재산관계는 상품과 서비스의 생산, 분배, 교환, 소비에 있어서 사람들 사이의 모든 관계에 스며들어 있습니다. 재산 관계 시스템은 경제적 이익의 기초가됩니다.

경제적 이익은 사람들의 경제 활동에 대한 인센티브이며, 재산 관계 시스템에서의 위치와 고유한 필요에 따라 결정됩니다.

늘어나는 물질적, 정신적 필요를 충족시키려는 사람들의 욕구는 그들을 활발한 경제 활동으로 이끌고, 생산을 개선하고, 과학과 기술의 성과를 소개하도록 강요합니다.

따라서 경제적 이익은 경제 발전의 원동력으로 작용합니다.

이해관계는 복잡한 구조를 가지고 있습니다. 사람은 개인으로서 동시에 사회의 특정 계층을 대표하는 역할을 합니다. 이에 따라 그는 다양한 이해관계를 갖고 있는 인물이다. 우선, 동기가 다릅니다. 직접적인 유형의 동기 부여에는 노동 과정 자체와 그 결과에 대한 관심이 포함됩니다. 간접적인 유형의 동기 부여는 특정 경제 활동의 물질적 이익과 명성에 기반합니다. 마지막으로, 강제적 유형의 동기는 두려움과 의무에 기초합니다. 이러한 유형의 동기는 사람들의 생활 수준과 미래에 대한 자신감이 저하되는 사회의 사회적, 정치적 긴장 상황에서 우세합니다.

관심대상에 따라 개인이익, 집단이익, 공익이 구분될 수 있습니다. 일부 이해관계는 다른 이해관계와 충돌할 수 있습니다. 따라서 독점 이익에 따라 움직이는 사람은 다른 사람의 재산을 불법적으로 점유할 수 있으며 다른 사람이나 자신이 일하는 기업의 이익과 충돌할 수 있습니다. 이익을 극대화하려는 고용주의 이익은 임금 인상을 추구하는 직원의 이익은 물론 사회 정의 원칙을 준수하려는 사회의 이익과 충돌할 수 있습니다. 국가와 법은 재산으로 인해 발생하는 모순을 방지하고 생산 주체의 행동을 규제해야 합니다. 지난 수세기 동안 경제적 이해관계의 갈등은 종종 혁명적인 수단을 통해 해결되었습니다. 현대 사회에서는 이러한 종류의 갈등이 특정 국가의 법률에 기초하여 평화적으로 해결됩니다. 개인, 집단, 공공 및 경제적 이해관계의 조정은 집중적인 경제 발전을 촉진하는 효과적인 경제 메커니즘을 구축하는 기초입니다. 경제 관계 시스템은 사람들이 보다 효율적으로 일하고 사회적 요구를 보다 완벽하게 충족하도록 장려하는 방식으로 구축되어야 합니다. 이 문제는 정부의 경제 규제와 함께 사회적 지향적인 시장 관계를 적극적으로 활용함으로써 해결될 수 있습니다.

사람들의 이익에 영향을 미치는 방법은 다양합니다. 이는 비경제적 강압(노예, 농노에 대한 강제 노동)일 수 있습니다. 사람들의 활동에 대한 물질적 인센티브를 통해 사람들의 행동에 대한 경제적 영향; 그리고 활동의 도덕적, 사회적 자극.

정부의 경제정책은 경제적 이익에 따라 결정된다.

정치경제학에서 이해관계는 사회적 생산에 참여하는 개인(개인, 집단, 계급공동체) 간의 생산관계가 발현되는 범주로 간주된다. 이해관계는 일반, 집단, 개인으로 구분됩니다.

많은 사람들이 흥미를 갖는 일시스템은 전체 사회의 이익, 전체 요구(경기장, 병원, 학교 등)를 충족해야 하는 필요성으로 발전합니다.

집단적 이익이는 사회 생산 시스템(공장 클럽, 노동 조합 건강 리조트 등)에서 동일한 위치로 뭉친 사람들 그룹의 물질적 요구를 충족해야 할 필요성을 표현합니다.

개인 관심사들개인의 물질적 필요를 충족시켜야 할 필요성을 표현하고 그의 삶의 사회 경제적 조건에 따라 결정됩니다.

경제적 이익 실현의 필요성은 일에 대한 인센티브이자 경제 생활의 원동력입니다. 이는 헤겔의 유명한 말인 "이익이 사람들의 삶을 움직인다"에 반영되어 있습니다. 이익이 충족되기 위해서는 국민의 경제활동이 경제법칙에 따라 진행되어야 하며, 경제법칙 - 경제적 필요 - 경제적 이익 - 경제활동의 인과관계로 표현되어야 합니다.

이 체인의 모든 링크와 마찬가지로 경제적 이익은 객관적인 현상입니다.

경제학에서는 경제적 이익을 주관적인 입장, 즉 사람들의 의식의 요소로 해석합니다. 동시에 경제의 원동력은 공공이 아닌 개인의 이익으로 간주되며 이를 통해 사회의 전반적인 균형이 달성됩니다. 각 사업체는 자신에게 유익한 일을 하려고 노력합니다. 기업가는 이익을 극대화하거나 손실을 최소화하는 것을 목표로 설정하고, 물질적 자원의 소유자는 이에 대해 높은 가격을 설정하려고 하며, 노동력의 소유자는 이에 대한 높은 임금을 받기를 원합니다. 이에 따라 소비자는 가장 낮은 가격에 상품을 구매하려고 노력합니다. 결과적으로, 개인적인 이익의 동기는 경제 기능에 방향과 질서를 부여하며, 그러한 관심이 없으면 극도로 혼란스러울 것입니다.

공익은 모든 기업 참여자가 추구하는 정책이 경제적 효율성과 소비자에게 미치는 영향 측면에서 '좋은'지 여부를 판단하는 기준으로 간주됩니다. 예를 들어, 회사가 "공정한" 이익만을 가져오는 제품의 가격을 설정하는 경우, 즉 해당 제품의 효율적인 공급을 보장할 만큼 충분한 이익을 얻으면 회사는 공익을 위해 행동하는 것입니다. 반대로, 기업이 소비자를 희생하여 부풀려진 가격을 부과하여 수입을 늘리는 것은 사회의 이익에 반하는 것입니다.

경제적 이익은 경제적 필요를 표현하는 일반적인 형태입니다. 경제적 이익의 상호 작용은 사회 경제 생활의 주요 내용을 구성합니다. 따라서 개인과 사회 집단의 이익을 최적으로 결합하고 조화를 이루는 원칙을 개발하는 것이 시급합니다. 이것이 아마도 경제 과학과 실천의 주요 임무일 것입니다.

경제적 이익에 대한 일방적인 관점으로 인해 우리는 모든 다양한 콘텐츠에 대한 완전한 그림을 제공하지 않고 특정 특성 집합만 식별할 수 있습니다. 경제적 이익에 대한 연구는 매우 중요합니다. 왜냐하면 경제적, 더 광범위하게는 사회적 사고의 각 방향이 고유한 과학적 원리의 관점에서 경제적 이익에 대한 지식의 이론 및 방법론 개발에 특별한 기여를 하기 때문입니다. 동시에, 경제 이론의 새로운 패러다임의 기초를 형성할 경제적 이익 이론의 형성을 완성하기 위해 모든 학파의 경제학자들의 노력을 통합할 필요가 있다는 것이 점점 더 분명해 보입니다.

오늘날 과학에서는 경제적 이익의 개념과 성격, 그리고 이를 조정하는 방법에 대한 합의가 없습니다. 경제적 이익의 다양한 측면을 분석하는 것과 관련된 상당한 양의 작업에도 불구하고, 충분히 연구되지 않은 이론적 문제가 많이 남아 있습니다. 그중에는 경제적 이익의 역사적, 인식론적, 존재론적 성격, 그 결정 요인; 현대적 조건에서 이익을 실현하기 위한 형태와 조건; 사회 경제 시스템에서의 역할과 이해관계; 경제적 이익 체계의 형성, 기능 및 발전 패턴; 그 변화의 추세.

많은 과학자들은 경제적 필요의 표현 형태가 경제적 이익이라는 데 동의합니다. 경제적 이익은 주체의 요구와 생산 및 기타 사회적 관행에 대한 인센티브 사이를 중재하는 역할을 합니다. 이는 요구를 충족시키기 위해 사회적으로나 역사적으로 결정된 요구입니다. 결국, 욕구는 욕구 충족을 목표로 하는 특정 행동 과정에서 이익이 태어나기 때문에 경제적 이익의 물질적 기반을 구성합니다. 여기에서 "경제적 이익"의 개념을 연구할 때 우선 "자극" 및 "자극"과 같은 범주에 주의를 기울여야 한다는 것이 분명합니다.

경제 문헌에는 경제적 이익의 표현 및 구현 형태 문제에 대한 단일 접근 방식이 없습니다. 일부 연구에서는 표현 및 구현 형태가 경제적 관행으로 식별됩니다. 이러한 아이디어에 따르면 경제적 이익의 특정 형태는 인센티브, 다양한 형태의 인센티브 및 활동의 재정적 결과입니다. 한편, '자극'과 '자극'이라는 범주의 특성은 물론 관심 자체도 모호하다. 따라서 인센티브와 이익이 식별되는 경우가 많으며 인센티브 자체가 경제적 이익의 객관적인 기반으로 해석됩니다.

이 문제에 대해 자세히 설명하지 않고도 인센티브는 의식적인 이익이고 자극은 경제적 이익이 실현되는 특정 조치와 행동의 시스템이라고 믿는 저자의 입장에 동참할 수 있습니다. 자극은 항상 행동이며, 대상이 특정 방향으로 움직이도록 장려하는 메커니즘이며, 그 결과 그의 관심이 실현될 수 있고 실현되어야 하며, 자극이 없으면 이 행동은 의미가 없습니다. 자극은 특정 행동을 장려하며, 그 형태에 따라 물질적이고 도덕적일 수 있습니다. 경제적 이익(자극)의 실행은 여러 면에서 자체 조정 과정입니다.

