• ზომა: 1.8 MB
• სლაიდების რაოდენობა: 55

პრეზენტაციის აღწერა პოლიტიკური ეკონომიკის კლასიკური სკოლის ფორმირება ბაზრის მექანიზმი ან სლაიდები

პოლიტიკური ეკონომიკის კლასიკური სკოლის ფორმირება ბაზრის მექანიზმი, ან „უხილავი ხელის“ საკუთრების იდეა (ჯონ ლოკი) თომას ჰობსის პესიმიზმი ბერნარ მანდევილის ფუტკრების იგავი „Laissez faire“ პრინციპი , laissez passer” (ადამ სმიტი) არ ვაჭრობს ქირავნობის ცნება (უილიამ პეტი) დოქტორი კესნეი და მისი მაგიდა - ფიზიოკრატების შეყვანა-გამომავალი მეთოდის პროტოტიპი (ფრანსუა კესნეი, რობერტ ჟაკ ტურგო)

● კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის მოსვლასთან ერთად ეკონომიკა მეცნიერებად იქნა აღიარებული. ● ეს ნიშნავს, რომ ეკონომიკურმა აზროვნებამ შეწყვიტა საღი აზრის დონეზე ცოდნით კმაყოფილება, ცდილობდა დაენახა ის, რაც ჩვეულებრივი თვალისთვის მიუწვდომელია. ● ამავდროულად, კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის ფორმირება სხვა, უფრო ფართო პროცესის ნაწილი იყო. XVIII საუკუნეში. საუბარი იყო არა მხოლოდ ახალ მეცნიერებაზე, არამედ ახალ იდეოლოგიაზე, საზოგადოების ცხოვრებაში ეკონომიკური ღირებულებების ადგილის გადაფასებაზე. ვაჭრები, ფერმერები, მრეწველები - საბაზრო ეკონომიკით აღზრდილი სოციალური ფენები - უკვე შევიდნენ ისტორიის წინა პლანზე, მაგრამ საზოგადოების გონებაში ისინი მაინც დარჩნენ "მესამე სამკვიდროდ", საეჭვო წარმომავლობისა და დაბალი პატივცემული პროფესიის ადამიანები. (მესამე სამკვიდრო (ფრ. Tiers état), მე-15-მე-18 საუკუნეების საფრანგეთის დასაბეგრი მოსახლეობა (ვაჭრები, ხელოსნები, გლეხები, მოგვიანებით ასევე ბურჟუაზია, მუშები). მას უწოდებდნენ მესამეს, პირველი ორი მამულისგან განსხვავებით. - სასულიერო პირები და თავადაზნაურობა, რომლებიც არ ექვემდებარებოდნენ გადასახადებს (ამ სამუშაოს უზარმაზარმა ნაწილმა მიიპყრო იმ დროის საუკეთესო გონება: ფილოსოფოსები ჯონ ლოკი და დევიდ ჰიუმი, ადამ სმიტი, ფინანსისტები რიჩარდ კანტილონი და დევიდ რიკარდო, ექიმები უილიამ პეტი და ფრანსუა. კვესნეი, პოლიტიკოსები ბენჟამინ ფრანკლინი და ჟაკ ტურგო - არცერთ სხვა ეპოქაში არ იცის ინტელექტის ასეთი კონცენტრაცია ეკონომიკის პრობლემებზე.

● ეკონომიკური აზროვნების ისტორიაში განსაკუთრებული ადგილი სამართლიანად ეკუთვნის ადამ სმიტს (1723-1790). სწორედ მისმა ცნობილმა წიგნმა „გამოძიება ერების სიმდიდრის ბუნებისა და მიზეზების შესახებ“, რომელიც გამოიცა 1776 წელს, რომელმაც ფართო საზოგადოებრივი აღიარება მოუტანა ახალ მეცნიერებას. მორალური ფილოსოფიის შოტლანდიელი პროფესორი გახდა ეკონომიკის პირველი კლასიკოსი. ა.სმიტის ფიგურაში ეკონომიკური აზროვნების განვითარების ორი ხაზი სიმბოლურად იკვეთება: როგორც მორალური ფილოსოფოსი, მან შთანთქა ეკონომიკური ფენომენების ეთიკური გაგების მრავალსაუკუნოვანი არისტოტელესური ტრადიცია; როგორც ეკონომისტმა, მან წარმატებით შეაჯამა თავისი წინამორბედებისა და თანამედროვეების იდეები და გახდა ეკონომიკური აზროვნების ახალი ტრადიციის ფუძემდებელი, რომელსაც მოგვიანებით უწოდეს პოლიტიკური ეკონომიკის კლასიკური სკოლა. ადამ სმიტი; მოინათლა და შესაძლოა დაიბადა 1723 წლის 5 ივნისს (16 ივნისი), კირკკალდი - 1790 წლის 17 ივლისი, ედინბურგი) - შოტლანდიელი ეკონომისტი, ეთიკური ფილოსოფოსი; თანამედროვე ეკონომიკური თეორიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი.

„კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკა“ საყოველთაოდ მიღებული ტერმინია, მაგრამ ეს არ გამორიცხავს მის ინტერპრეტაციაში შეუსაბამობას. ეს შეუსაბამობები სათავეს იღებს თავად კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის ჰეტეროგენურობაში, რომელიც შთანთქავდა სხვადასხვა იდეოლოგიურ ტრადიციებს და იყო ორიენტირებული როგორც იდეოლოგიური, ასევე მეცნიერული პრობლემების გადაჭრაზე. კლასიკური სკოლა ჩამოყალიბდა, როგორც ორი პრინციპის ერთიანობა: ● გაცვლის თეორია (ბაზრობა) ● და წარმოების თეორია (სიმდიდრე). ორივე თეორიას საერთო წარმოშობა ჰქონდა: ისინი მე-16-მე-17 საუკუნეების ბროშურების იდეებიდან გამომდინარეობდნენ. და ამ იდეებით დამკვიდრდნენ პოლემიკაში, ჰყავდათ მსგავსი ავტორებისა და მიმდევრების წრე. მიუხედავად ამისა, ორივე თეორიიდან თითოეულს ჰქონდა თავისი საგნობრივი სფერო, საკუთარი მიდგომა მისი შესწავლისადმი, მერკანტილიზმთან გამიჯვნის საკუთარი ხაზები. გაცვლის თეორიამ განავითარა ბაზრის თვითრეგულირების იდეები სახელმწიფო პროტექციონიზმის პრაქტიკისგან განსხვავებით, რითაც გზა გაუხსნა ლიბერალიზმის იდეოლოგიას; წარმოების თეორიამ უარყო მერკანტილიზმი ვაჭრობის როლის ხელახალი შეფასების გამო, ცდილობდა გამოეჩინა მისი ნამდვილი ბუნება სიმდიდრის გარეგანი გამოვლინებების მიღმა (უპირველესად ვაჭრობაში და ფულის მიმოქცევაში).

● თავდაპირველად - XVIII ს. - ორივე თეორია განვითარდა საერთო კავშირში, შემდეგ - თუნდაც კლასიკური სკოლის ფარგლებში - იყო განსხვავებები (სეის ხაზი და რიკარდოს ხაზი), ბოლოს, XIX საუკუნის 70-იანი წლების "მარგინალისტური რევოლუციის" დროს. ისინი გაიყო. ● კლასიკური სკოლის პერიოდიზაციაში განსხვავებები ასახავდა განსხვავებებს ამ თეორიების შედარებითი მნიშვნელობის შეფასებაში: ● მარქსისთვის წარმოების თეორია იყო მთავარი, ხოლო მთავარი გმირები იყვნენ პეტი, კესნეი და რიკარდო; ● დასავლური, განსაკუთრებით ანგლო-საქსური ტრადიციისთვის უფრო მნიშვნელოვანი იყო გაცვლის თეორია და, შესაბამისად, ა.სმიტის ფიგურა, რომელთანაც უკანა პლანზე დარჩა კვესნეიც კი. კ.მარქსის აზრით, კლასიკური პერიოდის დასაწყისს უკავშირებენ ვ. მე-19 საუკუნის მესამე). დასავლურ ლიტერატურაში სტანდარტული მიდგომა „კლასიკურ სკოლას“ მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში ათავსებს. და მე-19 საუკუნის პირველი ნახევარი. : A. Smith-დან J. St. წისქვილი (ზოგჯერ: ფიზიოკრატებიდან კ. მარქსამდე).

ბაზრის მექანიზმი, ანუ „უხილავი ხელის“ იდეა მოთხოვნა იდეოლოგიაზე, რომელსაც შეუძლია მორალურად გაამართლოს ვაჭრობა და ეკონომიკური საქმიანობა, მოხსნას მისგან მეორეხარისხოვანი შტამპი, იმოქმედა არა მხოლოდ ეკონომიკაზე. ● საუბარი იყო ადამიანის ადგილს საზოგადოებაში, მის უფლებებსა და თავისუფლებებზე, მათ შორის უფლებებზე ეკონომიკური საქმიანობის სფეროში, ანუ პირველ რიგში საკუთრების უფლებაზე. ამ პრობლემის განვითარებაში წამყვანი როლი ითამაშა მთავარმა ინგლისელმა ფილოსოფოსმა ჯონ ლოკმა (1632-1704). ლოკმა წამოაყენა საკუთრების შრომის თეორია. ყოველი ადამიანი, მისი აზრით, უკვე დაჯილდოებულია ქონებით, რამდენადაც ის ფლობს და განკარგავს საკუთარ სხეულს. ეს მისი ბუნებრივი უფლებაა, დაბადებიდანვე მოცემული. მაგრამ, თავისი სხეულის ფლობით, ადამიანი ამით ფლობს თავისი სხეულის მუშაობას, მისი ხელების მუშაობას. ● შრომის გამოყენება ბუნების პროდუქტებზე სხვა არაფერია, თუ არა მათი მითვისება – ასე წარმოიქმნება საკუთრება. ეს ბუნებრივად გვევლინება, ის ეფუძნება ადამიანის საკუთარ შრომას. ლოკის აზრით, საკუთრება ადამიანის ბუნებრივი უფლებაა. საკუთრება წინ უსწრებს ძალაუფლებას, არის მასთან მიმართებაში პირველადი, ამიტომ მთავრობას, დაასკვნა ლოკმა, არ აქვს უფლება თვითნებურად განკარგოს ის, რაც მოქალაქეებს ეკუთვნის.

