნებაა შეცდომის დაშვება, როგორც კი არასწორი გამოთვლებითა და შეცდომებით გამოცდილებას მოიპოვებს და უფრო ბრძენი გახდება.
ასე რომ, ბ.ვასილიევის ნაშრომში "და გარიჟრაჟები აქ მშვიდია". ფრონტის ხაზიდან შორს, სერჟანტი მაიორი ვასკოვი და ხუთი გოგონა ფანტავს გერმანიის დესანტის ყურადღებას, სანამ დახმარება არ მოვა მნიშვნელოვანი სატრანსპორტო არტერიის შესანარჩუნებლად. ისინი დავალებას პატივისცემით ასრულებენ. მაგრამ სამხედრო გამოცდილების გარეშე, ისინი ყველა იღუპებიან. თითოეული გოგონას სიკვდილი გამოუსწორებელ შეცდომად აღიქმება! სერჟანტი მაიორი ვასკოვი, რომელიც იბრძვის, იძენს სამხედრო და ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, ესმის, რა საშინელი უსამართლობაა ეს, გოგოების სიკვდილი: ”რატომ არის ასე? მათ ხომ სიკვდილი არ სჭირდებათ, არამედ შვილები გააჩინონ, რადგან ისინი დედები არიან!” და სიუჟეტის ყველა დეტალი, დაწყებული მშვენიერი პეიზაჟებით, მარშრუტის, ტყეების, გზების აღწერით, ვარაუდობს, რომ ამ გამოცდილებიდან უნდა ვისწავლოთ გაკვეთილები, რათა მსხვერპლი არ იყოს უშედეგო. ეს ხუთი გოგონა და მათი წინამძღოლი დგანან, როგორც უხილავი ძეგლი, რომელიც დგას რუსეთის მიწის შუაგულში, თითქოს რუსი ხალხის ათასობით მსგავსი ბედის, ექსპლუატაციისგან, ტკივილისა და ძალისგან არიან გამოწვეულნი და გვახსენებენ, რომ ომის დაწყება ტრაგიკული შეცდომაა. და დამცველთა გამოცდილება ფასდაუდებელია.
ა.ბუნინის მოთხრობის მთავარი გმირი „ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან“ მთელი ცხოვრება მუშაობდა, დაზოგა ფული და გაზარდა ქონება. ასე რომ, მან მიაღწია იმას, რაზეც ოცნებობდა და გადაწყვიტა დასვენება. ”ამ დრომდე ის არ ცხოვრობდა, მაგრამ მხოლოდ არსებობდა, თუმცა ძალიან კარგად, მაგრამ მაინც ამყარებდა მთელ იმედს მომავალზე.” მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ცხოვრება უკვე განვლილი იყო, რომ მას მხოლოდ რამდენიმე წუთი რჩებოდა. ჯენტლმენს ეგონა, რომ ახლახან იწყებდა ცხოვრებას, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ უკვე დაასრულა. თავად ჯენტლმენი, რომელიც სასტუმროში გარდაიცვალა, რა თქმა უნდა, არ ესმოდა, რომ მისი მთელი გზა მცდარი იყო, რომ მისი მიზნები მცდარი იყო. და მის გარშემო მთელი სამყარო ყალბია. არ არსებობს ნამდვილი პატივისცემა სხვების მიმართ, არ არსებობს ახლო ურთიერთობა მეუღლესთან და ქალიშვილთან - ეს ყველაფერი მითია, შედეგი იმისა, რომ მას ფული აქვს. მაგრამ ახლა ის ცურავს ქვევით, კუპრიანი სოდიანი კოლოფში, სამაგრში და ყველა ზემოთ ასევე მხიარულობს. ავტორს სურს აჩვენოს, რომ ასეთი გზა ყველას ელის, თუ ის არ აცნობიერებს თავის შეცდომებს და არ ესმის, რომ ემსახურება ფულს და სიმდიდრეს.
ამრიგად, შეცდომის გარეშე ცხოვრება შეუძლებელია, რაც მეტ შეცდომებს ვაცნობიერებთ და ვცდილობთ გამოვასწოროთ, მით უფრო მეტ სიბრძნეს და ცხოვრებისეულ გამოცდილებას ვაგროვებთ.