따라서 우리는 발생한 경제적 이익이 실현되고 그 이행의 가장 중요한 형태가 자극이라는 사실을 인식해야 합니다. 경제적 자극은 목표 행동을 결정하는 요소로, 관심 대상 중 하나가 다른 관심 대상에 영향을 미치는 수단으로 가격 책정, 임금, 대출, 관리, 과세 등을 포함한 다양한 경제적 형태가 사용됩니다.

경제적 이익은 인간 활동의 모든 영역에 영향을 미치며 복잡한 다단계 시스템을 형성하며, 이는 무엇보다도 경제적 요구의 형태로 나타납니다. 관심과 욕구 사이의 관계에 대한 단일한 견해는 없습니다. 일부 연구자들은 관심을 욕구(또는 의식적 욕구)의 표현으로 간주하고, 다른 연구자들은 '필요'와 '관심'의 개념이 동일하다고 믿습니다. 경제 과학에서 "필요"와 "관심"이라는 범주의 식별은 정치 경제 사전에 제공된 정의에서 알 수 있듯이 거의 "공식적인" 지위를 획득했습니다. "경제적 이익은 사회, 계급의 객관적으로 필요한 물질적 요구입니다. , 사회 집단 또는 개인.” "필요"와 "관심사"라는 개념을 그렇게 식별하는 것은 용납될 수 없는 것 같습니다. "그렇지 않으면 이러한 범주 중 하나가 필요하지 않을 것입니다." 카테고리는 다른 카테고리에 포함되지 않는 경제 현상의 특성을 반영하는 경우에만 존재할 권리가 있습니다. 많은 연구자들은 다음과 같이 합리적으로 믿고 있습니다.

첫째, 욕구는 물질 이동의 유기적, 사회적 형태에 대한 일반적인 범주이고 동물 세계와 사회의 속성을 표현하기 때문에 더 넓은 개념입니다. '관심'이라는 개념은 사회생활의 특성에만 적용 가능하다.

둘째, 이러한 개념은 다양한 대상, 즉 "...필요"를 "타겟팅"한다고 A.G는 말합니다. Zdravomyslov는 무엇보다도 만족이라는 주제에 초점을 맞추는 반면, 관심은 욕구 충족을 보장하는 대상, 가치, 상품의 분배가 의존하는 사회적 관계, 제도, 기관에 지향됩니다.” 이해관계는 자연계의 산물인 욕구뿐만 아니라 경제적 관계와 관련된 생활 조건의 사회적 측면도 반영합니다.

셋째, 욕구와 관심은 기능적으로 다른 역할을 합니다. 욕구는 생산 발전의 요소로 작용하고 관심은 사회 자체의 발전 요소로 작용합니다. 특히, "이자"는 비용과 이익의 최적 비율로 효율성을 높이는 것을 목표로 하지만 필요성에는 그러한 초점이 없습니다. "관심"은 특히 비용과 결과의 비교를 통해 무제한 요구와 제한된 구현 조건 사이의 모순을 해결할 가능성에 초점을 맞추는 사회적 역할을 수행합니다.

동시에, 이러한 관계의 다양한 주체의 활동 과정에서 발생하는 객관적으로 존재하는 관계 형태로서 경제적 이익과 필요의 관계에 대한 관점이 널리 인식되고 있습니다.

인간과 사회는 경제적 이익에 기초하여 특정 요구를 충족시키기 위해 행동하는 것으로 알려져 있습니다. 관심은 생산 발전의 원동력입니다. 경제적 이해관계는 생산 수단, 소비재, 사람에게 필요한 서비스, 생산을 위한 '사회 질서'에 대한 이상적인 이미지로서 생산 이전에 지속적으로 나타납니다. 생산 과정은 경제적 욕구를 충족시키는 주요 단계이며, 새로운 욕구로 이어지는 새로운 관심을 창출하는 과정입니다.

이미 수천년 전, 호모 하빌리스의 출현 이후 소비의 경계가 확장되기 시작했습니다. 그러나 그것은 본질적으로 여전히 생리적이었습니다. 진화 과정에서 이 경계는 순전히 생리적 필요의 한계를 넘어섰습니다. 현대에는 아름다운 옷과 맛있는 음식, 패션과 명예의 추구가 너무나 절실하여 노동 시장에서의 고용과 대기업과 중소기업 모두의 발전이 이에 달려 있습니다.

경제적 필요는 인간의 필요의 일부이며, 이를 충족하려면 상품과 서비스의 생산, 분배, 교환 및 소비가 필요하다는 점을 반복해서 언급할 가치가 있습니다. 그들은 생산과 사람들의 충족되지 않은 요구 사이의 적극적인 상호 작용에 참여하여 새로운 이익을 위한 전제 조건을 만들고 매 단계마다 경제적 이익 시스템을 복잡하게 만드는 사람들입니다. 생산의 경우 한 번에 여러 수준의 요구에 직접적인 영향을 미칩니다.

이는 특정한 이점을 창출하여 특정 인간 요구의 만족을 보장합니다. 이러한 요구 사항과 이미 소비된 유용한 것의 만족은 결국 새로운 요청의 출현으로 이어집니다. 결과적으로, 과학 및 기술 진보의 가속화는 전 세계적으로 객관적인 세계와 삶의 방식을 업데이트하고 질적으로 새로운 요구를 창출합니다. “병 속의 요정”처럼 생산의 산물인 욕구는 증가하고 더욱 복잡해지고(필요 증가의 법칙이 사회에서 작용함) 생산과 충돌하며 생산의 추가 발전을 요구합니다. 생산은 생산과 다시 충돌하는 등 점점 더 많은 새로운 요구를 야기하며, 이러한 현상은 끝없이 발생합니다.

생산은 유용한 물건이 사용되는 방식에 크게 영향을 미치고 이를 통해 특정한 일상 문화를 형성합니다. 결과적으로, 경제적 필요는 생산에 역 영향을 미칩니다.

첫째, 욕구는 창의적 활동을 위한 내적 동기이자 구체적인 지침입니다.

둘째, 사람들의 요구는 양적, 질적 측면에서 빠르게 변화하는 경향이 있습니다. 이 때문에 경제적 수요가 생산을 앞지르는 경우가 많습니다.

셋째, 욕구의 주도적 역할은 경제 활동의 이동을 최저 수준에서 점점 더 높은 수준으로 유발하여 경제적 이익 시스템과 사회 관계를 다시 복잡하게 만든다는 사실에서 분명하게 나타납니다.

어떤 의미에서 우리는 경제와 사회 전체의 전체 역사를 점점 더 높은 수준의 요구가 형성되는 역사로 볼 수 있습니다. 현대 문명 (현재 사회의 물질적, 정신적 문화 발전 단계)은 여러 수준의 요구 사항을 알고 있습니다.

생리적 필요(음식, 물, 의복, 피난처, 번식)

보안 요구 사항(외부 적 및 범죄자로부터 보호, 질병 지원, 빈곤으로부터 보호)

사회적 접촉의 필요성(같은 관심사를 가진 사람들과의 의사소통, 우정과 사랑)

존중의 필요성(다른 사람으로부터의 인정, 자존감, 특정 사회적 지위 획득)

자기 개발의 필요성 (인간의 모든 능력과 능력을 향상시키기 위해).

나열된 형태의 인간 욕구는 A. Maslow가 소위 욕구 피라미드에서 처음으로 명확하게 공식화하고 주문했습니다.

A. 매슬로우(Maslow)는 사람은 경제적 인간뿐만 아니라 사회적 인간으로도 여겨져야 한다고 지적했습니다. 일부 경제학파에서는 인간을 사회생활과 문화적 환경으로부터 분리된 순전히 경제적 존재로 여겼습니다. 경제적 인간과 사회적 인간 연구에 대한 전통적인 접근 방식 사이의 갈등의 결과는 서로 일치하지 않는 수많은 의견과 이론입니다.

사회적 존재로서 개인의 요구는 다양한 방법으로 충족될 수 있습니다. 특히 동일한 물질적 재화를 생산하기 위한 기존 기술의 범위와 토착 부족에서 원주민에 이르기까지 다양한 개발 단계에 있는 사람들 간의 분배 원리입니다. 더 높은 문명은 거대합니다. 이 역학에서 관심의 역할은 매우 중요합니다. 예를 들어, “최소한의 비용으로” 욕구를 충족시키려는 욕구가 없었다면 사회 진보의 궤적은 달라졌을 것입니다. 따라서 관심은 사회 발전 과정의 의미 있는 측면으로 제시된다.

사회의 진보는 수요 증가의 법칙의 작용에서 분명하게 나타납니다. 이 법은 생산과 문화의 발전과 함께 인간 요구의 성장과 개선에 대한 목표 (사람들의 의지와 욕구와는 무관)를 표현합니다. 다음 공리가 적용됩니다: "높은 생산 수준은... 항상 높은 수준의 소비를 수반합니다. 일부 과학자들은 사람들의 요구가 끝없이 지속적으로 증가한다고 주장합니다. 그러나 실제로 요구의 증가는 단순한 비례로 구성되지 않습니다. 모든 유형의 성장에는 낮은 (생리적) 욕구에 대한 특정 "증가 한계"가 있으며, 더 높은 수준의 요구, 즉 사회적, 지적 (영적) 요구는 실제로 충족되지 않습니다. 목표, 이익은 궁극적으로 모든 사회적 생산의 가장 높은 목표이며 물질적, 무형적, 정신적 생산을 기반으로 하고 그 과정에서 기존의 힘과 능력을 발전시킵니다.

요약하자면, 다루는 주제에 대한 요약을 제공하는 것이 좋습니다.

이익은 사람들의 일상적인 경제 활동과 직접적으로 관련되는 사회 생활에서 가장 포괄적이고 정의적인 현상 중 하나입니다. 그러나 개념적으로, 특히 경제적 측면에서 이해관계는 여전히 경제 이론에서 중요한 설명이 필요한 위치와 역할의 범주로 남아 있습니다.