დაიბადა 1632 წლის 29 აგვისტოს ინგლისის დასავლეთით მდებარე პატარა ქალაქ ვრინგტონში, ბრისტოლის მახლობლად, პროვინციელი ადვოკატის ოჯახში. 1646 წელს - მამის მეთაურის (რომელიც სამოქალაქო ომის დროს იყო კრომველის საპარლამენტო არმიის კაპიტანი) რეკომენდაციით ჩაირიცხა ვესტმინსტერის სკოლაში. 1652 წელს, სკოლის ერთ-ერთი საუკეთესო სტუდენტი, ლოკი შევიდა ოქსფორდის უნივერსიტეტში. 1656 წელს მან მიიღო ბაკალავრის ხარისხი, ხოლო 1658 წელს - მაგისტრის ხარისხი ამ უნივერსიტეტში. 1667 - ლოკი ეთანხმება ლორდ ეშლის (მოგვიანებით შეფთსბერის გრაფის) წინადადებას, დაეკავებინა მისი შვილის ოჯახის ექიმისა და აღმზრდელის ადგილი და შემდეგ აქტიურად შეუერთდეს პოლიტიკურ საქმიანობას. 1704 წლის 28 ოქტომბერს იგი გარდაიცვალა ასთმით მისი მეგობრის ლედი დამერის მაშამის აგარაკზე. ჯონ ლოკი (ინგლ. John Locke; 29 აგვისტო, 1632, Wrington, Somerset, ინგლისი - გ. 28 ოქტომბერი, 1704, ესექსი, ინგლისი) - ბრიტანელი განმანათლებელი და ფილოსოფოსი, ემპირიზმისა და ლიბერალიზმის წარმომადგენელი. იგი ფართოდ არის აღიარებული, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი განმანათლებლობის მოაზროვნე და ლიბერალური თეორეტიკოსი. ლოკის წერილებმა გავლენა მოახდინა ვოლტერზე და რუსოზე, ბევრ შოტლანდიურ განმანათლებლობაზე და ამერიკელ რევოლუციონერებზე. მისი გავლენა აისახება ამერიკის დამოუკიდებლობის დეკლარაციაშიც.

● ლოკი ითვლება დასავლური ლიბერალიზმის მამად, კონსტიტუციური მონარქიის თეორეტიკოსად და საკანონმდებლო, აღმასრულებელ (მათ შორის სასამართლო) და ფედერალურ (მათ შორის სასამართლო) და ფედერალურ (გარე ურთიერთობები) ხელისუფლების დაყოფის თეორეტიკოსად, რომლებიც სათანადოდ მოწყობილ მდგომარეობაში იმყოფებიან დინამიური წონასწორობის მდგომარეობაში. ● ამისათვის, ლოკის აზრით, სოციალური კონტრაქტით იქმნება პოლიტიკური საზოგადოება, რომელიც აყალიბებს ხალხის წინაშე პასუხისმგებელ მთავრობას. ლოკი იყო სამეფო ოჯახის ღვთაებრივი წარმოშობის თეორიების მტკიცე მოწინააღმდეგე. მისი პოლიტიკური ფილოსოფიის ელემენტები საფუძვლად დაედო ამერიკის და საფრანგეთის რევოლუციების იდეოლოგიასა და პრაქტიკას. ● კოლონიალურ ამერიკაში, თომას პეინმა, თომას ჯეფერსონმა და ჯონ ადამსმა დაარწმუნეს თავიანთი თანამემამულეები, აღდგნენ ცხოვრების, პირადი თავისუფლებისა და ბედნიერებისკენ სწრაფვის სახელით - თითქმის ლოკის ციტატა, მაგრამ ერთი მნიშვნელოვანი შესწორებით: ჯეფერსონმა შეცვალა ლოკის სიტყვა. "საკუთრება" "ბედნიერების სწრაფვით". ამრიგად, რევოლუციის მთავარი მიზანი გახდა პიროვნულ თავისუფლებაზე და მმართველობაზე დამყარებული რესპუბლიკა მართულთა თანხმობით. ჯეიმს მედისონს სჯეროდა, რომ საჭირო იყო კონტროლისა და ბალანსის სისტემა ეფექტური თვითმმართველობის უზრუნველსაყოფად და ეკონომიკური უმცირესობების უფლებების დასაცავად. ეს აისახა აშშ-ს კონსტიტუციაში (1787): ბალანსი ფედერალურ და რეგიონულ ხელისუფლებას შორის; ხელისუფლების დაყოფა აღმასრულებელ, საკანონმდებლო და სასამართლო შტოებად; ორპალატიანი პარლამენტი. დაინერგა სამოქალაქო კონტროლი ჯარზე და მიღებულ იქნა ზომები ოფიცრების სამოქალაქო ცხოვრებაში დაბრუნებისთვის სამსახურის შემდეგ. ამრიგად, ძალაუფლების კონცენტრაცია ერთი ადამიანის ხელში თითქმის შეუძლებელი გახდა.

სოციალური კონტრაქტი თომას ჰობსი (1651), ჯონ ლოკი (1689) და ჟან-ჟაკ რუსო (1762) სოციალური კონტრაქტის თეორიის ყველაზე ცნობილი ფილოსოფოსები არიან. თუმცა, ამ ამოსავალი წერტილიდან მათ ძალიან განსხვავებული დასკვნები გამოიტანეს. ჰობსი იცავდა ავტორიტარულ მონარქიას, ლოკი იცავდა ლიბერალურ მონარქიას, რუსო კი ლიბერალურ რესპუბლიკანიზმს. მათმა ნაშრომმა თეორიული საფუძველი შექმნა კონსტიტუციური მონარქიის, ლიბერალური დემოკრატიისა და რესპუბლიკანიზმისთვის. სოციალური კონტრაქტი გამოიყენებოდა დამოუკიდებლობის დეკლარაციაში, როგორც დემოკრატიის დაცვის სიმბოლო და მოგვიანებით გააცოცხლეს ისეთი მოაზროვნეები, როგორიცაა ჯონ როულსი. იხილეთ სოციალური კეთილდღეობის ფუნქციები (ES, ლექცია 43.2) იხილეთ Pro-Poor Talk, ან John Rawls, the Great Fighter for theoretical Justice (ES, ლექცია 43.4) იხილეთ სოციალური კონტრაქტი მოქმედებაში (ჯონ რომერი, იელის უნივერსიტეტი), კლიმატის პრობლემები)

სოციალური კონტრაქტი ● პროცედურული მართლმსაჯულების თეორიები. კეთილდღეობის ყველა კრიტერიუმი, რომელიც ჩვენ განვიხილეთ ლექცია 43-ში, ითვალისწინებდა ექსკლუზიურად ეკონომიკის მდგომარეობებს, რომლებიც წარმოიქმნება პროცესის შედეგად. ამის საპირისპიროდ, პროცედურული სამართლიანობის თეორიები ხაზს უსვამს თავად გადანაწილების პროცესის როლს. ● ეს თეორიები უბრუნდება სახელმწიფოს საკონტრაქტო თეორიებს ჰობსისა და ლოკის ნაშრომებში, რომლის მიხედვითაც ადამიანს აქვს ბუნებრივი უფლება თავისი შრომის ნაყოფზე და სახელმწიფო დებს ერთგვარ კონტრაქტს მოქალაქესთან. ● თანამედროვე ფორმით, ეს მიდგომა ყველაზე მკაფიოდ არის წარმოდგენილი რ.ნოზიკის მიერ. ნოზიკის აზრით, თანაბარი შესაძლებლობების მქონე საზოგადოებაში, ანუ გარკვეული პროფესიით დაკავების ან განათლების მიღების შეზღუდვის არარსებობის შემთხვევაში, სახელმწიფოს როლი მინიმალური უნდა იყოს - დაიცვას კანონი და წესრიგი, უზრუნველყოს ადამიანის უსაფრთხოება. მოქალაქეები. ამ მიდგომით სახელმწიფო მოქმედებს როგორც „ღამის დარაჯი“ და მისი ფუნქციები უკიდურესად შეზღუდულია. თუ სახელმწიფო ახორციელებს ქმედებებს, რომლებიც სცილდება ზემოთ ჩამოთვლილ ფუნქციებს, ის აუცილებლად აიძულებს მოქალაქეებს გადაიხადონ გადაჭარბებული გადასახადები და ამით არღვევს მათ ინდივიდუალურ თავისუფლებებს. ● რა თქმა უნდა, ნოზიკის მიდგომა ერთ-ერთი უკიდურესობაა. მასში მთავარ როლს ასრულებს საწყისი განაწილების (საწყისი წერტილის) მართებულობის ვარაუდი. საწყისი განაწილების სამართლიანობა არ ნიშნავს თანასწორობას.

სოციალური კონტრაქტი ● თავად ნოზიკი იძლევა შესაძლებლობების არათანაბარი განაწილების შემდეგ მაგალითს. გარკვეულ ადამიანს აქვს კალათბურთის თამაშის ნიჭი, ამასთან ფლობს საჭირო ფიზიკურ მონაცემებს. ის წარმატებული ფეხბურთელი ხდება და თავისი ნიჭისთვის რენტას იღებს. არის თუ არა ეს სამართლიანი და უნდა ჩაერიოს სახელმწიფო და გაიტანოს „ჭარბი“ შემოსავალი პროგრესული საშემოსავლო გადასახადით? ● რა თქმა უნდა, დღევანდელი მდგომარეობა სამართლიანია - მაყურებლები ნებაყოფლობით მზად არიან გადაიხადონ მეტი ამ კალათბურთელის მონაწილეობით თამაშებზე დასასწრებად და, ნიჭიერების თავდაპირველი განაწილების სამართლიანობის გათვალისწინებით, სახელმწიფო არ უნდა ჩაერიოს ნებაყოფლობით. გაცვლა. ● ახლა წარმოვიდგინოთ, რომ საუბარია არა ნიჭიერების სამართლიან განაწილებაზე, არამედ მატერიალური და ფინანსური სარგებლის არათანაბარ განაწილებაზე. ბილ გეითსის მემკვიდრის საწყისი პოზიცია განსხვავდება ღარიბ ოჯახში ბავშვის პოზიციისგან. სწორედ ასეთ სიტუაციებში ხდება პროცედურული სამართლიანობის თეორია ყველაზე სერიოზულ უარყოფას საზოგადოებაში. ● მაგრამ, იძულებითი გადანაწილების გზით საქონლის თავდაპირველ განაწილებაში უთანასწორობის შემცირების შესაძლებლობის დაშვებით, ჩვენ გადავალთ პროცედურული სამართლიანობის პრინციპს. თუ ინდივიდებს შეუძლიათ ნებაყოფლობით მეტი გადაიხადონ ყველა ვარსკვლავის კალათბურთის მატჩში, რატომ არ შეუძლიათ თავიანთი ფული სხვა გზებით გამოიყენონ და შვილებისა და შვილიშვილების დანაზოგად აქციონ?

● ნაჩვენებია, რომ სარგებლიანობის შესაძლო მრუდის გათვალისწინებით, ოპტიმალური წერტილის პოვნა დამოკიდებულია სოციალური კეთილდღეობის ფუნქციის სპეციფიკურ ფორმაზე, რომელიც ასახავს გარკვეულ ღირებულებითი განსჯას იმის შესახებ, თუ რომელი შემოსავლის განაწილება შეიძლება ჩაითვალოს სამართლიანად. ყველა მიღებული ამონახსნები გავაერთიანოთ ერთ გრაფიკზე (სურ. 10). თუ განხილულ კრიტერიუმებს ჩამოვთვლით მათი პოლიტიკური შეფერილობის თვალსაზრისით, მაშინ მარჯვენა ფლანგზე განთავსდება პროცედურული სამართლიანობის თეორია (რ. ნოზიკი), რომელიც აღიარებს ნებისმიერ შედეგს სამართლიანად, თუ ამ შედეგის მიღწევის პროცესი სამართლიანი იყო. ის შეიძლება მივიჩნიოთ, როგორც თვითნებურად არჩეული K წერტილი სასარგებლო მრუდზე. ეს K წერტილი ასახავს ნოზიკის სამართლიან განაწილებას, მთავრობის ნებისმიერი ჩარევა ნიშნავს სამართლიანობისგან გადახვევას. გაუმჯობესების ერთადერთი შესაძლო შემთხვევაა მდიდარი მოქალაქის თანხმობა ნებაყოფლობით გადაცემაზე ღარიბების სასარგებლოდ (ნაწილი KL). მაგრამ წერტილი K ჩვენ ავირჩიეთ არის პარეტოს არაეფექტური. KL სეგმენტის ნებისმიერ წერტილში გადასვლა იქნება პარეტოს გაუმჯობესება. და თუ ჩვენ მივატოვებთ ნოზიკის კრიტერიუმს, მაშინ გადაადგილება K წერტილიდან ამ მონაკვეთის სხვა პუნქტში შეიძლება განხორციელდეს სახელმწიფოს ჩარევის საფუძველზე გადანაწილების პროცესში. ეს ცვლილება, პარეტოს კრიტერიუმის მიხედვით, სამართლიანი იქნება.

შემდეგ ჩვენს სიაში არის ოპტიმუმი, რომელიც შეესაბამება მაქსიმალურ კეთილდღეობის ფუნქციას, წერტილი M (განაწილება, რომელიც მაქსიმალურად ზრდის საზოგადოების უმდიდრესი წევრების სარგებლიანობას, ითვლება სამართლიანად). მარცხნივ უფრო ახლოს არის უტილიტარული პრინციპი (პუნქტი B), რომელიც ამტკიცებს, რომ გადაწყვეტილება, რომელიც მაქსიმალურად გაზრდის საზოგადოების ყველა წევრის მთლიან კეთილდღეობას, სამართლიანად ითვლება. შემდეგი მოდის როულსის კრიტერიუმი (საზოგადოების ყველაზე ნაკლებად შეძლებული წევრების კეთილდღეობა უნდა იყოს მაქსიმალურად გაზრდილი, წერტილი R), ხოლო „ექსტრემალური მემარცხენე“ იქნება პლატონური ეგალიტარული პრინციპი (პუნქტი E), როდესაც მხოლოდ თანაბარი განაწილებაა. სარგებლიანობა საზოგადოების ყველა წევრს შორის აღიარებულია სამართლიანად. იხილეთ საზოგადოებრივი კეთილდღეობის ფუნქციები (ESh, ლექცია 43. 2)

ჯონ ლოკის მიერ კერძო საკუთრების უფლების „ბუნებრიობის“ გამართლება მნიშვნელოვანი, აუცილებელი, მაგრამ არა საკმარისი წინაპირობა იყო ლიბერალური ღირებულებების დამკვიდრებისათვის. რჩებოდა კითხვა, თუ როგორ შეძლებდნენ ადამიანები თავიანთი ბუნებრივი უფლებების განკარგვას. მე-17 საუკუნეში ამ მხრივ პესიმიზმი ჭარბობდა. ● ჯონ ლოკის უფროსმა თანამედროვემ, ცნობილმა ფილოსოფოსმა თომას ჰობსმა, წამოაყენა წინაპირობა, რომ ადამიანები თავიანთ ქცევაში მიჰყვებიან „ადამიანი მგლის“ პრინციპს. აქედან მან დაასკვნა, რომ საზოგადოება, რომელშიც ადამიანები საკუთარ თავზე არიან მიტოვებული, აუცილებლად გადაიქცევა „ყველას ყველას წინააღმდეგ ომის“ ასპარეზად. სწორედ ამიტომ, ამტკიცებდა ჰობსი თავის წიგნში ლევიათანი (1651), საზოგადოებას არ შეუძლია ძლიერი სახელმწიფოს გარეშე - ლევიათანი (მითოლოგიური ურჩხულის სახელით), რომელსაც შეუძლია დამანგრეველი ადამიანური ვნებების კონტროლი. იმდროინდელი სხვა ცნობილი მოაზროვნე, ლორდ შაფტსბერი, იმედებს ამყარებდა ადამიანის მორალურ სრულყოფაზე. ის ბუნების ჰარმონიასა და სოციალური ცხოვრების დისჰარმონიას უპირისპირებდა, თვლიდა, რომ მხოლოდ სათნო ადამიანებს შეუძლიათ სიტუაციის შეცვლა და ამ დისჰარმონიის დაძლევა.

თომას ჰობსი (ინგლ. Thomas Hobbes) (დ. 5 აპრილი, 1588, მალმსბერი - გ. 4 დეკემბერი, 1679, ჰარდვიკი) - ინგლისელი ფილოსოფოსი - მატერიალისტი, სოციალური კონტრაქტის თეორიის ავტორი. დაიბადა გლოსტერშირის საგრაფოში, ოჯახში, რომელიც არ გამოირჩეოდა ღრმა განათლებით, აჩქარებული მრევლის მღვდელი, რომელმაც სამსახური დაკარგა ეკლესიის კართან მეზობელ ვიკართან ჩხუბის გამო. მას მდიდარი ბიძა ზრდიდა. მან კარგად იცოდა ძველი ლიტერატურა და კლასიკური ენები. თხუთმეტი წლის ასაკში ჩაირიცხა ოქსფორდის უნივერსიტეტში, რომელიც დაამთავრა 1608 წელს. ჰობსი არის სახელმწიფოს წარმოშობის „სახელშეკრულებო“ თეორიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. ჰობსი სახელმწიფოს განიხილავს, როგორც ადამიანთა შეთანხმების შედეგს, რომელმაც ბოლო მოუღო ბუნებრივ წინასახელმწიფოებრივ მდგომარეობას „ყველას წინააღმდეგ ომის“. იგი იცავდა ადამიანთა თავდაპირველი თანასწორობის პრინციპს. ცალკეულმა მოქალაქეებმა ნებაყოფლობით შეზღუდეს თავიანთი უფლებები და თავისუფლება სახელმწიფოს სასარგებლოდ, რომლის ამოცანაა მშვიდობისა და უსაფრთხოების უზრუნველყოფა. ჰობსი იცავს ლეგალური პოზიტივიზმის პრინციპს და ადიდებს სახელმწიფოს როლს, რომელსაც ის აბსოლუტურ სუვერენულად აღიარებს. სახელმწიფოს ფორმების საკითხში ჰობსის სიმპათიები მონარქიის მხარეზეა. იცავდა ეკლესიის სახელმწიფოსადმი დაქვემდებარების აუცილებლობას, ის საჭიროდ მიიჩნევდა რელიგიის შენარჩუნებას, როგორც სახელმწიფო ძალაუფლების ინსტრუმენტს ხალხის შეზღუდვისთვის. [ სუვერენული (ფრანგული სუვერენიდან - "უმაღლესი", "უზენაესი")]

თომას ჰობსი. ლევიათანი თავი XVII რატომ ცხოვრობს ზოგიერთი არსება, მიუხედავად იმისა, რომ გონება და მეტყველება არ გააჩნია, საზოგადოებაში ყოველგვარი იძულებითი ძალის გარეშე ცხოვრობს. ზოგიერთი ცოცხალი არსება, როგორიცაა ფუტკარი და ჭიანჭველა, მართალია, ერთმანეთთან ჰარმონიაში ცხოვრობს (ამიტომაც არისტოტელემ ისინი სოციალურ არსებებს შორის დაასახელა), მაგრამ ამავდროულად თითოეული მათგანი ხელმძღვანელობს მხოლოდ საკუთარი პირადი განსჯებითა და მისწრაფებებით და მათ არ აქვთ ლაპარაკის უნარი, რომლის საშუალებითაც ერთ-ერთს შეეძლო მეორეს ეცნობებინა ის, რასაც საჭიროდ თვლის საერთო სიკეთისთვის. მაშასადამე, ვინმეს, ალბათ, სურს იცოდეს, რატომ არ შეუძლია კაცობრიობას ზუსტად იგივე გზით ცხოვრება. ამაზე მე ვპასუხობ: ჯერ ერთი, ადამიანები გამუდმებით ეჯიბრებიან ერთმანეთს, ეძებენ პატივს და წოდებას, რასაც ეს არსებები არ აკეთებენ და ამიტომ, ამის საფუძველზე ჩნდება შური და სიძულვილი ადამიანებში და შედეგად, ომი, რომელიც მათ შორის. არ ხდება. მეორეც, ამ არსებებს შორის საერთო სიკეთე ემთხვევა თითოეული ინდივიდის სიკეთეს და, ბუნებრივად მიდრეკილნი არიან საკუთარი პირადი უპირატესობისკენ, ამით ქმნიან საერთო სიკეთეს. მაგრამ ადამიანს, რომლის თვითკმაყოფილებაც არის საკუთარი თავის სხვა ადამიანებთან შედარება, შეუძლია მხოლოდ იმის გასინჯვა, რაც მას დანარჩენებზე მაღლა აყენებს.

თომას ჰობსი. ლევიათანი თავი XVII მესამე, ეს არსებები, რომლებსაც არ აქვთ (ადამიანების მსგავსად) მიზეზი, ვერ ხედავენ და არ ფიქრობენ, რომ ისინი ხედავენ რაიმე შეცდომებს თავიანთი საერთო საქმეების მართვაში, ხოლო ადამიანთა შორის ბევრია, ვინც თავს უფრო ბრძენს და უფრო ახერხებს. მართოს საჯარო საქმეები, ვიდრე სხვები და ამიტომ იბრძვიან სახელმწიფო სისტემის რეფორმისა და განახლებისკენ; ზოგი ერთი გზით, ზოგი სხვაგვარად; და ამით შემოაქვთ უწესრიგობა და სამოქალაქო ომი სახელმწიფოში. მეოთხე, მიუხედავად იმისა, რომ ამ არსებებს აქვთ გარკვეული უნარი გამოიყენონ თავიანთი ხმა, რათა მეგობარს აცნობონ თავიანთი სურვილებისა და ვნებების შესახებ, ისინი მოკლებულნი არიან მეტყველების ხელოვნებას, რომლის დახმარებითაც ზოგიერთ ადამიანს შეუძლია სხვებისთვის სიკეთის ბოროტად წარმოჩენა და ბოროტება, როგორც სიკეთე, და გაზვიადებული ან დაუფასებელი სურვილისამებრ, სიკეთისა და ბოროტების ხილული განზომილებები, შფოთვა შემოაქვს ადამიანების სულში და აბნევს მათ სამყაროს. მეხუთე, უგუნურმა არსებებმა არ იციან როგორ განასხვავონ ბოროტება და მატერიალური ზიანი და ამიტომ, სანამ ისინი კარგად ცხოვრობენ, ისინი მშვიდობიანად ცხოვრობენ თავიანთ თანამოაზრეებთან, ხოლო ადამიანი ყველაზე მოუსვენარი ხდება ზუსტად მაშინ, როდესაც ის საუკეთესოა. შემდეგ მას უყვარს თავისი სიბრძნის ჩვენება და სახელმწიფოს მმართველების ქმედებების კონტროლი.