경제적 이익은 다른 모든 형태의 이익을 결정하는 출발점입니다. 경제적 이익은 재산 관계와 경제적 이익의 원칙, 이상적인 요구의 역동적인 시스템을 충족시키기 위한 사회적 행동에 대한 동기 및 인센티브에 의해 조절되는 실제적인 것입니다. 그것은 필요의 창조이자 사회적 표현입니다. 관심은 욕구 충족이 특정 목표(특정 상품의 이익 극대화, 전용, 사용 또는 소유)로 인식될 때 발생합니다. 결과적으로 경제적 이익은 다양한 경제 주체의 존재에 대한 의식적인 요구입니다.

경제적 이익은 욕구와 동일하지 않습니다. 관심은 '필요-관심-동기(자극)' 사슬에서 중심 연결 역할을 합니다. 경제적 이익은 욕구 충족을 목표로 하는 설정된 목표와 행동으로 표현됩니다. 이를 충족시키는 요구와 방법은 경제적 이익의 표현 이유와 형태를 반영합니다.

경제적 이익은 항상 욕구 충족의 적절한 수준과 역동성을 표현합니다.

경제적 이익은 경제 주체의 상호 작용의 이유이자 조건입니다. 각 개인의 경제적 관계는 먼저 개인의 아직 충족되지 않은 요구에 대한 기대의 형태로 잠재적으로 존재합니다.

경제적 이익은 사회, 집단 및 개인의 기존 및 발전하는 물질적 요구를 충족시키기 위해 재산 관계에 의해 결정되는 역동적인 경제 관계 시스템입니다.

경제적 이익은 경제적 이익의 원칙에 기초한 사람들의 행동입니다. 경제적 관계 자체가 객관적이기 때문에 경제적 이익도 객관적입니다.

사람마다 관심분야가 다릅니다. 개인은 자신의 이익에 따라 사회 전체의 이익과 갈등을 겪을 수 있습니다. 왜냐하면 모든 경제적 관계에는 투쟁과 협력의 요소가 있기 때문입니다. 이해관계의 상호작용은 사회경제적 발전의 원동력이다.

이익 계층 구조에서 시장 경제의 주요 관심은 자기 이익이며, 이는 현대 시장 경제의 가장 중요한 특징을 나타냅니다.

따라서 관심은 주체의 자기 확인을 반영하고 그의 사회적 지위를 특징 짓는 범주입니다. 사회적 지위는 경제 관계 시스템에서 주체의 위치를 ​​특징으로 합니다. 동기는 자신의 관심을 충족시키려는 주체의 욕구입니다. 이는 행동을 시작하려는 일종의 충동입니다. 주제의 동기 형성은 말하자면 관심 실현 과정을 완성합니다. 경제적 이익의 실현 자체는 하나 또는 다른 사회적 행동의 개선으로 구성되며, 그 동안 주체는 사회적 지위, 즉 경제 관계 시스템에서의 위치를 ​​높이려고 노력합니다.

“경제적 이익”이라는 범주는 필요와 이익의 관계에서 더욱 명확하게 드러납니다. 필요는 무언가의 부족, 개인, 사회 집단, 국가 또는 사회의 정상적인 존재를 위한 무언가의 필요성을 의미한다는 것이 일반적으로 받아들여집니다. 욕구를 창출하고 흡수하는 데 기존의 초점이 관심으로 작용합니다. 욕구의 존재는 아직 사람의 행동과 행동을 설명하지 않습니다. 활동을 결정하면 되지만, 활동 방향의 내용 자체는 관심사에 따라 결정됩니다. 동일한 요구는 다양한 행동을 통해 충족될 수 있으며, 이를 기반으로 다양한 내용과 성격의 관심이 형성될 수 있습니다. 관심사를 연구한다는 것은 욕구의 내용을 알아내는 것뿐만 아니라 욕구 만족의 가능한 방법, 방법 및 형태를 결정하는 것을 의미합니다.

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경제 이론의 주제와 방법. 혜택, 요구 사항, 리소스. 사회의 생산능력과 경제적 선택

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경제적 관계와 이해관계

“후진 학파의 경제학자들이 경제 관계에 대한 국가 영향의 불가피성을 이해했다면 그들은 아마도 유토피아적인 비개입 시스템에 대해 공허하게 말하는 대신 진정으로 유용한 대상과 피할 수 없는 합리적인 한계를 정의하기 시작할 것입니다. 간섭."

N.G.

모든 국가의 경제 정책의 핵심 쟁점은 경제성장률을 높이는 것입니다. 그것은 많은 요인에 달려 있습니다. 결정적인 사람은 자신의 작업 결과에 관심이 있는 사람이었고 여전히 남아 있습니다. 경제적 이익은 경제 활동 과정에서 직원의 적극적인 위치에 대한 객관적인 필요성, 사람들의 사회적 행동의 이유 및 이러한 행동의 동기를 표현합니다.

사회의 사회 경제적 발전과 함께 사회의 경제 구조, 법적, 정치적 상부 구조의 기반이되고 특정 형태의 사회 의식이 상응하는 실제 기반을 구성하는 생산 관계가 지속적으로 개선됩니다.

경제적 이익은 변하지 않고 발전하지 않는 생산 관계와 직접적으로 관련되어 있기 때문에 이익의 경제적 내용은 발전 수준에 따라 달라집니다.

Bogdanov는 인류의 발전은 "그룹이 전체적으로 살고"따라서 사고가 아직 개인 "나"를 알지 못하는 "단단한"특성을 갖는 집단적 차별화가없는 단계에서 시작된다고 말했습니다. 그는 이 원시적 집단주의의 이상화를 비판합니다. "삶의 단순성과 기본성은 아직 조화를 구성하지 않습니다. 왜냐하면 조화는 모순의 화해이지 단순한 부재, 단순한 단조로움이 아닌 다양한 것의 통일이기 때문입니다." 점차적으로 경험이 확장됨에 따라 그룹의 초기 동질성은 상실되고 " 조직자"단체생활과 대중" 공연자"라는 새로운 유형의 사람들 사이의 관계가 구축되고 있습니다.

노사관계는 생산과 유통 과정에서 사람들이 갖는 태도이다. 이는 생산수단의 소유관계에 기초를 두고 있다. 그들은 주어진 생산 방법, 전체 생산 관계의 사회 경제적 성격을 결정하고 주로 재산 시스템에서 사람들의 위치에 따라 결정되는 활동에 대한 인센티브로서 경제적 이익 (공공, 집단 및 개인)으로 나타납니다. 관계와 사회적 분업.

인간의 결합을 연결하는 모든 연결은 이해관계와 관계로 구분됩니다. 정치, 경제 생활은 통합적이고 동질적인 것이 아닙니다. 그것은 정반대의 원칙, 즉 정치적-일반, 경제적-개인적 물질적 이익에 의해 지배됩니다.

관심-어떤 대상, 그 요구에 대한 사람 (계급, 사회 전체)의 의도적 태도. 관심은 그의 행동을 지시하는 충동, 의지 충동으로 나타납니다. 의식적인 관심은 동기, 의도적이고 의식적으로 설정된 목표로 작용합니다. 사회학에서는 개인의 관심이 개인의 활동을 이끄는 원동력이며, 이는 개인의 사회적 관계를 반영한다고 본다.

관심과 관계의 차이를 정의하면서 V.O. Klyuchevsky는 공동체 생활의 일부 요소는 사람들 간의 의사 소통을 유발하는 동기 또는 요구이고 다른 요소는 습관이나 강압에 의해 확립된 바로 그 규범 또는 지속적인 규칙이라고 썼습니다. 그는 첫 번째 이익을 두 번째 관계라고 불렀습니다. 정치적, 도덕적 사상은 하나의 질서를 구성합니다. 삶, 관계 - 다릅니다. 서로 반대되는 두 질서, 즉 사상의 질서와 관계의 질서 사이에서 살아가는 것은 불가능합니다.

관심은 경제적, 과학적, 기술적, 사회적 진보의 가장 강력한 엔진입니다. 이를 고려해야 할 필요성은 이러한 이익을 실현하고 경제적 인센티브를 나타내는 여러 가지 조치를 사회적 생산 관리에 사용하도록 강요합니다. 경제적 이해관계는 개인을 그 전달자로서 이야기하든, 집단, 사회 집단, 사회 전체를 대상으로 하든 항상 객관적입니다.

경제성장과 사회적 생산의 효율성 증대는 노동자의 사회적 활동을 장려하는 경제적 이익체계와 밀접하게 연관되어 있다. 개별 노동자나 작업 집단이 생산적 노동에 관심을 가지면 높은 성장률이 보장되고, 반대로 이 관심이 감소하거나 사라지면 성장률은 떨어진다. 경제 정책이 대다수 인구의 이익에 반하는 경우 이는 거의 자동으로 경제에 심각한 어려움을 초래합니다.

따라서 지난 세기 70-80년대 생산력의 성장에도 불구하고 농공업 단지의 상태는 여전히 비효율적이었습니다. 자본 생산성이 감소하고 물질 강도가 증가했으며 노동 생산성이 느리게 증가했습니다. 그 이유는 빠르게 성장하는 생산력으로 인한 경제 관계의 지연, 적절한 경제적 이익 부족 때문입니다. 관리 시스템과 경제 메커니즘은 생활 요구 사항을 충족하지 못했으며 생산자가 생산량을 늘리고 효율성을 높이도록 자극하지 않았습니다.

높은 작업 결과에 대한 직원의 관심은 성공의 기본 조건인 생산 문제 해결에 대한 참여를 증가시킵니다. 따라서 경제 성장 문제에서 가장 중요한 것은 경제적 이익을 고려하고 이를 기반으로 인구의 사회적 활동을 보장하는 인센티브 시스템입니다. "아이디어는 이해관계에서 분리되자마자 언제나 그 자체로 불명예를 안겨주었습니다."