თომას ჰობსი. ლევიათანი თავი XVII და ბოლოს, ამ არსებების თანხმობა ბუნებით არის განპირობებული, ხოლო ადამიანთა თანხმობა არის შეთანხმება, რაც რაღაც ხელოვნურია. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ეს თანხმობა მუდმივი და მუდმივი რომ გახდეს, სხვა რამ (გარდა შეთანხმებისა) არის საჭირო, კერძოდ, ზოგადი ძალაუფლება, რათა ხალხი შიშში შეინარჩუნოს და მათი ქმედებები საერთო სიკეთისკენ წარმართოს. ლევიათ ნაა (ებრაული ןתת ית וו לל (ჩიტ. livyat naa) „დაგრეხილი, დაგრეხილი“) არის ამაზრზენი ზღვის გველი, ნახსენები ძველ აღთქმაში, ზოგჯერ გაიგივებულია სატანასთან, თანამედროვე ებრაულად - ვეშაპი.

თომას ჰობსი. ლევიათანი თავი XVII სახელმწიფოს გამომწვევ მიზეზებზე, წარმომავლობასა და განსაზღვრაზე ეს არის ნამდვილი ერთიანობა, რომელიც განსახიერებულია ერთ ადამიანში, თითოეული ადამიანის მიერ ერთმანეთთან დადებული შეთანხმების საშუალებით ისე, თითქოს თითოეულმა ადამიანმა უთხრას მეორეს: მე ვაძლევ უფლებას. ამ პიროვნებას ან ადამიანთა ამ კრებულს და გადასცეთ მას ჩემი საკუთარი თავის მართვის უფლება, იმ პირობით, რომ თქვენც იმავე გზით გადასცემთ მას თქვენს უფლებას და მისცემთ უფლებას მის ყველა მოქმედებაზე. თუ ეს კეთდება, მაშინ ადამიანთა სიმრავლეს, ამგვარად ერთ ადამიანში გაერთიანებული, სახელმწიფო ეწოდება, ლათინურად - civitas. ასეთია იმ დიდი ლევიათანის დაბადება, უფრო სწორად (უფრო პატივისცემით რომ ვთქვათ) იმ მოკვდავი ღმერთის, რომელსაც, უკვდავი ღმერთის ბატონობის ქვეშ, ჩვენი სიმშვიდე და მფარველობა გვაქვს. ვინაიდან სახელმწიფოში თითოეული ადამიანის მიერ მინიჭებული უფლებამოსილების წყალობით, აღნიშნული პიროვნება ან პირთა კრებული სარგებლობს მასში კონცენტრირებული ისეთი უზარმაზარი ძალით და ძალაუფლებით, რომ ამ ძალითა და ძალით შთაგონებული შიში აიძულებს ამ ადამიანს ან ამ კრებულს. პირები, რომლებსაც შეუძლიათ ყველა ადამიანის ნება მიმართონ შინაგან სამყაროს და ურთიერთდახმარება გაუწიონ გარე მტრებს.

ფუტკრების იგავი ალტერნატიული გამოსავალი მოულოდნელი კვარტალიდან მოვიდა. ● მისი ავტორი აღმოჩნდა ბერნარ მანდევილი (1670-1733), პროფესიით ექიმი და მწერალი, რომელმაც პირველად 1705 წელს გამოსცა მცირე სატირული ბროშურა, მოგვიანებით კი გაფართოებული ბროშურა, რომელიც ცნობილი გახდა, როგორც „ფუტკრების იგავი. , ან კერძო პირების მანკიერებები კარგია საზოგადოებისთვის“. ● მანდევილი ჰობსისა და შაფტსბერის პესიმიზმს არა ოპტიმიზმით, არამედ სარკაზმით დაუპირისპირდა. ბასნაში. . . „მოთხრობილია ფუტკრის სკირის ცხოვრებაზე, მაგრამ, როგორც ნებისმიერ იგავში, ეს იყო ალეგორია საზოგადოებაში არსებული ურთიერთობების შესახებ. მანდევილმა აჩვენა, რომ გარეგნულად აყვავებული ფუტკრის გროვა ზედმიწევნით იყო ჩაფლული მანკიერებებში, რომ მასში ყვაოდა სიცრუე, სიხარბე და ეგოიზმი. ყველამ, ფულის გამომუშავების მცდელობისას, დააწესა თავისი მომსახურება, თუნდაც ამის საჭიროება არ არსებობდა, საშუალებების გააზრების გარეშე, თაღლითობის თავიდან აცილების გარეშე, კლიენტების სისუსტეებისა და ძირეული მიდრეკილებების ნებაყოფლობით. ● ბოლოს ფუტკრის ხროვა დაიჩივლა და ყოვლისშემძლეს მიმართა მანკიერებისგან გასათავისუფლებლად. ყოვლადძლიერმა მოისმინა დრტვინვა და ცოდვებისაგან იხსნა გროვა.

● ფუტკრები სათნო გახდნენ, შემდეგ კი მოულოდნელი მოხდა: შეადარეთ სკამი, რაც იყო: პატიოსნებამ გააფუჭა ვაჭრობა. ფუფუნება გაქრა, ქედმაღლობა გაქრა, საქმეები ასე არ მიდის. ბოლოს და ბოლოს, მარტო ნარჩენები არ გაქრა, ფული რომ დახარჯა უანგარიშოდ: სად წავა მთელი ღარიბი, ვინ მიჰყიდა თავისი შრომა? ახლა ყველგან არის ერთი პასუხი: არა გაყიდვები და არც მუშაობა! ყველა სამშენებლო მოედანი ერთბაშად გაჩერდა, ხელოსნები - შეკვეთების დასასრული. მხატვარი, დურგალი, ქვის მჭრელი - ყველაფერი უმუშევროდ და უფინანსებოდ. (თარგმნა A.V. Anikin: Youth of Science. M., 1971. S. 128.) Mandeville B. Fable on bees. M.: Thought, 1974. (იხილეთ ამ ზღაპრის პროზაული თარგმანი: მზარდი აივ, ან თაღლითები, რომლებიც ხდებიან პატიოსანი

ბერნარ დე მანდევილი (ინგლ. Bernard de Mandeville; 1670, როტერდამი - გ. 21 იანვარი, 1733, ჰაკნი ლონდონის მახლობლად) - ინგლისელი ფილოსოფოსი, სატირული მწერალი და ეკონომისტი. სწავლობდა ლეიდენის უნივერსიტეტში. შეტანილია „კეინსამდე ასი დიდი ეკონომისტის“ სიაში მ.ბლაგის მიხედვით. მხატვრულ ფორმაში მ.-მ გამოთქვა აზრი, რომ ექსტრავაგანტობა არის მანკიერება, რომელიც ხელს უწყობს ვაჭრობას, პირიქით, სიხარბე ზიანს აყენებს კომერციას სატირაში The Grumbling Hive: Or knaves turn'd გულწრფელი (1705), ხელახლა დაბეჭდილი The Fable of Bees: ან კერძო მანკიერებები, საჯარო სარგებელი, 1714, რუსული თარგმანი 1924). ამ ნაწარმოებებში ალეგორიული ფორმით დასტურდება, რომ საზოგადოებას, რომელმაც გადაწყვიტა ფუფუნების განშორება და დანაზოგის გამო შეიარაღების შემცირება, სევდიანი ბედი ემუქრება. 1723 წელს, ჟიურიმ ინგლისის მიდლსექსის საგრაფოში დაადგინა, რომ იგავი საზიანო იყო. იხილეთ ლუი დიუმონი. მანდევილის „ფუტკრების იგავი“: ეკონომიკა და მორალი

● როცა გაქრა მანკიერი მიდრეკილებები, როცა გაქრა ფუფუნების სურვილი და შეწყდა მეგობრის მოტყუების მცდელობები, მაშინ ფუტკრის გროვამ კლება დაიწყო. მანდევილის იგავ-არაკის მორალი ემყარება იმ ფაქტს, რომ თანამედროვე საზოგადოების ბუნება ისეთია, რომ მას აღარ შეუძლია მანკიერების გარეშე ცხოვრება. მაგრამ ფუტკრის გამოსახულება ასევე შეიცავდა სხვა აზრსაც, რომელიც პირდაპირ ეწინააღმდეგებოდა როგორც ჰობსის, ისე შაფთსბერის შეხედულებებს: ● როცა ცოდვილი ადამიანები საკუთარ თავს ტოვებენ, საზოგადოება საერთოდ არ იღუპება - პირიქით, ის ყვავის. მანდევილის ბროშურა ასახავდა ცხოვრებისეულ რეალობას და შეეხო ბრიტანულ საზოგადოებას. ბევრმა ეს საზოგადოებრივი აზრის გამოწვევად მიიღო. ● ამ გამოწვევაზე ყველაზე სრულყოფილი პასუხი ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ გამოჩნდა. იგი მისცა ა. სმიტმა. ჯერ პირდაპირი ფორმით, მორალური გრძნობების თეორიაში (1759), შემდეგ ხალხთა სიმდიდრეში. მანდევილთან წინა წიგნში პირდაპირი პოლემიკა არ ყოფილა - ეს იყო პასუხი უფრო ფუნდამენტურ დონეზე. სმიტი, როგორც იქნა, უკუაგდებს არგუმენტს: ვინაიდან კერძო ინტერესების სწრაფვა უზრუნველყოფს საზოგადოებრივ სიკეთეს, მაშინ ეს ინტერესები უნდა იყოს აღიარებული, როგორც საკმაოდ მომგებიანი და, შესაბამისად, ბუნებრივი.

სმიტი თვლიდა, რომ თითოეულმა ადამიანმა სხვებზე უკეთ იცის თავისი ინტერესები და აქვს უფლება თავისუფლად დაიცვას ისინი. სმიტისთვის ბაზრის კანონები ემსახურებოდა ამ ლიბერალური რწმენის სიცოცხლისუნარიანობის დადასტურებას: „. . . ჩვენ ველოდებით არა ჯალათის, ლუდსახარის და მცხობელის კეთილგანწყობას, რომ ვახშამი მივიღოთ, არამედ მათი ინტერესების დაცვით. ამ იდეის შეჯამებით სმიტი წერდა, რომ ადამიანი, რომელიც მისდევს საკუთარ ინტერესებს „ხშირად ემსახურება საზოგადოების ინტერესები უფრო ეფექტურია, ვიდრე მაშინ, როცა შეგნებულად ცდილობს მათ ემსახუროს“. ეს არის "უხილავი ხელის" ცნობილი გამოსახულების მნიშვნელობა, რომელიც მიმართავს ადამიანს "მიზნისკენ, რომელიც საერთოდ არ იყო მისი განზრახვების ნაწილი". „უხილავი ხელის“ იდეა გახდა განზოგადებული გამოხატულება იმისა, რომ მთავრობის ჩარევა ეკონომიკაში, როგორც წესი, არასაჭიროა და ამიტომ უნდა იყოს შეზღუდული. ამავდროულად, თავად გაცვლის თეორია, რომელიც საფუძვლად უდევს „უხილავი ხელის“ პრინციპს, ჯერ კიდევ განუვითარებელი რჩებოდა და არ სცილდებოდა ჩვეულებრივი ცნობიერების ჩარჩოებს. არსებითად, ეს იყო ბაზარზე მიწოდებისა და მოთხოვნის მექანიზმის თვითრეგულირებადი მოქმედების წარმოდგენა. იხილეთ (ადამ სმიტი "კვლევა ერთა სიმდიდრის ბუნებისა და მიზეზების შესახებ" წიგნი 1. თავი II "შრომის დანაწილების გამომწვევი მიზეზის შესახებ" http: //ek-lit. narod. ru/smit 003. htm.

● სმიტმა იცოდა, რომ თუ მოთხოვნა იზრდება, მაშინ ფასიც იზრდება და ეს საშუალებას აძლევს მეტი რესურსი მიმართოს შესაბამისი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად; და პირიქით - თუ მოთხოვნა დაეცემა, მაშინ გამოქვეყნებული სფერო სტიმულირდება რესურსების გადინებით. თუმცა, ჯერ კიდევ დიდი გზა იყო გასავლელი რაიმე მკაცრი მტკიცებულებამდე იმისა, რომ კაპიტალის ამგვარ მოძრაობას შეუძლია ეკონომიკა წონასწორობაში მოიყვანოს. ● ეს არ არის მხოლოდ არგუმენტების სიძლიერე: სმიტი ნამდვილად არ ცდილობდა ასეთი მტკიცებულებებისკენ. ეს განპირობებული იყო მისი ეპოქისთვის დამახასიათებელი აზროვნების თავისებურებებით. ამგვარად, ცნობილია, რომ სმიტი კარგად იცნობდა ნიუტონის ფიზიკას, რომელიც მისთვის მოდელი გახდა ეკონომიკურ თეორიაზე მუშაობისას. მაგრამ ის მიჰყვებოდა ნიუტონს მეცნიერებისადმი ზოგად დამოკიდებულებაში. და ეს დამოკიდებულება გამომდინარეობდა რელიგიური იდეიდან, რომ მეცნიერების ამოცანაა სამყაროს შეცნობა, როგორც ღვთაებრივი სიბრძნის გამოვლინება და ღვთაებრივი შემოქმედების პროდუქტი. ● ღმერთს არ შეეძლო რაიმე არასრულყოფილის შექმნა, ამიტომ მისთვის ზედმეტი იყო იმის დამტკიცება, რომ საზოგადოება საბოლოოდ რაღაც ჰარმონიულ მდგომარეობამდე მიდის. ბაზრის „უხილავი ხელის“ გამართლებაზე თუ შეიძლება საუბარი, მაშინ ეს საკმაოდ თეოლოგიური იყო. „უხილავი ხელის“ იდეა სმიტის რელიგიური მსოფლმხედველობის განუყოფელი ნაწილი იყო.

პრინციპი “Laissez faire, laissez passer” ● რუსულ ტრანსლიტერაციაში: “lesse fair, lesse passe”. ფრანგულიდან: ნება დართო, არ ჩაერიო, „ყველაფერი ისე წავიდეს, როგორც მიდის“. ● ფრანგი ეკონომისტისა და ფერმერის ვინსენ დე გურნეის (1712-1759) სიტყვები ფიზიოკრატი ეკონომისტთა (თავისუფალი ვაჭრობის მხარდამჭერები) შეხვედრაზე მის მიერ წარმოთქმული სიტყვიდან (1758 წ.). მასში ის ამტკიცებდა, რომ ხელოსნობისა და ვაჭრობის აყვავებისთვის მთავრობა არ უნდა ერეოდეს მეწარმეობის სფეროში. ● სახელმწიფოს ენიჭება „ღამის დარაჯის“ როლი - ადგენს ბაზარზე ეკონომიკური აგენტების ურთიერთქმედების წესებს და აკონტროლებს მათ განხორციელებას, მაგრამ არა დამოუკიდებელი ბაზრის სუბიექტს. ● თანამედროვე მეცნიერება Laissez-faire-ის პრინციპს თვლის იდეალურ ფსიქიკურ კონსტრუქტად, რომელიც არ ხდება რეალურ სამყაროში, მაგრამ არის საფუძველი, რომელზედაც აგებულია მიკროეკონომიკური თეორია. კრიტიკა ● კლასიკურ ეკონომისტებს მიღწევის პროცესი არ გაამჟღავნეს

წონასწორული სახელმწიფო ეკონომიკა, გამოკვლეულია თავად წონასწორობის მდგომარეობა. ამავდროულად, cobweb მოდელის მიხედვით (რომელიც გვიჩვენებს, თუ როგორ მოდის ბაზარი წონასწორობამდე დისბალანსის პოზიციიდან თანმიმდევრული გამეორებებით, ფასისა და რაოდენობის ცვლილებით), არის ბაზრის ისეთი დისბალანსი პირობები, რომლებიც საბოლოოდ არ იწვევს წონასწორობას. ● მეორე მხრივ, ჩაურევლობის პრინციპი კრიტიკულია გარკვეულწილად ასოციალურობის გამო. იმ შემთხვევებში, როდესაც ობიექტური ეკონომიკური მიზეზების გამო ხელფასები მკვეთრად იკლებს, ეკონომიკა თანდათან მოვა ახალ წონასწორობამდე, მაგრამ ნაკლები იქნება შრომის ბაზარზე ხელოსანი. ● Laissez-faire-ის იდეის მომხრეები კი თვლიან, რომ ამ სამუშაო ადგილების შენარჩუნება სახელმწიფო სუბსიდიებით გამოიწვევს მოსახლეობის პროდუქტიული ნაწილის შემოსავლების უსამართლო შემცირებას გადასახადების გაზრდის გზით. იდეის განვითარება ● კეთილდღეობის პირველი და მეორე თეორემა ერთად პასუხობს კლასიკური ეკონომიკური სკოლის ყველაზე სამართლიან კრიტიკას და, შესაბამისად, Laissez-faire-ის პრინციპს, ანუ ეკონომისტებმა აჩვენეს კონკურენციის გზით ეფექტურობის მიღწევის მექანიზმი და პირობები. ბაზარი. მაგრამ თავად კონცეფციამ შეწყვიტა გამოყენება პროფესიულ გარემოში.

● შემდგომში, თანამედროვე თეორია ფოკუსირებული იყო ბაზრის წარუმატებლობაზე და სახელმწიფო წარუმატებლობაზე. მიკროეკონომიკის შესწავლის მსვლელობისას ჩვენ დავრწმუნდით ბაზრის წარუმატებლობის არსებობაში, ანუ სიტუაციებში, როდესაც ადამიანების ურთიერთქმედება მაქსიმალურად აძლიერებს მათ სასარგებლო ფუნქციებს, არ იძლევა თეორიულად შესაძლო პარეტოს გაუმჯობესებას. . როდესაც ბაზრის „უხილავი ხელი“ საკმაოდ დამაკმაყოფილებლად არ მუშაობს, ჩნდება ცდუნება, მიმართოს სახელმწიფოს დახმარებას (ეკონომიკის საჯარო სექტორი). თუმცა, უნდა გვახსოვდეს, რომ პოლიტიკური გადაწყვეტილებების მიღებისა და განხორციელების სფეროში მოქმედებენ იგივე ეგოისტური ინტერესების მქონე ადამიანები, ისევე როგორც ისინი, ვინც ბაზარზე გამყიდველად და მყიდველად მოქმედებენ. მათი რაციონალური ქცევა, საკუთარი ინტერესების გაცნობიერება, სულაც არ უზრუნველყოფს საჯარო სექტორის ფუნქციონირების მაღალ ეფექტურობას.

სიმდიდრის საიდუმლო ● რა იყო მაშინ სმიტის, როგორც მეცნიერის ამოცანა? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად მოგვიწევს მივმართოთ კლასიკური სკოლის ინტელექტუალური მემკვიდრეობის სხვა ნაწილს - სად და როგორ ეძებდნენ პოლიტიკური ეკონომიკის კლასიკოსები ეკონომიკური ცხოვრების ფენომენების ახსნის საფუძვლებს. ● მათი პრეტენზია ეკონომიკაში მეცნიერული თეორიის შექმნის შესახებ - კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნოთ - არავითარ შემთხვევაში არ იყო დაკავშირებული ბაზრის "უხილავ ხელთან". ● ეკონომიკა სიმდიდრის საიდუმლოს გაგებისა და ახსნის სურვილიდან დაიბადა. ● ახალი მეცნიერების შემქმნელები ვერ დაკმაყოფილდნენ იმ განმარტებით, რომ სიმდიდრე არის ფული, მისი წყარო კი ვაჭრობა. ეს შეხედულება ლოგიკურად გამოიყურებოდა მანამ, სანამ ვაჭრობა განიხილებოდა, როგორც ერთგვარი „ცივი ომი“ სიმდიდრე-ოქროსთვის: ● ვინც ყიდის საქონელს და შოულობს ფულს, მოიპოვებს სიმდიდრეს, ● ვინც ყიდულობს საქონელს, ფუჭავს სიმდიდრეს. ● პირიქით, თუ ვაჭრობა ორმხრივად მომგებიანი და ნებაყოფლობითი ბიზნესია, თუ სავაჭრო გარიგება არის მხოლოდ შესაბამისი საქონლის მესაკუთრის შეცვლა, მაშინ ასეთი გარიგებიდან მიღებული ფული ვერ იქნება სიმდიდრის წყარო.