인간 사회는 영원히 상충되는 두 가지 원칙, 즉 공익과 무한한 사적 이익으로 구성되어 있습니다. 발달에는 점진성과 불변성이 없으며 불연속성이 특징입니다. 사회적 자유는 확장되고 축소되며, 개인의 자기인식은 상승하거나 하락합니다. 공공의 이익과 개인의 이익은 끊임없이 충돌합니다. 이기심은 본질적으로 공동선에 반대되는 경향이 있습니다. 권위와 복종을 바탕으로 하는 국가질서와 달리 경제생활은 개인의 자유와 주도권의 영역이다. 도덕적으로, 사람은 사회에 대한 의무를 다함으로써 궁극적으로 사회의 총 이익으로 발전하는 일반적인 이익, 총 요구를 충족해야 할 필요성에 봉사합니다. 집단 - 특정 사회 집단의 이익 공동체를 생성하는 생산 시스템에서 사람들 집단의 필요성을 표현합니다. 개인 - 개인의 요구를 표현하고 사회 경제적 생활 요구에 따라 결정됩니다. 이러한 이해관계의 차이는 배포 영역에 있습니다. 경제적 이익체계는 모순체계를 극복함으로써 실현된다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

첫 번째. 모순은 “오늘이 내일보다 낫다”는 원칙에 기초합니다. 그 의미는 사람들의 생활 수준을 높이고, 노동 조건을 개선하고, 생산성과 생산 효율성의 향상을 보장하고, 개인의 포괄적인 발전을 위한 조건을 조성하기 위해서는 생산과 인력 교육에 투자해야 한다는 것입니다. 투자 없이는 제대로 작동하는 소비, 경제 성장, 근로자 생활 수준 향상이 불가능합니다. 따라서 소비와 축적 사이의 올바른 균형을 결정하는 것이 중요합니다.

두번째. 생산 효율성과 경쟁력을 높이는 가장 중요한 조건인 과학 기술 진보는 개별 생산 형태의 감소로 이어지고, 생산 규모를 해당 요소의 합리적 사용 수준으로 확대하고, 집단 그룹으로의 전환이 필요합니다. 노동, 생산, 교환을 조직하는 형태. 생산 수단의 집단적 소유권은 객관적으로 이익과 목표의 공동체, 행동의 통일성을 발생시킵니다.

제삼. 소규모 생산보다 대규모 생산이 우선이라는 객관적인 법칙은 “내 것이 우리 것보다 낫다”는 우선성에 반대됩니다. 개별 생산 조건에 대한 직원의 높은 관심에도 불구하고 소규모 상품 생산자는 산업 기술을 효과적으로 사용할 수 없기 때문에 대규모 생산자와의 경쟁을 견딜 수 없습니다. 결과적으로 생산 규모가 커질수록 개인의 이익과 집단의 이익 사이의 모순이 커집니다.

네번째. 한편으로는 개인적인 이익과 사회 정의, 다른 한편으로는 사회적 생산의 효율성과 노동 생산성의 성장 사이에는 모순이 있습니다. 그렇습니다. 사적 활동의 자유와 사회 정의는 경제 관계에서 중요한 연결 고리입니다. 사회 정의는 각 생산자가 개인적인 물질적 이익(혜택)을 가질 때 달성됩니다.

그러나 "... 사회 정의의 관점이 아무리 중요하더라도 우리는 근본적으로 완전히 다른 관점, 즉 생산성을 잊어서는 안됩니다."라고 썼습니다. ...그리고 토지를 농민의 손에 넘겨줌으로써 농업 생산성이 저하된다면 이는 국가를 큰 위험에 빠뜨리게 될 것입니다. 사회 정의의 관점에서 볼 때 충분히 높은 수준의 농업 생산성이 필요합니다. ... 한편, 어떤 조건에도 불구하고 수많은 소규모 생산자 사이의 대규모 토지 분할 자체가 생산성을 저하시키는 경향이 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다.” (“농민의 삶을 어떻게 조직할 수 있는가.” Penza. 1997. 130년간의 서면 증거 수집. P. 226).

다섯. 농촌 생산자와 농공단지의 다른 분야의 이해관계의 다양성. 이 모순의 의미는 농공업 단지의 모든 부문에 대한 목적의 통일성(국가 인구에게 충분한 양과 합리적인 가격으로 식량을 제공)에도 불구하고 각 부문이 서로 다른 조정되지 않은 규제 기관에 의해 통제되고 자체 이익을 가지고 있다는 것입니다.

이러한 상황에서 경제 메커니즘 개선의 가장 중요한 과제 중 하나는 개인의 이익과 공공의 이익을 결합하여 경제 성장 속도를 가속화하고 생산 효율성과 노동 생산성을 높이는 원동력으로 활용하는 것입니다.

개인적 발전의 수준은 사회적 생산의 잠재력과 힘을 결정합니다. 사회적 진보가 주로 측정되고 평가되는 것은 노동자의 개인적 발전, 그들의 경험, 지식 및 노력입니다. 사리사욕은 토지와 기타 생산수단을 소유하려는 욕구입니다. 이들의 완전한 소유권을 소유권이라고 합니다. 생산은 제품이 그것을 생산하는 사람의 재산일 때 가장 좋습니다.

한 나라의 부는 국민의 노동으로 창출되며, 사회적 생산에 참여하는 국민은 사회의 주요 생산력이다. 그들의 생산 경험과 지식, 노력과 활동, 발전 수준이 사회적 생산의 경제적 잠재력을 결정합니다. 사회적 진보가 주로 측정되고 평가되는 것은 인구의 개인적 발전입니다.

자립경제가 노동의 사회적 경제를 형성할 때 사회적 노동생산성의 성장은 높아질 수 있습니다. 지역 지표와 일반 ​​지표 간의 이러한 연결은 사회에 필요한 방향으로 일하는 사람들의 계획을 이행할 수 있는 추가적인 기회를 열어주며, 필요한 국가 경제 비율을 준수하는 동시에 사회적 노동 생산성의 성장을 극대화하고 물질적 이익을 실현합니다. 노동자.

N. D. Kondratyev는 그의 작품 "경제 통계 및 역학의 주요 문제"에서 사회는 실제 사람들의 집합이고 인간은 이 컬렉션의 요소라고 썼습니다. 개인의 관점에서 볼 때 삶과 그 수준을위한 투쟁은 개인적인 필요를 충족시키기위한 투쟁으로 귀결되므로 개인의 필요는 사람의 완전히 객관적인 재산이며 인간의 발달과 함께 사회에서는 관심의 내용이 더욱 복잡해집니다. 사회는 사람들 사이의 연결과 관계로 인해 존재하는 사람들의 집합체이기 때문에 사람의 정신 물리학적 속성을 고려하지 않고는 이 집합의 속성을 이해할 수 없습니다. 그러나 시스템의 한 요소로서 사람 자신은 사회 생활 조건의 영향을 받고 그 영향으로 변화합니다. 사회에서 사람들의 이러한 연결과 관계는 우선 그들의 활동이나 행동을 기반으로 존재하며 그 동기는 필요입니다. 다양한 행동을 하는 사람들의 공동체가 있기 때문에 그들은 필연적으로 서로 다양한 관계를 맺게 된다. 이러한 연결과 관계에 참여하면서 그들은 사회 생활 조건의 영향을 받고 그 영향으로 변화합니다.

단순하거나 복잡한 노동 분업을 기반으로 한 협력이나 공동 작업 수행은 사회적 생산의 기초이며 사람들 간의 연결뿐만 아니라 연결-상호 작용을 나타냅니다. 이러한 연결은 협력자들을 정신적으로 더 가깝게 만듭니다. 어느 정도는 그들의 개별 특성이 부드러워지고 공통된 특징이 나타나서 마치 통합된 전체의 일부인 것처럼 만들고 그들을 종속시키는 작업의 공통 리듬이 만들어집니다. 그리고 협력이 관련되지 않은 개인들의 상응하는 단순한 합보다 더 많은 효과를 낳는다면, 이는 협력자들의 순전히 물질적 연결과 협력의 기술적 이점뿐만 아니라 앞서 언급한 정신적 연결의 의심할 여지 없는 결과입니다. 협업에 참여한 각 참가자가 소속되어 있다는 사실과 연결된 전체가 나타납니다”(47-49). 이러한 이유로 각 역사적 단계는 국가의 필요와 객관적인 능력을 바탕으로 사회 경제적 문제를 해결하고 경제 발전, 투자, 구조적, 재정적, 과학적, 기술 및 사회 정책을 위한 적절한 목표를 개발하기 위한 고유한 접근 방식이 필요합니다. .

재산과 이익의 문제는 다양한 사회 경제적 형태에 존재했습니다. Aristotle, Marx, Chayanov, Plekhanov 및 기타 사람들이 이에 대해 썼습니다. N.G.는 “개인적인 관심이 생산의 주요 엔진입니다.”라고 썼습니다. - 성공의 척도가 되는 생산 에너지는 항상 생산에 대한 개인의 관심 참여 정도에 엄격하게 비례합니다. 우리는 그 어떤 경제학자도 한 번도 일탈한 적이 없다는 생각을 말하고 있는 것 같습니다. ...제품이 자신의 생산에 종사하는 노동자의 재산일 때 생산은 가장 유리한 조건에 있습니다. 즉, 직원은 자신의 손에서 나오는 물건의 소유자여야 합니다”(N. Chernyshevsky, P.S.S. vol. VI. p. 12).

경제적 이익은 사람들이 생산적인 활동에 참여하도록 동기를 부여하고 경제 생활을 주도하는 경제적 인센티브를 나타냅니다. 인간 행동의 동기 부여 이유, 생산 활동의 동기 부여 동기는 재산 관계 시스템과 사회적 노동 분업에서 사람들의 위치에 의해 결정됩니다. 사람들의 경제적 관계와 마찬가지로 이해관계도 기성적으로 하늘에서 떨어지는 것이 아니라 사회적 생산력이 발전하는 과정에서 형성됩니다.