● რაც უფრო მდიდარია ქვეყანა, მით უფრო მეტად ქმნის პროდუქტს. გავიხსენოთ პუშკინის ცნობილი "ეკონომიკური სტროფი" "ევგენი ონეგინიდან", რომელშიც ლაკონურად და ზუსტად არის გამოხატული შეხედულებების კონფლიქტი სიმდიდრის ბუნებაზე: ოქრო ან "უბრალო პროდუქტი" არის ლექსის გმირი:. . . იყო ღრმა ეკონომიკა, ანუ მან იცოდა როგორ განსჯა, როგორ მდიდრდება სახელმწიფო და როგორ ცხოვრობს და რატომ არ სჭირდება ოქრო, როცა უბრალო პროდუქტი აქვს. ● საუბარი იყო იმის გაცნობიერებაზე, რომ სიმდიდრის წყარო უნდა ვეძებოთ არა ვაჭრობაში, არა სანაცვლოდ, არამედ თავად წარმოებაში, რომ სწორედ წარმოების განვითარებაა ერის ეკონომიკური კეთილდღეობის საფუძველი. ამ შეხედულების ერთ-ერთი პიონერი იყო ინგლისელი უილიამ პეტი (1623-1687), რომელშიც ვხვდებით ცნობილ ფორმულას „შრომა არის მამა და სიმდიდრის აქტიური პრინციპი, დედამიწა მისი დედაა“. შრომა და მიწა სიმდიდრის ორი წყაროა. პეტიმ კი განმარტა, თუ როგორ უნდა განვასხვავოთ თითოეული ამ წყაროს წვლილისგან:

● თუ დაუმუშავებელი მიწის პროდუქტს შევადარებთ შრომას და დამუშავებულ მიწაზე მოყვანილ მსგავს პროდუქტს, მაშინ პირველი შეიძლება ჩაითვალოს „მიწის სუფთა პროდუქტად“, ხოლო პროდუქტის ნამატად მეორე შემთხვევაში – „შრომის სუფთა პროდუქტი. ". ● ამ ანალიზს პეტი უბიძგებს ახსნას „იდუმალი ბუნება. . . ფულადი რენტა“: თუ ფერმერი, რომელიც მუშაობს მხოლოდ საკუთარი ხელით“. . . ის მოსავალს აკლებს მარცვლეულს, რომელიც გამოიყენა დასათესად, ისევე როგორც ყველაფერს, რაც მოიხმარა და აძლევდა სხვებს ტანსაცმლის სანაცვლოდ და თავისი ბუნებრივი და სხვა საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად, შემდეგ მარცვლეულის დარჩენილი ნაწილი წარმოადგენს ბუნებრივ და ნამდვილ მიწის რენტას. ამ წელს. ● ქირის განსაზღვრით, როგორც პროდუქტის გადაჭარბება მის შექმნის ღირებულებაზე, პეტიმ წარმოადგინა სიმდიდრის ბუნების ახალი ახსნა - ახსნა, რომლის გარშემოც მალევე დაიწყო კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის თეორიის აგება. ● პეტის ნოვატორული სულისკვეთება აშკარად გამოიხატა მის „პოლიტიკურ არითმეტიკაში“, რომელიც დაწერილია XVII საუკუნის 70-იან წლებში. და გამოქვეყნდა მშობიარობის შემდგომ 1690 წელს. სტატისტიკას და ეკონომეტრიას აქვს თავისი გენეალოგია ამ წიგნიდან. იხილეთ დიდებული სერ უილიამ პეტი (A. V. Anikin) იხილეთ ESH. ლექცია 36

● მწირი და ფრაგმენტული მონაცემების გამოყენებით, პეტიმ გამოავლინა გამომგონებლობის სასწაულები თავისი დროის ეკონომიკური ფენომენების რაოდენობრივად განსაზღვრის მიზნით. მას ეკუთვნის ეროვნული შემოსავლის სიდიდის, ფულის სიჩქარის, დემოგრაფიული მაჩვენებლების შეფასების პირველი მცდელობები. უილიამ პეტი (William Petty; ინგლისური William Petty; 1623 - 1687) - ინგლისელი სტატისტიკოსი და ეკონომისტი, კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის ერთ-ერთი ფუძემდებელი და პიონერი ინგლისში; ეწეოდა ვაჭრობას, მსახურობდა სამეფო ფლოტში, სწავლობდა სამედიცინო მეცნიერებებს, კითხულობდა ფიზიკასა და ანატომიას ოქსფორდში; 1658 წელს იყო პარლამენტის წევრი.

ფიზიოკრატები ეკონომიკური აზროვნების პირველი სამეცნიერო სკოლაა ფიზიოკრატების სკოლა (ბერძნული ფიზიოკრატიიდან - ბუნების ძალა). სკოლის სახელი ასახავს დედამიწის ბუნებრივი ძალის ცენტრალურ იდეას, როგორც სიმდიდრის მთავარ ფაქტორს. თავად ფიზიოკრატები საკუთარ თავს "ეკონომისტებს" უწოდებდნენ - ასე რომ, XVIII საუკუნის შუა ხანებში. პირველად გამოჩნდა ტერმინი, რომელიც ახალი პროფესიის დაბადებას აუწყებდა. ფიზიოკრატები-„ეკონომისტები“ წარმოადგენდნენ სამეცნიერო სკოლას ამ სიტყვის ვიწრო და მკაცრი გაგებით: ეს იყო საერთო იდეებით გაერთიანებული ადამიანთა ჯგუფი და რომელსაც ხელმძღვანელობდა მასწავლებელი-ლიდერი. ● ეს ლიდერი იყო ფრანსუა კესნე (1694-1774) - საფრანგეთის მეფის ლუი XV-ის კარის ექიმი. კესნეის წრე, მისი იდეების სტუდენტები და პროპაგანდისტები, მაშინდელი საფრანგეთის საზოგადოების ელიტას ეკუთვნოდა. მისი ერთ-ერთი მიმდევარია ჟაკ. ტურგო (1727 -1781) ლუი XVI-ის მეფობის პირველ წლებში საფრანგეთის ფინანსთა მინისტრიც კი გახდა და ცდილობდა ფიზიოკრატების იდეების განხორციელებას. ● ექიმის ფანტაზია დაეხმარა F. Quesnay-ს შექმნას ცნობილი ეკონომიკური ცხრილი (1758), რომელშიც წარმოდგენილი იყო ეკონომიკური პროცესები, მაგრამ ანალოგიები სისხლის მიმოქცევასთან ცოცხალ ორგანიზმში.

როგორც მადამ დე პომპადურის ექიმმა, მან მიიღო წვდომა სასამართლოში და 1752 წელს გახდა საფრანგეთის მეფე ლუი XV-ის ექიმი. მის სალონში იკრიბებოდნენ ყველაზე მრავალფეროვანი წვეულებების ხალხი - დ'ალმბერი, დიდრო, დუკლო, მარმონტელი, ბუფონი, ჰელვეციუსი, მარკიზ მირაბო, ტურგო; მისდამი პატივისცემით გამსჭვალული ადამ სმიტიც ეწვია. კესნეიმ ეკონომიკური კვლევები დაიწყო მისი დაკნინების წლებში. მისი პირველი სტატიები ამ თემაზე გამოქვეყნდა დიდროს ენციკლოპედიაში, 1756 წელს, სათაურებით "ფერმიერები" და "მარცვლები". 1758 წელს დაბეჭდა „ეკონომიკური ცხრილი“ განმარტებებით. ფრანკო კენ აა ეა, 1694 წლის 4 ივნისი, მერ, პარიზთან - 1774 წლის 16 დეკემბერი, ვერსალი) - ცნობილი ფრანგი ეკონომისტი, ფიზიოკრატიული სკოლის დამაარსებელი. ფერმერის შვილმა წერა-კითხვა მხოლოდ 12 წლის ასაკში ისწავლა. 17 წლის ასაკში გაემგზავრა პარიზში, სადაც რამდენიმე წელი მუშაობდა გრავიურის ასისტენტად და პარალელურად მიიღო განათლება. 1710 წელს მან დაიწყო მედიცინის შესწავლა. ენერგიული და შრომისმოყვარე, 1718 წელს მან მიიღო ქირურგიის დოქტორის ხარისხი და გახდა მანტეს საავადმყოფოს მთავარი ექიმი. ადგილობრივმა არისტოკრატიამ დაიწყო მისი მომსახურებით სარგებლობა;

● კვესნეიმ აჩვენა, რომ ეკონომიკური ცხოვრების საფუძველია სოციალური პროდუქტისა და ფულადი შემოსავლის მუდმივად განმეორებადი მიმოქცევა. საზოგადოების სხვადასხვა კლასების მიერ წარმოებული პროდუქტი გაცვლა და განაწილება ხდება მათ შორის ისე, რომ თითოეულ კლასს აქვს ყველაფერი, რაც მას სჭირდება თავისი საქმიანობის ხელახლა გასაგრძელებლად. ● ეკონომიკური ცხრილი გახდა ეკონომიკური პროცესების მოდელირების პირველი გამოცდილება და ეკონომიკის, როგორც პროდუქტისა და შემოსავლის ციკლის იმიჯმა დიდწილად წინასწარ განსაზღვრა პოლიტიკური ეკონომიკის განვითარების ბუნება და მიმართულება. ● Quesnay-ის ეკონომიკური ცხრილი ასახავს წლიური პროდუქტის განაწილებას საზოგადოების სამ კლასს შორის: მიწის მესაკუთრეებს, სოფლის მწარმოებლებს (ფერმერებს) და ურბანულ მწარმოებლებს. ● სოფლის მეურნეობა, ფიზიოკრატების სწავლებით, ერთადერთი ინდუსტრიაა, სადაც იქმნება „სუფთა პროდუქტი“ (produitnef) – სოციალური სიმდიდრის წყარო. ანალიზის ობიექტად წლიური პროდუქტის არჩევა დაკავშირებულია სოფლის მეურნეობის წარმოების წლიურ ციკლთან. ● ფიზიოკრატები ქალაქელების მუშაობას არაპროდუქტიულად თვლიდნენ: ხელოსნებს, მრეწველებს, ვაჭრებს უნაყოფო ან სტერილურ კლასს უწოდებდნენ, ანუ კლასს, რომელიც არ აწარმოებს „სუფთა პროდუქტს“.

● ფიზიოკრატები, რა თქმა უნდა, არ უარყოფდნენ, რომ სასარგებლო საქონელი იწარმოებოდა ქალაქებში; მათი მსჯელობის ლოგიკა იყო ის, რომ ადამიანებს, რომლებიც არ მუშაობენ მიწაზე, შეუძლიათ მხოლოდ მათთვის მიცემული საწყისი მასალის გარდაქმნა, მაგალითად, სოფლის მეურნეობის მიერ მოწოდებული ნედლეულის. მოქალაქეებს შეუძლიათ იკვებონ თავიანთი პროდუქციის საჭირო საქონელში გაცვლით, მაგრამ არ აქვთ პირობები ახალი სიმდიდრის შექმნაში მონაწილეობის მისაღებად. ● თავის ეკონომიკურ ცხრილში კვესნეი ვარაუდობს, რომ სოფლის მეურნეობის პროდუქტი წელიწადში 5 მილიარდი ლივრია და იყოფა სამ ნაწილად: ● 2 მილიარდი არის „წმინდა პროდუქტი“; ● I მილიარდი არის პროდუქტის ნაწილი, რომელიც გამოიყენება წლის განმავლობაში დახარჯული „საწყისი ავანსების“ ანაზღაურებისთვის (ინვენტარი და შენობები), ხოლო დარჩენილი ● 2 მილიარდი არის თავად ფერმერების შემოსავალი, რომელიც ფარავს „წლიური ავანსების“ ხარჯებს. ” (პირველ რიგში თესლი და საარსებო წყარო). ● ასევე ვარაუდობენ, რომ ურბანული ხელოსნები და მრეწველები აწარმოებენ 2 მილიარდ ლივრს, რაც ზუსტად ფარავს მათ ხარჯებს საარსებო წყაროსა და ნედლეულის შესაძენად.