생산 방법이 다르면 생산과 유통 과정에서 사람들 사이에 다른 생산 관계가 형성되고 그에 따라 경제적 이익도 달라집니다.

사회에서 사람들 사이의 연결과 관계는 주로 그들의 활동이나 행동을 기반으로 존재합니다. 행동은 항상 필요에 의해 동기가 부여됩니다. N. D. Kondratiev는 다음과 같이 썼습니다. “협력이 일단 확립되면 무엇보다도 사람들 사이의 물질적, 물리적 연결이라는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 사물에 물리적으로 영향을 미치면서 이런저런 일을 함께 수행함으로써 사람들은 물리적으로, 물질적으로 그들과 연결되고, 그들을 통해 서로 연결됩니다.”

N. A. Berdyaev는 경제 생활과 관련하여 두 가지 상반되는 원칙이 확립될 수 있다고 썼습니다. 한 사람은 이렇게 말합니다. 개인적인 이익을 추구하면 전체의 경제 발전에 기여하고 사회, 국가, 국가에 유익할 것입니다. 두 번째는 다른 사람, 사회, 전체에 봉사하면 인생에 필요한 모든 것을 받게 될 것이라고 말합니다. 한마디로 말하면, 벌집에 이익을 가져다주면 벌에게도 가져다주는 것입니다. 그러한 일에 대한 동기는 인간의 존엄성과 더욱 일치합니다. 그러나 이 문제는 새로운 사회 조직의 문제일 뿐만 아니라, 필연적으로 사람의 새로운 정신 구조의 문제, 기계적으로 준비할 수 없는 새로운 사람의 문제입니다. 우리는 사람의 영적 재교육이 필요합니다.”(N.A. Berdyaev. “러시아 공산주의의 기원과 의미.” 출판사 “Science”. 1990). 그러한 사람을 낳기 위해서는 시민의 문화 및 일반 교육 수준을 높이고 새로운 사회적 가치와 공통의 세계관을 개발하는 것이 필요합니다. Berdyaev가 말했듯이 경제 인간과 영원한 경제 법칙을 발명 한 부르주아 정치 경제는 두 번째 원칙을 유토피아로 간주합니다. 왜냐하면 사회 정의는 각 생산자가 개인적인 물질적 이익 (혜택)을 가질 때만 달성되기 때문입니다. 그는 자신의 재량에 따라 제품을 생산합니다. 이 전제에 따르면, 상품 생산자는 생산 수단의 소유자가 아니므로 노예가 되며 생산된 제품을 자신의 것으로 간주할 수 없습니다. 자신을 위한 노동은 아니지만, 생산된 제품은 소유자, 주인, 노동자라는 세 가지 생산 요소가 모두 한 사람으로 결합된 경우에만 "자신의 것"이 될 수 있습니다. 땅 주인이 품꾼을 고용하지 않고 자기 손으로 땅을 경작하는 경우.

대규모 생산을 반대하는 사람들에 따르면 소규모 민간 기업만이 생산 자원을 효율적으로 관리하고 현명하게 사용하며 농민을 토지 및 기타 생산 수단과 확고하게 연결할 수 있습니다. 이것이 없이는 사회의 합리적인 쇄신, 농촌의 부흥, 경제의 해방 및 발전에 필요한 역동성이 있을 수 없다고 그들은 믿습니다. 그들은 이 길이 원시적인 생존 경제로 이어진다는 사실을 전혀 당황하지 않습니다. 이는 실제로 생산자에 대한 가장 원시적이고 조잡하며 가장 무자비한 형태의 착취를 강화하는 것에 지나지 않습니다.

나는 우리 농업이 어떤 방향으로 발전할 것인지에 대한 문제가 소규모 생산의 틀 내에서 또는 주로 대기업, 협동조합 및 통합 조직을 기반으로 하는 문제가 오랫동안 세계 과학과 관행에 의해 대규모 생산을 선호하여 해결되어 왔다고 생각합니다. 생산. 일부 과학자들이 광고하는 고래는 개량주의적 낭만주의일 뿐이며 이미 망각된 지 오래입니다.

A.V. Chayanov는 소위 농민 경제의 노동-소비 균형 추세를 입증하면서“자신의 노동으로 땅에서 일하는 사람은 기업가가 아닙니다. 그의 농업은 순전히 자연적입니다 ...”

소유자, 소유자, 노동자가 한 사람으로 통일된 경영 형태는 자본주의 초기에만 이루어졌다.

과학과 기술의 진보는 노동과 자본의 점점 더 높은 비용, 생산성이 높은 장비와 기술, 노동 분업의 심화, 결과적으로 노동, 생산 및 교환 조직의 개인에서 집단 집단 형태로의 전환을 요구합니다. 점점 더 많은 경작지가 자신의 노동 결과를 통제하지 못하여 노동에 관심이 없는 고용된 노동자에 의해 경작되고 있습니다. 동시에 작업 강도와 임금과 관련하여 소유주와 고용인 사이에 경제적 모순이 발생합니다. 주인은 근로자의 업무 강도를 높이고 임금을 낮추는 데 관심이 있으며, 반대로 직원은 덜 일하고 더 많이 받기 위해 노력합니다.

A. Smith는 다음과 같이 썼습니다. “이전의 원시 사회 상태에서 토지의 사적 소유의 출현과 자본의 축적,노동의 생산물 전체는 노동자의 것이다. 그는 농부나 주인과 나누어 가질 필요가 없습니다. 그러나 노동자가 자신의 노동생산물 전체를 받는 원시적인 사회상태는 토지의 사적 소유와 자본축적의 등장 이후에는 유지될 수 없었다. 이 상황은 지나갔습니다. ...노동의 생산물, 즉 노동 생산물의 가치는 더 이상 노동자의 소유가 아닙니다(러시아어 번역, vol. I, pp. 60-61). 그리고 더 나아가서: “이 나라 저 나라의 모든 토지가 사유 재산이 되었기 때문에 지주들은 다른 모든 사람들과 마찬가지로 자신들이 심지 않은 곳에서 거두기를 원하며 땅에서 나는 천연 열매에 대해서도 지대를 요구하기 시작합니다... 그(노동자)는 자신의 노동으로 수집하거나 생산한 것의 일부를 토지 소유자에게 포기해야 합니다. 이 부분, 또는 같은 말로 이 부분의 가격이 토지 임대료를 구성합니다...” (ibid., p. 47) (Marx - 49).

따라서 A. Smith가 말했듯이 원시 시대에만 농부는 동시에 주인이자 노동자였습니다. 농부가 받은 생산물과 수입을 자신의 재량에 따라 처분할 수 있다는 입장은 우리를 원시 시대로 다시 불러들이는 것입니다. 대규모 생산의 효율성은 선진국의 경험을 통해 입증됩니다. 그러니까 1950~1995년에는 중소기업의 경쟁력 부족 때문이었습니다. 미국 농장의 수는 거의 3배 감소했으며, 몇 년 동안 최대 20만 개가 사라졌습니다. 토지 100헥타르당 5~10배 더 많은 장비와 기타 자원이 필요하고 노동력은 덜 효율적으로 사용되며 근로자당 생산량은 줄어듭니다. 현저히 낮습니다.

현재 러시아의 경험에 따르면 많은 대기업과 통합 협회는 과학 기술 진보를 통해 높은 경제적 성과를 달성하고 있습니다.

오늘날 가장 중요한 문제는 직원이 업무 결과에 최대한 관심을 갖도록 하고 직원의 개인적인 이익을 사회적, 집단적 이익에 더 가깝게 만드는 것입니다. 주요 질문: 생산 수단의 소유자가 아닌 농부의 동기를 보장하는 방법, 두 가지 힘을 결합하는 방법: "내 것이 우리 것보다 낫다"와 "소규모 생산보다 대규모 생산이 우선" , 소유자-소유주를 위해 일하는 사람의 이익을 보장하는 방법 또는 공동 생산 수단을 기반으로 한 협동 조합의 구성원을 보장하는 방법. 과학은 재산과 이익에 대한 추상적인 추론 대신 이 특정 문제를 해결하는 방법을 찾아야 합니다. 대기업에 대한 직원의 관심이 높아집니다.

사유지 소유권으로 인해 대부분의 농경지는 개량에 직접적인 이해관계가 있는 소유자가 아니라 토지 개량을 통해 자신이 아닌 소유자에게 이익이 되므로 개량에 대한 관심이 가장 적은 고용된 근로자에 ​​의해 경작됩니다. 개선의 결과. 그러므로 협동조합은 사유지 소유보다 농업의 성공에 더 도움이 됩니다.

N. A. Berdyaev는 다음과 같이 썼습니다. “필연적인 경제법은 부르주아 정치 경제의 발명품입니다. 그러한 법률은 없습니다. 마르크스주의는 비록 완전히는 아니었지만 이러한 법을 무너뜨렸습니다.” 이미 교리적 틀 안에 있는 것처럼 보였던 역사는 매번 방향을 바꾸어 제한된 인간 정신이 엮은 네트워크에서 멀어지게 되었습니다.”(N.A. Berdyaev. “The Origins of Communism.” 출판사 “Science”. 1990. P. 119).

사회주의 경영 원칙으로의 전환에는 일에 대한 새로운 동기, 새로운 집단적 사람이 필요했습니다. 그런 사람을 만들기 위한 작업은 끊임없이 이뤄졌다. A. Bogdanov는 이렇게 썼습니다. "사회주의를 위한 투쟁은 동시에 긍정적인 창조적 작업입니다. 프롤레타리아트 자체, 내부 관계, 일상 생활 조건에서 사회주의의 새롭고 새로운 요소를 창조하는 것입니다. 사회주의 프롤레타리아 문화 (A. A. Bogdanov "프롤레타리아 문화에 대하여". Moscow-Leningrad, 1925. P. 96).

러시아인의 삶이 자신이 아니라 전체를 섬기는 기독교적 이해로 인해 개인주의의 부르주아 심리학이 뿌리를 둔 서구 국가보다 우리나라에서 새로운 사람을 창조하는 것이 더 쉬웠습니다. 소련에서는 면밀한 사회정책의 결과로 5개년 계획의 실행에 열정적으로 헌신하고 위대한 건설을 향해 나아갈 준비가 된 젊은이들을 위한 새로운 지위가 점차 만들어졌습니다. 시베리아에서 처녀지를 개발하는 프로젝트. 이 사람들은 경제 발전의 임무를 개인의 이익이 아니라 공동의 목적에 봉사하는 것으로 이해했습니다. 불행하게도 주관적인 이유로 인해 이 과정은 점차 희미해지기 시작했습니다. 그럼에도 불구하고 사회주의는 적나라한 개인주의에 기초한 이해관계의 존재 가능성을 입증했다고 말할 수 있다.

경제적 이익과 인센티브에 대한 이론적 아이디어는 고대부터 많은 저자들에 의해 경제 조직, 상품 생산, 노동 및 사람들의 생활 수준을 고려하면서 연구되어 왔습니다. 그러한 연구에서 "... 시민 성격 발달의 포괄적 성격" "... 생산의 가장 중요한 목표 중 하나가되고 성격이 주요 역할을한다는 결론이 주요 위치를 차지했습니다. 부의 형태.”

중요한 질문: 노동자가 노동 결과에 더 관심을 갖는 부분은 어디입니까? 즉, "소유자"가 소유한 생산 수단을 사용할 때, 또는 공동 공동 소유권을 가진 협동조합에서 사용할 때입니까?

이번 기회에 우리는 학자 A. Nikonov로부터 다음과 같은 내용을 읽었습니다. , 어떤 선택권도 없었지만 자신의 능력을 보여줄 인센티브가 없었고 잘 일하는 데 관심도 없었습니다.” 그러나 실례합니다. 사람이 선택권을 박탈 당하고 잘 일할 능력과 관심을 보여주고 대규모 미국 농장에서 노동자를 고용 할 인센티브가 없었던 것은 왜 소련의 농업 관계 시스템에서만 가능합니까 (대부분 멕시코인) 선택할 권리가 있고 자신의 능력을 보여줄 인센티브가 있습니까? 사회주의를 비방하는 사람들을 기쁘게 하기 위해 A. Nikonov는 여기서 부정직한 것 같습니다. 그러나 이것은 과학과는 아무런 관련이 없는 또 다른 이야기에서 나온 것입니다.

1991년 소련-미국 심포지엄에서 우리 민주당이 자유 시장 환경에서 가까운 미래에 러시아를 기다리고 있는 일에 대해 비명을 지르기 시작했을 때 일본의 억만장자 다카와마 히로시(Heroshi Takawama)는 그들을 훌륭하게 질책했습니다. “당신은 중요한 것에 대해 이야기하고 있지 않습니다.” 세계에서 당신의 주요 역할에 대해. 1939년에 당신네 러시아인들은 똑똑했고 우리 일본인들은 바보였습니다. 그리고 1955년(스탈린이 죽은 후!)에 우리는 더욱 현명해졌고 여러분은 다섯 살짜리 어린이로 변했습니다. 우리의 전체 경제 시스템은 당신의 시스템과 거의 완전히 복사되었습니다. 유일한 차이점은 우리에게는 자본주의와 민간 생산자가 있으며 우리는 15% 이상의 성장을 달성한 적이 없는 반면, 생산 수단의 공적 소유권을 가진 당신은 30%에 도달했습니다. 이상. 우리 회사는 모두 스탈린 시대의 슬로건을 전시하고 있습니다.”

한때 N.G. 체르니셰프스키(N.G. Chernyshevsky)는 다음과 같이 썼습니다. “사적 토지 소유권의 무제한 확장보다 집단 소유권을 선호하는 것은 주로 집단 소유권이 모든 마을 주민 소유자를 보존할 수 있는 유일한 방법인 것 같다는 사실에 기초하고 있다는 점을 잊어서는 안 됩니다. 토지 소유자의 계급”(Chernyshevsky, t 4. P. 95).

러시아 지주도 영국 영주도 그들의 땅에서 일하지 않았습니다. K. 마르크스가 사유 재산이 토지 소유자와 노동자를 분리한다고 말한 것은 옳았습니다. 토지 소유자는 스위스에 위치한 토지로부터 공물을 받아 콘스탄티노플에서 평생을 살 수 있습니다. 관리자와 근로자 모두 고용인이고 임금만 생각하며 토지 투자의 효과와 전반적인 최종 결과에는 전혀 관심이 없습니다. 대부분의 러시아 지주들은 상트페테르부르크나 심지어 파리에 살면서 야생 생활을 위해 자신의 사유지에서 자금을 끌어냈습니다. 여러 부동산의 소유자였던 시인 K.N. Batyushkov의 일기에서 우리는 그가 상트 페테르부르크에 살면서 관리자의 메모에 따라 마을 상황을 알게되었음을 알 수 있습니다. 매달 돈을 요구했다: “아직 저당권이 없는 영혼이 있다면 증명서를 보내라.”, “구속된 1815명의 영혼을 다시 담보로 삼아 내가 지금 지불해야 하는 금액에 포함시킬 수 있는가?” N. I. Gnedich에게 보낸 편지에서 그는 다음과 같이 썼습니다. "나는 부동산의 일부를 전당포로 삼아 외국 땅으로 갈 것입니다." "Petersburg는 모든 것을 삼키는 심연입니다." "친애하는 친구여, Vanka를 팔려고 노력하고 그의 아내와 함께 1000이라도”, “황무지를 팔아서 빚을 갚을 수 있을까?

그리고 한 가지 더 질문이 있습니다. 사람을 일하게 만드는 것은 단지 재산입니까? 고용된 노동은 급여가 그 자체로 지불되지 않는 경우에만 관심이 없습니다. 자기 땅에서 일하는 것보다 고용된 노동자로서 더 높은 급여를 받을 수 있다면 그런 사람은 땅을 포기하고 도시로 갑니다. 오늘날 유럽과 미국 모두에서 젊은이들의 농업 활동 참여가 점점 줄어들고 있으며, 점점 더 많은 토지가 임대되고 있으며, 소유자는 고용된 근로자로서 농업 외 활동에 참여하는 것을 선호합니다. 스톨리핀 개혁 10년 동안 농민들은 300만 헥타르가 넘는 토지를 강제로 팔아야 했습니다. 현재 개혁이 진행되는 동안 농경지의 80% 이상이 개인의 손에 넘어갔습니다. 그러나 이제 노동자의 절반 이상이 토지 소유권을 갖고 있지 않습니다. 토지 지분을 팔고 고용된 노동자가 되었습니다. “집단 농민에 비해 농민 농장 노동자의 일에 대한 관심이 높아졌습니까?”라는 질문을하는 것이 허용됩니다. 나는 그것이 증가하지 않았다고 확신합니다. 그런데 집단농민의 관심이 낮은 것은 이런 경영방식을 넘어서는 이유가 크다고 설명할 수 있다.

아이오와주 농업은행 J. Crystal 이사회 의장은 1991년 러시아 전문가들과의 만남에서 이렇게 말했습니다. “미국 속담에서는 양털이 자라는 곳에서 양털을 잘라야 한다고 말합니다. 당신은 이 단순한 지혜를 실제로 고려하지 않는 것 같습니다. 제 생각에는 소련 농업은 원칙적으로 나쁘지 않습니다. 집단 농장과 국영 농장은 유망한 사업 조직 형태입니다. 식량 문제의 심각성은 농장 외부, 즉 원자재 구매, 운송, 저장, 가공 및 무역 분야에서 시작됩니다. 집단농장과 국영농장이 해체된다고 해서 줄어들지는 않을 것이지만 오히려 늘어날 것입니다.” 실제로 집단 농장과 국영 농장, 그리고 전체 관계 시스템은 경제 메커니즘에 대한 특정 조정이 필요했습니다.

생산 수단과 결과 관리로부터 노동이 소외되면서 노동자들은 둘 중 하나에 대해 책임감을 느끼지 않게 되었습니다. 마르크스는 국가 소유를 사유 재산으로 대체하면 사람들이 생산 수단과 생산된 제품으로부터 소외되는 일이 종식될 것이라고 믿었습니다. 그러나 기업의 국유화가 이러한 관계를 자동적으로 사회주의적 관계로 전환시키는 것은 아닙니다. 근로자는 개인의 물질적 이익이 기업의 이익과 일치하지 않을 경우 소외감을 경험합니다. 따라서 주요 임무는 개인의 주도권을 장려하는 것입니다.

개혁 이전 시대 농업 정책의 단점은 값싼 제품 생산을 촉진하는 데 목적을 둔 비효율적인 경제 메커니즘이었습니다. 추정 지표는 생산에 중요하기는 하지만 최종적이지는 않았습니다(예: 가축 수, 작업 시기). 농장에서는 어떤 희생을 치르더라도 가축을 보존하려고 노력했고, 사료가 부족하더라도 내년 초까지 가축을 키웠습니다. 이는 주에 대한 가축 및 가금류 판매 데이터에 의해 입증됩니다. 1986 년 1 월 전국에서 12 월에 비해 1985 년 12 월, 1987 년 1 월보다 생체중으로 주에 거의 40 % 더 많이 판매되었습니다. 1986년 - 거의 32%. 비슷한 상황은 더욱 두드러졌지만 지역에서도 존재했습니다.

주에 대한 가축 및 가금류 판매(천톤)

지역	12월 1986년	1월 1987년	1986년 12월 대비 1987년 1월 백분율
크라스노다르 지역
타타르 ASSR
벨고로드 지역
리페츠크 지역
옴스크 지역

이러한 상황에서 연말 몇 달 동안 육류 가공 공장의 부하가 적었고 1월과 2월에도 농장에서 판매할 준비가 된 일부 가축이 과부하로 인해 수용되지 않았습니다. 가축 인도 기한이 지연되고 유지 관리 비용이 높아져 생산 단위당 사료 소비가 증가하여 비육 효율성이 감소했습니다. 이는 돼지와 소를 사육하는 단지의 운영에 특히 해로운 영향을 미쳐 유지 관리 기술을 위반했습니다. 인구는 충분한 제품을받지 못했고 가축 및 가금류 공급량의 월별 변동으로 인해 육류 가공 공장의 작업이 중단되었습니다.