● მოსაზრება, რომ სოციალური პროდუქტის ნაწილი უნდა წავიდეს „საწყისი“ და „წლიური ავანსების“ განახლებაზე და უფრო მეტიც, რომ ასეთი განახლება „სუფთა პროდუქტის“ შექმნისა და ეკონომიკური პროცესების ნორმალური მიმდინარეობის შეუცვლელი პირობაა. კესნეის ერთ-ერთი მთავარი თეორიული მიღწევაა. ეს ეხებოდა კაპიტალის ეკონომიკური როლის გააზრებას და, შესაბამისად, ცნებების სამეცნიერო მიმოქცევაში დანერგვას, რომელიც მოგვიანებით ტერმინოლოგიურად დაფიქსირდა, როგორც „ფიქსირებული და ბრუნვადი კაპიტალი“. წლიური პროდუქტის მიმოქცევის პროცესი, კვესნეის მიხედვით, შემდეგნაირად ვითარდება. პირველი ნაბიჯი: მათი პროდუქტის გაყიდვის შემდეგ მიიღეს „სუფთა შემოსავალი“ (2 მილიარდი ლივრი), ფერმერები მას მიწის მესაკუთრეებს გადასცემენ მიწის სარგებლობის ქირის სახით. მეორე საფეხური: ამ რენტით მიწის მესაკუთრეები ფერმერებისგან საკვებს ყიდულობენ (1 მილიარდი) და უნაყოფო კლასის წარმოებულ საქონელს (1 მილიარდი). მესამე ნაბიჯი: მათი საქონლის მესაკუთრეებისთვის გაყიდვიდან მიღებული თანხით, უნაყოფო კლასი (ქალაქელები) ყიდულობენ საკვებს ფერმერებისგან (1 მილიარდი).

და ბოლოს, მეოთხე ნაბიჯი, ფერმერები ყიდულობენ უნაყოფო კლასის აღჭურვილობას, რათა შეცვალონ გაცვეთილი აღჭურვილობა 1 მილიარდი ლივრისთვის, რომელიც, თუმცა, ფერმერებს უბრუნდებათ ნედლეულისთვის, საიდანაც ქალაქელები აწარმოებენ საქონელს. ● ყველა ამ ურთიერთქმედების შედეგად, ახალი სასოფლო-სამეურნეო წლის დასაწყისისთვის სიტუაცია უბრუნდება საწყის წერტილს: ● ფერმერებს აქვთ სამუშაოს გასაგრძელებლად საჭირო საბრუნავი კაპიტალი, ასევე 3 მილიარდი ლივრი ქირის გადასახდელად და ძირითადი კაპიტალის ჩასანაცვლებლად. , უნაყოფო კლასს აქვს საარსებო საშუალება და ნედლეული, რათა გააგრძელოს წარმოება. ● როლი, რომელიც კვესნეიმ თავის მოდელში მისცა მიწის მესაკუთრეებს, შეესაბამება გულის ფუნქციას სისხლის მიმოქცევის სისტემაში. ეს არის ერთგვარი "სარქველი", რომელიც ფულს უბიძგებს ეკონომიკური ციკლის არხებით. ამასთან დაკავშირებულია ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პრაქტიკული დასკვნა, რომელსაც კვესნეი გამოაქვს თავისი ცხრილის საფუძველზე: თუ მიწის მესაკუთრეები არ ხარჯავენ ქირას სრულად, მაშინ სოციალური პროდუქტი სრულად ვერ იქნება რეალიზებული, ფერმერები მიიღებენ ნაკლებ შემოსავალს. მომავალ წელს პროდუქციის წინა მოცულობა ვერ უზრუნველყოს და ეს ნიშნავს ქირის იმავე დონეზე გადახდას.

● ეკონომიკური პოლიტიკის საკითხებში, ფიზიოკრატები, მოგვიანებით სმიტის მსგავსად, მხარს უჭერდნენ ეკონომიკაში მთავრობის ჩარევის შეზღუდვას და საბაჟო გადასახადების შემცირებას. ● ითვლება, რომ სწორედ ამ დისკუსიების დროს დაიბადა ეკონომიკური ლიბერალიზმის ცნობილი ლოზუნგი "laissez / faire, laissez passer" - მოთხოვნა მეწარმეებისთვის მოქმედების თავისუფლებისა და მათი საქონლის თავისუფალი (ბაჟისა და მოსაკრებლების დაკისრების გარეშე) გადაადგილების შესახებ. . ● სიმართლისთვის, აღსანიშნავია, რომ საფრანგეთი იმ დროს ინდუსტრიული პროტექციონიზმის ქვეყანა იყო და ამ პირობებში გადასახადებისა და გადასახადების შემცირების მოთხოვნა შეიძლება იყოს არა მხოლოდ პრინციპული, არამედ გამოხატულებაც. მიწის მესაკუთრეთა და სოფლის მეურნეობის მწარმოებლების ინტერესები. ფიზიოკრატების კონცეფცია, რომელიც სოფლის მეურნეობას ანიჭებდა განსაკუთრებულ როლს „სუფთა პროდუქტის“ შექმნაში, უფრო მეტად იყო ორიენტირებული ეკონომიკურ პოლიტიკაში პრიორიტეტების შეცვლაზე, ვიდრე ზოგადად აქტიური პოლიტიკის უარყოფაზე. უდავოა, რომ ფიზიოკრატების საქმიანობამ ხელი შეუწყო ლიბერალიზმის პრინციპების ჩამოყალიბებას, მაგრამ მათი თანმიმდევრული ლიბერალებად მიჩნევა, ალბათ, გაზვიადება იქნებოდა. იხილეთ ფრანსუა კესნეის რეპროდუქციის თეორია. Blaug M. ფიზიოკრატია

მეტი კვესნეის ცხრილის შესახებ ● ქუსნეიმ ასწავლა ეკონომიკურ აზროვნებას განასხვავოს ხარჯების ორი კატეგორია: ერთჯერადი და მიმდინარე. რაც შეეხება სასოფლო-სამეურნეო შრომას, კვესნეი მათ, შესაბამისად, უწოდებს „საწყის ავანსებს“ და „წლიურ ავანსებს“. ● პირველი არის ის, რაც უნდა დაიხარჯოს დაუყოვნებლივ და მრავალი წლის განმავლობაში. მიწა რომ მართოთ, უნდა იყიდოთ პირუტყვი, გუთანი, ხორბალი და თესლი. . . ააშენეთ ძროხები, ფარდულები. . . თხრიან თხრილებს, ააგებენ მილებს. . . მუშების დაქირავება. . . ფაქტობრივად, საუბარია ფერმის კაპიტალის შექმნაზე. „საწყისი ავანსები“, კვესნეის მიხედვით, არის ინვესტიციები, ანუ კაპიტალის ინვესტიციები. ისინი შეიცავს ინვესტიციებს როგორც ძირითად, ასევე საბრუნავ კაპიტალში. სანამ ამ თანხას მიწაში ჩადებ, უნდა გქონდეს. ● „წლიური ავანსები“, კვესნეის მიხედვით, მუდმივად საჭირო ხარჯებია საოჯახო მეურნეობისთვის: პირუტყვის მოვლაზე, მუშაკთა ხელფასზე, აღჭურვილობის, შენობებისა და ნაგებობების შეკეთებაზე. . . ეს არის წარმოების ხარჯები, რომლებიც ქმნიან პროდუქტის ღირებულებას. მათ არ სჭირდებათ გარედან დამატებითი თანხის მოზიდვა, მათი ანაზღაურება ხდება წარმოების პროდუქტის ფასში, როდესაც ის იყიდება. ● მანამდე, რა თქმა უნდა, ხალხი გრძნობდა განსხვავებას საინვესტიციო და წარმოების ხარჯებს შორის. მაგრამ მათი მკაფიო გამიჯვნა და ეკონომიკური განსხვავების დადგენა ორ კატეგორიას შორის არის კვესნეის უდავო მეცნიერული დამსახურება.

ეკონომიკური ცხრილი დოქტორ კვესნეის არ ჰქონდა დოქტორის ხარისხი ეკონომიკაში. ის ექიმი იყო. ახალგაზრდა ფრანსუა კესნეის მიერ დაწერილი პირველი სტატია მიეძღვნა სისხლდენის ტექნიკას. მან იცოდა ჰარვის მიერ სისხლის მიმოქცევის სისტემის აღმოჩენის შესახებ, რომელიც მუშაობს გონებისა და სურვილისგან დამოუკიდებლად. შესაძლოა, ამან მოგვიანებით მისცა მას ბრწყინვალე წარმოდგენა სოციალური პროდუქტების მიმოქცევისა და შემოსავლის კონტრ-წრიული ნაკადის შესახებ, უფრო მეტიც, ორივე ნაკადი მოძრაობს სახელმწიფოს მონაწილეობის გარეშე. შესაბამისი იდეები ჩამოაყალიბა კვესნეიმ „ეკონომიკური ცხრილის“ სახით, როგორც მან უწოდა (იხ. სურ. 12-1). ეს Quesnay გამოგონება შეიძლება თავიდანვე რთულად გასაგები ჩანდეს. სინამდვილეში, იქ ყველაფერი ძალიან მარტივია, თუ ამას თანმიმდევრულად გაიგებ. ეკონომიკური ცხრილის პოსტულატები ● კვესნეის ეკონომიკური ცხრილი, რა თქმა უნდა, არის სქემა. და როგორც ნებისმიერი სქემა, ის მნიშვნელოვნად ამარტივებს რეალობას, რათა აჩვენოს ყველაზე მნიშვნელოვანი შაბლონები. აქ არის გამარტივებები: 1) ფასები უცვლელია მთელი წლის განმავლობაში; 2) მთელი შემოსავალი იხარჯება მოხმარებაზე (ეს ნიშნავს, რომ ინვესტიციები წლების განმავლობაში არ იზრდება); 3) შესყიდვები და გაყიდვები თითოეულ კლასში არ არის გათვალისწინებული; 4) არ არის გათვალისწინებული საგარეო ვაჭრობა; 5) მთელ მიწას ამუშავებენ ფერმერები, რომლებიც მას მფლობელებისგან იჯარით იღებენ;

6) არ არსებობს განსხვავება ფერმერებსა და მათ ხელფასებს შორის, მრეწველებსა და მათ მუშებს შორის. ● ასეთი წინაპირობები საკმაოდ მისაღებია. შემდეგ ავტორს შეუძლია უარი თქვას რომელიმე მათგანზე, ხოლო სქემა ცოტათი გართულდება, მაგრამ ზოგადი ნიმუშები ამის გამო არ შეიცვლება. ● რას აჩვენებს Quesnay's Economic Table? ● აჩვენებს, როგორ ნაწილდება მთლიანი სოციალური პროდუქტი კლასებს შორის; ● როგორია საზოგადოების სამი კლასის შემოსავალი; ● როგორ ხდება შემოსავალი გაცვლა პროდუქტებზე კლასებს შორის; ● როგორ ხდება თითოეული კლასის ანაზღაურება. ● რას აჩვენებს ცხრილი, ეწოდება სოციალური რეპროდუქციის პროცესს (წლის განმავლობაში). ● თუ სქემა ითვალისწინებდა შემოსავლის გარკვეული ნაწილის ინვესტიციას (კაპიტალის ზრდა), ის აჩვენებდა გაფართოებულ რეპროდუქციას. ამ ფორმით, იგი აჩვენებს მარტივ რეპროდუქციას (საზოგადოების კაპიტალი მუდმივი რჩება).