부서별 불일치는 농공단지의 효율성에 부정적인 영향을 미쳤다. 작가 Ivan Vasiliev는 다음과 같이 썼습니다. “농촌 산업은 재생산 기간을 겪고 있습니다. "아이들은 부모와 헤어진다." 후자는 분열로 고통받습니다. "새끼들"은 그들을 거의 "뽑아냅니다". 최종 제품의 생산 비용을 늘리거나 줄이고 품질을 향상시키기 위해 집단 및 국영 농장과 함께 설계된 기업 및 조직은 실제로 농장에서 분리되어 자체 부서 체계에 국한되었습니다. 그들은 종종 마을을 희생시키면서 터무니없이 높은 이익을 얻었습니다. 농업과 관련된 산업의 작업을 "총", 즉 본질적으로 수익을 고려하지 않고 지출된 자금의 양으로 평가하면 개별 산업의 "효율성"에 대한 보고 지표가 인플레이션되었습니다. 이를 위해 가장 비용이 많이 들고 가장 무거운 건설 프로젝트를 선택하여 건설 및 설치 작업 계획을 비용으로 쉽게 수행할 수 있도록 했습니다. 건축업자들은 수십 년 동안 건설한 강력한 "장기 요새"가 집단 농장과 국영 농장에 큰 부담을 주어 제품 비용을 증가시킬 것이라는 사실에 관심이 없었습니다. 농산물 가공 역량 부족으로 인해 토지 간척 시스템, 국가 농업 장비 위원회 및 조달을 담당하는 기업 및 조직도 마찬가지입니다. 야채와 과일의 4분의 3이 소비자에게 전달되지 않았습니다. 소련은 미국보다 우유를 30% 더 많이 생산하고 우유 단백질을 30% 적게 소비했습니다.

농업과 식량 생산과 관련된 기타 부문 사이의 생산 및 경제적 관계의 불완전성은 사회 총생산에서 중간 생산물의 비중을 증가시키고 효율성과 노동 생산성의 성장을 억제했습니다.

낡은 기술 수단의 기계적 확장은 기계 공학 자체의 기술적 재구성과 현대화를 허용하지 않았으며, 국가 경제 부문에 고효율 자원 절약 시스템과 기계 세트, 기술 라인을 다시 갖추는 것을 허용하지 않았습니다. 이로 인해 경제 및 사회 발전이 둔화되고 전체 생산 자원의 효율성이 저하되었습니다.

그러나 이러한 상황에서도 집단농장과 국영농장은 많은 국가보다 1인당 더 많은 농산물을 생산했습니다. 스웨덴과 영국보다 곡물과 콩류, 사탕무, 감자, 고기, 계란, 과일과 달걀, 야채와 멜론이 더 많았습니다. 핀란드보다 더 많은 종류의 고기, 우유, 계란, 식물성 기름, 곡물이 거의 8배, 감자가 4배 이상입니다. 그러나 동시에 소련의 1인당 식품 소비량은 보관, 운송 및 판매 중 엄청나게 큰 제품 손실로 인해 훨씬 ​​낮은 것으로 나타났습니다. 그러나 집단 농장과 국영 농장은 그것과 무슨 관련이 있습니까? 이러한 역설은 농업 기업 외부에서 만들어졌습니다. 더욱이 그것은 사회주의 경영 원칙의 필수 속성도 아니었습니다. 이는 산업과 정부 수준 간의 관계를 형성하는 정부 관료들의 비효율적인 업무의 결과입니다.

90년대의 개혁은 농공업 생산의 효율성을 방해하는 원인을 제거하고 기업의 주도성과 독립성을 확대할 새로운 경제 관계 시스템을 만드는 것을 목표로 삼았어야 했습니다. 그러나 이러한 접근 방식은 개혁 작성자에게 적합하지 않았습니다. 그들의 목표를 달성하기 위해 그들은 경제적 어리석음의 극치, 인간 본성에 대한 중상모략의 극치를 구성하는 것을 받아들였습니다. 경제관계의 질적 개선의 길을 따라가며 경제관계의 합리적 본성을 왜곡시키는 요인을 제거하는 대신 문제는 정치계로 옮겨졌습니다. 하룻밤 사이에 그들은 농민 생활, 마을 사람들의 관습을 다시 만들고 싶었지만 이것이 불가능하다는 것을 깨닫지 못했습니다. 왜냐하면 기병 돌격은 농민의 내부 신념, 마을 생활 및 농업 노동의 경험을 통해 유 전적으로 전달되고 축적 된 표준을 다시 만들 수 없었기 때문입니다. .

외국 출처에서 러시아를 연구 한 권력을 잡은 Khlestakovs는 국가 전체, 특히 농민의 이익을 고려하지 않을 것이라고 P. Stolypin에 따르면 분명히 생각했습니다. , 그들은 자신의 이익을 이해하지 못하므로 그것에 대해 그의 의견을 묻지 않고 그들의 삶을 개선해야합니다.”

그 결과, 한편으로는 부패한 정부가 있고 다른 한편으로는 가난한 사람들이 있습니다. 문명 국가에서는 재산, 시장 관계, 정신적 문화, 지배 엘리트가 수십 년, 심지어 수백 년에 걸쳐 형성됩니다. 동시에 재산은 노동과 절약을 통해 합법적으로 창출되며 지배 엘리트는 조국과 국민에 봉사하는 법을 배웁니다. 우리는 둘 다 가지고 있으며 세 번째는 5-10년 안에 만들어졌습니다. 재산, 문화, 지배 엘리트는 모든 부정적인 결과를 안고 있는 미성숙 태아로 나타났습니다. 우리는 다른 사람들과 다릅니다. 대부분의 조숙한 주인들은 자국이 불편해 전리품을 해외로 수출하고, 전리품을 강탈하는 원칙이 작동하며 재산의 재분배가 계속된다. 새로운 소유자의 이미지는 매우 낮습니다. 이러한 조건에서는 시장 윤리에 대해 말할 필요가 없습니다. 비즈니스는 "속일 수 없고, 살아남을 수 없다"는 원칙에 따라 생활합니다. 따라서 의약품, 식품, 주류, 생수 등 상품의 상당 부분이 위조품입니다. 모든 사람은 한 번에 하루를 산다. 그 결과, 우리나라는 투자 매력도 세계 순위 70위를 기록했습니다.

누군가는 수의학, 요리, 사모바르 및 기타 예술이나 지식이 무엇이든 이 분야를 연구한 사람만이 유능할 수 있는 예술이나 지식으로 인식된다고 말했습니다. 도덕 문제에서는 모든 사람이 자신이 유능하다고 생각합니다.

조숙한 신세대 지배엘리트들은 아무런 이유 없이 자신들이 국가를 다스리는 데 유능하다고 여겼고, “비뚤어진 막대기를 바로잡으려면 반대 방향으로 강하게 구부려야 한다”는 원칙에 따라 사회 질서를 바꾸기 시작했다. 러시아인에게는 특이한 사회적 관계를 강제로 구축합니다.

따라서 농업 개혁에서 가장 중요한 것은 생산 효율성, 국가의 식량 자립 보장, 생활 수준 향상이며 이는 농촌 인구의 농업 산업 생산과 확고하게 연결되어 있습니다.

농공업 단지의 효과적인 경쟁 기능을 위한 가장 중요한 조건은 다음과 같습니다.

현대 기술과 최신 자원 절약 기술의 적용;

효과적인 인센티브 메커니즘, 기업 및 협회의 관리 기관을 포함한 모든 부서에서 엄격한 상업 비용 회계를 통해 적절한 내부 및 경제 간 관계를 기반으로 하는 관리 시스템을 형성합니다.

그러나 자본, 고가의 기계 및 장비는 어떤 조직적, 법적 형태로 가장 잘 사용됩니까? 물론 대규모 생산에서는 사용된 자원 비용이 소규모 생산보다 적은 정도로 제품에 이전됩니다.

과학과 기술의 진보로 인해 농업 생산자들은 최신 고성능 장비를 확보하고 고효율 기술을 사용하게 되었습니다. 이는 결과적으로 생산량을 증가시킵니다. 이들의 결합된 행동은 노동 생산성을 높이고, 직원 수를 줄이고, 수익성을 높여 경쟁력을 높입니다.

미국의 유명한 사회학자 데카르디 호먼스는 긴밀한 대인 관계는 모든 사회의 필수 구성 요소이며, 사회적 책임감을 키우지 못하는 사람은 공동체 의식을 잃게 된다고 썼습니다. 한 세대 안에 긴밀한 대인 관계를 형성하는 능력을 상실한 사회는 공동체 의식이 훨씬 적은 세대를 낳을 수도 있습니다.

결국 우리는 서로 관련이 없는 이질적인 집단으로 변할 것입니다.

마르크스주의의 역사. T. 3, 1부, 2호.

마르크스 K., 엥겔스 F. Soch. v. 2. p. 89.

경제사상의 세계사. T. 1.-M.: 생각, 1987., p. 33.

A.A. Nikonov "수세기 된 드라마의 나선." 1995.p. 429.

사회의 경제 생활의 발전, 무엇보다도 생산 방법은 경제 영역에서 사고의 작용을 배제하지 않는 특정 객관적인 법칙의 적용을 받습니다. 모든 객관적인 법칙은 자연 현상과 사회 현상 사이에 필요하고 본질적이며 반복되는 연결로 제시됩니다. 예를 들어 제품 가격과 생산에 소비되는 노동량, 사회적으로 필요한 노동과 자유 시간, 생산과 소비, 수요와 공급 등 많은 경제 현상 사이에 이러한 연결이 존재합니다. 이러한 자연스러운 연결은 객관적으로, 즉 사람들의 의식과 의지에 관계없이 발전합니다. 이것이 그들의 객관적인 성격입니다. 가치의 법칙, 가격의 법칙, 시간 절약의 법칙, 자본주의 축적의 법칙, 사회적 재생산의 법칙 등 객관적인 경제 법칙을 부를 수 있습니다. 이러한 모든 경제 법칙과 기타 경제 법칙은 경제 과정 사이의 깊은 객관적 연관성을 표현하고 경제 발전의 지배적인 추세로 나타납니다. 이러한 추세를 준수하는 것, 즉 경제 현상의 깊은 연관성은 경제의 지속 가능한 발전에 기여합니다. 그것으로부터의 이탈은 경제의 정상적인 발전을 방해하고 파괴합니다. 그러므로 경제법칙의 효과를 충분히 이해하고 이에 따라 경제활동을 구축하는 것이 필요합니다. 이는 개인 기업가와 기타 사회 생산 참여자뿐만 아니라 국가 차원에서도 이해하는 것이 중요합니다. 사람 간의 경제관계는 법률과 더불어 사회의 경제생활에서 중요한 역할을 합니다. 생산력 발전에서 그들의 역할은 위에서 논의되었습니다. 생산방식의 발전뿐만 아니라 사회의 사회적 균형과 안정도 경제관계의 완성에 달려있습니다. 그 내용은 특정 유형의 활동의 사회적 중요성, 특히 사람들의 경제적 이익 실현을 위한 사회의 필요성에 따라 사회 정의 문제 해결과 직접적으로 관련됩니다. 사람들의 경제적 관계는 그들의 경제적 관계를 직접적으로 반영합니다. 사람들의 경제적 이익은 그들의 필요를 충족시키는 방법과 수단을 나타냅니다. 경제적 이해관계의 상호작용이 사회 경제생활의 주요 내용을 구성한다고 말할 수 있다. 따라서 개인과 사회 집단의 이익을 최적으로 결합하고 조화를 이루는 원칙을 개발할 필요가 있습니다. 이것이 아마도 경제 과학과 실천의 주요 임무일 것입니다. 경제 과정에 대한 의식적인 영향은 사회 경제 생활의 지적 원리인 합리성의 표현입니다. 우리 시대에는 과학적 합리성, 즉 경제적 과정에 대한 합리적인 영향력의 역할이 커지고 있습니다. 물론 이것이 심리적 요인을 무시한다는 뜻은 아니다. 국가는 경제적 과정에 합리적인 영향을 미치는 데 큰 역할을 할 수 있으며, 그 능력은 적절한 권력 수단의 존재에 따라 결정됩니다. 이는 사회 경제 생활에 대한 세부적인 규제가 아니라 무엇보다도 사회적 생산의 성공적인 발전에 필요한 조건을 조성하는 것입니다. 이러한 조건에는 다음이 포함됩니다. 현대 과학 및 기술 진보의 결과 생산에 도입; 구조적 구조 조정을 포함하여 경제 부문 간 필요한 비율을 창출합니다. 경제 발전의 우선순위 영역을 식별합니다. 효과적인 조세 정책의 시행; 경제 기능을 위한 금융 메커니즘 개선. 사회 경제 생활의 진화는 경제의 구조적 구조 조정 가능성, 생산 수단 소유 관계 분야의 근본적인 변화, 통화 및 금융 시스템을 배제하지 않습니다. 동시에, 개혁가들은 미래 경제 발전에 무엇이 효과적인지 이해하고, 사회 내 다양한 ​​사회 집단의 현재 및 장기적 이익뿐만 아니라 해당 조치의 즉각적이고 장기적인 결과를 이해하는 것이 중요합니다. 찍은.

다양한 시대의 과학자들은 경제적 이익 문제에 큰 관심을 기울였습니다. 그들은 경제적 이익이란 무엇인지, 그 기원은 무엇인지, 그 표현의 형태는 무엇인지, 사회 발전에서 어떤 역할을 하는지 등의 질문에 관심을 가졌습니다. 연구 결과, 그들은 이러한 문제에 대한 다른 견해와 견해를 발견했습니다.

경제 문헌에서는 '이자'라는 개념이 모호하게 정의됩니다. 많은 경제학자들은 “각 사회의 경제적 관계는 일차적으로 이익으로 나타난다”는 프리드리히 엥겔스(1820-1895)의 입장을 따릅니다.

경제 백과사전의 저자는 다음과 같이 정의합니다. "경제적 이익은 사람들의 경제 활동에 대한 객관적인 방향의 형태로 생산 관계의 표현이며, 이는 사회적 생산 시스템에서의 위치를 ​​반영합니다."

이자는 가장 복잡한 경제 범주 중 하나입니다. 최근 몇 년간 많은 과학 기사, 논문, 과학 세미나 및 컨퍼런스에 대한 연구들이 경제적 이익 분석에 전념해 왔습니다. 많은 저자들이 자신의 연구에 이 범주를 포함시킵니다.

오랫동안 이 분야에서 활동해 온 작가들이 있습니다. 그중에는 B.Ya가 있습니다. 게르시코비치, N.I. 그보즈데바, A.G. Zdravomyslov, V.P. 카만킨, N.D. 콜레소프, I.F. 코마르니츠키, F.P. Koshelev, V.I. Livshits, I.S. 파스투호프, V.V. 라다예프, I.G. 사야핀, T.I. Trubitsyna, V.M. Yuryevet al.

많은 과학 출판물이 이익 문제에 전념했지만 경제적 이익의 본질, 성격 및 구조에 대한 일반적인 방법론적 문제에 대해서도 여전히 견해의 통일성이 없습니다.

필요는 출발점이자 관심의 기초입니다. 그것은 활동의 내부 자극제이자 관심 형성의 필요성 또는 부족으로서의 필요성입니다.

사회의 경제 발전은 두 가지 근본적인 경제 공리를 기반으로 합니다. 첫째, 사회(개인)와 제도의 역학적 요구는 무한합니다. 두 번째는 필요를 충족시키기 위해 상품을 생산하는 데 필요한 사회 자원이 제한되어 있거나 드물다는 것입니다. 이러한 모순은 선택의 필요성을 야기합니다. 사람들은 특정 조건 하에서 어떤 재화와 서비스를 생산하고 어떤 것을 버려야 하는지 결정해야 합니다. 선택의 문제는 이익과 밀접한 관련이 있습니다. 사람에게는 필요한 것이 아주 많기 때문에 관심도 아주 많습니다. 관심과 요구는 서로 밀접하게 연결되어 있으며 본질과 현상으로 작용합니다.

욕구는 욕구 대상에 대한 자기 확인, 자기 운동 및 자기 개발을 위한 조건으로서 적극적인 행동, 사람들 간의 관계의 필요성을 결정합니다. 사람들 사이의 경제적 관계는 제한된 재화에 대한 사람들의 이해관계의 상호작용을 나타냅니다. 경제적 이익은 생산관계와 관련된 하위체계이다. 따라서 대중의 사회적 활동은 경제법칙의 요구와 경제적 이익의 요구에 따라 지시되고 결정됩니다.

따라서,

경제적 이익은 사회적 생산 시스템에서 노동자의 지위와 그들의 필요 사이의 연관성을 표현하는 사람들의 활동에 대한 객관적인 동기입니다.

노사관계와 마찬가지로 경제적 이익도 계층적이다. 가장 외부적이고 가장 눈에 띄는 것은 특정 경제 관계에서 경제 주체의 특정 경제적 이익입니다. 이 수준에서는 경제적 이익이 사람들의 의식을 매개로 경제적(물질적) 이익의 형태로 나타난다.

그리고. 레닌은 사회 변혁의 규모가 커질수록 더 많은 대중이 이에 참여해야 한다고 지적했습니다. 계획된 변화가 깊어질수록 이에 대한 관심과 의식적 태도를 높이는 것이 더 필요하며, 이러한 필요성을 점점 더 많은 수백만, 수천만 명에게 확신시킵니다.

각 시장 거래는 거래 주체의 의식을 통과합니다. 특정 거래의 주체(생산자와 소비자)의 경제적 이익은 본질적으로 다방향이며, 제품이 생산자와 소비자를 연결하는 것과 같은 방식으로 이들을 연결하는 것은 이러한 다방향성입니다.

사회 재생산 시스템 (국가, 지역, 가족 등)에서 개인, 사회 집단의 참여 방식을 반영하는 경제적 이익도 있습니다. 이 모든 그룹은 통합적이고 유기적으로 상호 연결된 시스템을 형성합니다.

결과적으로 경제적 이익의 총체성과 상호관계의 실현은 생산관계 자체의 이동과정을 나타낸다. 경제적 이익은 경제적 관계의 측면이자 표현일 뿐만 아니라, 그 보유자의 활동을 결정하는 역동적인 원동력이기도 합니다.

위의 내용을 바탕으로 경제적 이익을 다음과 같이 정의할 수 있습니다. 경제적 이익은 경제적 측면에서 주체가 참여하여 행동을 결정하는 방법입니다.경제적 관계와 마찬가지로 경제적 이익은 무한한 욕구와 이러한 욕구를 충족하는 데 필요한 제한된 재화 사이의 모순을 해결하는 형태입니다.

경제적 이익은 객관적인 경제적 필요성과 경제법칙을 구현하기 위한 형성과 메커니즘에서 없어서는 안 되는 연결고리입니다. 그들은 소유권 형태와 유기적으로 연결되어 있습니다. 이는 경제 및 관리 실무에서 국가의 사회경제 정책을 개발할 때 고려해야 합니다. 경제적 이익은 객관적인 경제법이 시행되는 데 도움과 영향을 미치는 핵심입니다.

V.M. Yuryev, “경제법 요구 사항과 경제적 이익의 상호 작용은 사람들의 사회 활동 형태를 결정합니다. 그들의 사회 활동의 결과로 사회의 경제적, 사회적 조건은 변화하며, 이는 경제법의 운용 성격, 요구 사항, 경제적 이익 등에 반영됩니다.”