ეკონომიკური ცხრილის Quesnay-ის საწყისი პირობები იღებს შემდეგ საწყის მონაცემებს: 1. პროდუქტიული კლასის საწყისი ავანსები (ნაკადებში არ შედის) - 10 მილიარდი ლივრი 2. პროდუქტიული კლასის წლიური ავანსები - 2 მილიარდი ლივრი 3. წლიური პროდუქტი პროდუქტიული კლასი - 5 მილიარდი ლივრი თითო მათ შორის: სამრეწველო ნედლეული - 1 მილიარდი ლივრი საკვები - 4 მილიარდი ლივრი ● ცხრილი აჩვენებს მოსავლის დასასრულს. თუ მზა პროდუქტს გამოვაკლებთ წლიურ ავანსებს, რჩება 3 მილიარდი ლივრი, რომელიც მიდის ბაზარზე (მათ შორის: ნედლეული 1 მილიარდი და საკვები 2 მილიარდი). მათგან ერთმა მილიარდმა უნდა გადაიხადოს თავდაპირველი ავანსების წილი, ხოლო დანარჩენი ორი წარმოადგენს წმინდა პროდუქტს. ამ საწყის მომენტში ● სტერილურ კლასს (მრეწველობა და ვაჭრობა) აქვს 2 მილიარდი საქონელი, ● მიწის მესაკუთრეებს აქვთ 2 მილიარდი ფული (ეს არის ის, რაც მათ მიიღეს შარშან პროდუქტიული კლასიდან რენტად).

პროდუქციის გაყიდვები, შემოსავალი და ხარჯები ● ახლა მოძრაობა იწყება (იხ. სურათი 12-2). ● მიწის მესაკუთრეები ფერმერებისგან საკვებს 1 მილიარდად ყიდულობენ, ეს ნიშნავს გაცვლას: პირველები იღებენ მარცვლეულს და ა.შ. 1 მილიარდად, ხოლო მეორე - ამ თანხას. ● კიდევ 1 მილიარდ ფულს მიწის მესაკუთრეები აძლევენ უნაყოფო კლასს და სანაცვლოდ იღებენ მათგან წარმოებულ საქონელს ამ თანხით. ● სტერილური კლასი მთელ ამ ფულს საკვებში ცვლის, რის შედეგადაც ფერმერები კიდევ 1 მილიარდს იღებენ. ● მეორე 1 მილიარდი ფერმერი უბრუნებს სტერილურ კლასს და ამ თანხის სამრეწველო საქონელს იღებს. ● უნაყოფო კლასს ახლა 1 მილიარდი აქვს ხელთ. ეს თანხა ხელოსნობის წარმოებისთვის ნედლეულის სანაცვლოდ მიდის ფერმერებზე, ვისგანაც ისინი რჩებიან. ● გაცვლა დასრულებულია, მთლიანი სოციალური პროდუქტი იყიდება, ყველა შემოსავალი ნაწილდება. Რა მოხდა ბოლოს? მიწის მესაკუთრეებმა იყიდეს 1 მილიარდი ღირებულების საკვები და 1 მილიარდი წარმოებული საქონელი მოხმარებისთვის. სტერილურმა კლასმა გაყიდა თავისი პროდუქცია 2 მილიარდად და სანაცვლოდ მიიღო: საკვები - 1 მილიარდად და ნედლეული - 1 მილიარდად. მწარმოებლურმა კლასმა გაყიდა საკვები 2 მილიარდად და ნედლეული 1 მილიარდად, მიიღო წარმოებული საქონელი 1 მილიარდად. ამისათვის და 2 მილიარდი ფული

ეს უკანასკნელი 2 მილიარდი - წმინდა პროდუქტის ფულადი ღირებულება - მიწის მფლობელებს ქირის სახით მიეცათ. Სულ ეს არის. ჩვენ ახლა ვხედავთ, რატომ არ დანიშნეს მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც სუფთა პროდუქტს არ ქმნიან, უნაყოფო კლასში. თავიანთ შემოსავალს საკვებსა და ნედლეულზე ხარჯავენ, ისინი, კვესნეის აზრით, ასრულებენ მნიშვნელოვან ეკონომიკურ ფუნქციას, მონაწილეობენ როგორც პროდუქტიული, ისე უნაყოფო კლასის პროდუქციის გაყიდვაში. Quesnay-ის ეკონომიკური ცხრილის მნიშვნელობა ● Quesnay-მდე ჩვენ ვერ ვხედავთ ეკონომიკურ მწერლებს, რომლებიც უყურებენ ქვეყნის ეკონომიკას, როგორც შეკრულ მთლიანობას, რომელშიც ყველაფერი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული. არავინ ფიქრობდა იმაზე, რომ სოციალურ რეპროდუქციას აქვს გარკვეული, უფრო მეტიც, დაბალანსებული პროპორციები. არავინ წარმოიდგენდა ეკონომიკის სტრუქტურას, როგორც პროდუქტებისა და შემოსავლების წრიულ ნაკადს. ● აღვნიშნოთ ცხრილის ერთი საინტერესო თვისება. თუ მრეწველობა-ვაჭრის კლასის უნაყოფობის დოქტრინაზე უარი თქვა, მისი შემოსავალი უნდა იყოს მუშათა ანაზღაურებისა და მეწარმეების მოგების ჯამი.

კვესნეის ცხრილი, როგორც შეყვანის-გამომავალი ცხრილი ● შეყვანის-გამომავალი მოდელი ან ინდუსტრიათაშორისი ბალანსის მოდელი (შემავალი-გამომავალი ანალიზი ან ინდუსტრიათაშორისი ანალიზი), - ეკონომიკის (ეკონომიკა) ფარგლებში წარმოების სექტორებს შორის სტრუქტურული ურთიერთობების შესწავლა და ემპირიული გაზომვა. ანალიზის ტექნიკა შეიმუშავა ვასილი ლეონტიევმა (დ. 1906 წ.), რათა გაზომოს წარმოების ფაქტორების რაოდენობა, რომელიც საჭიროა სხვადასხვა ინდუსტრიის მიერ გამომუშავების მოცემული დონის მისაღწევად. ● ეკონომიკის თითოეულ სექტორს ესაჭიროება სხვა სექტორების მიერ წარმოებული პროდუქცია, იქნება ეს ნედლეული, შუალედური პროდუქტები და მომსახურება თუ შრომა. წარმოების დარგებს, ან სექტორებს შორის ურთიერთობები არ არის წრფივი, არამედ რთული. ● სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ერთი სექტორი არ აწარმოებს, ვთქვათ, ნახშირს სხვა სექტორებისთვის, მიუხედავად ქვანახშირის მრეწველობის მოთხოვნილებისა სხვა სექტორების მიერ წარმოებულ რესურსებზე. ქვანახშირი არის საბოლოო პროდუქტი ქვანახშირის მოპოვების ინდუსტრიისთვის, მაგრამ ის ასევე არის რესურსი ენერგეტიკის ინდუსტრიისთვის. ● ამავდროულად, ქვანახშირის მრეწველობას სჭირდება რესურსები (მათ შორის ელექტროენერგია) ნახშირის წარმოებისთვის. ეს მარტივი მაგალითი გვიჩვენებს ეკონომიკის სირთულეს. იხილეთ Daniel A. Graham. ღირებულების მეთოდი - გამოშვება და ხაზოვანი პროგრამირება

სიმდიდრის თანამედროვე კონცეფცია ● სიმდიდრე (სიმდიდრე): ყველაფერი, რაც აქვს საბაზრო ღირებულებას (ღირებულებას) და შეიძლება გადაცვალოს ფულზე (ფულზე) ან კარგზე, შეიძლება ჩაითვალოს სიმდიდრედ. ● მოიცავს ფიზიკურ საქონელს და აქტივებს (აქტივებს), ფინანსურ აქტივებს, უნარებს, შესაძლებლობებს, ანუ ყველაფერს, რასაც შეუძლია შემოსავალი გამოიმუშაოს. ყველა ეს ელემენტი განიხილება როგორც სიმდიდრე, როდესაც მათი ყიდვა და გაყიდვა შესაძლებელია სასაქონლო ან ფულის ბაზრებზე (ბაზარზე). ● სიმდიდრე შეიძლება დაიყოს ორ ძირითად ტიპად - მატერიალური სიმდიდრე, განსახიერებული ფიზიკურ და ფინანსურ აქტივებში, რომელსაც უწოდებენ კაპიტალს, ● და არამატერიალურ სიმდიდრეს, რომელსაც ეწოდება ადამიანური კაპიტალი. ყველა სახის სიმდიდრეს აქვს ძირითადი ქონება, რომელიც შედგება შემოსავლის (შემოსავლის) გამომუშავების უნარში, რაც არის სიმდიდრის დაბრუნება. ● ამრიგად, სიმდიდრე არის მარაგი, ხოლო შემოსავალი არის ნაკადი. ● შემოსავლის ნაკადის ამჟამინდელი ღირებულება არის სიმდიდრის მარაგის ღირებულება. იხილეთ: კაპიტალიზაცია (ლექცია 38) უტოლობა და მისი გაზომვა (ლექცია 44. 2)

ფულის და ეკონომიკური საქონლის მიმოქცევა მისი თანამედროვე ფორმით მომხმარებლები ყიდიან თავიანთ რესურსებს, რათა იყიდონ საქონელი ბაზარზე და დააკმაყოფილონ თავიანთი საჭიროებები. მწარმოებლები ყიდულობენ რესურსებს, რომ გაყიდონ თავიანთი წარმოებული საქონელი და მიიღონ მოგება. საქონლისა და მომსახურების ბაზარზე ფასების სისტემის მეშვეობით დგინდება რა უნდა აწარმოოს, რესურსების ბაზარზე კი – როგორ. წარმოების ფაქტორები არის საქონელი, მათ შორის შრომითი მომსახურება, მიწა, მანქანები, ხელსაწყოები, შენობები და ნედლეული, რომელიც გამოიყენება საქონლისა და მომსახურების წარმოებისთვის. შინამეურნეობები შემოსავალს იღებენ ნედლეულის გაყიდვით და შრომითი მომსახურებით, მიწის და წარმოების საშუალებების (მანქანები, ხელსაწყოები და შენობები) გაქირავებით. მიუხედავად იმისა, რომ ეკონომიკაში მიწის, შენობებისა და აღჭურვილობის უმეტესი ნაწილი ფირმების საკუთრებაა, ყველა ფირმა საბოლოოდ შინამეურნეობების საკუთრებაშია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი ყიდიან თავიანთი წარმოების ფაქტორების მომსახურებას ფირმებზე და იყენებენ მათ შემოსავალს, რომელიც შედგება ხელფასისგან, რენტისგან და მოგებისგან, ფირმების მიერ წარმოებული საქონლისა და მომსახურების შესაძენად.

ეკონომიკური რენტა, როგორც ფაქტორის შემოსავლის ნაწილი წარმოების თითოეულ ფაქტორს - შრომას, კაპიტალს, მეწარმეობას - შეესაბამება შემოსავლის გარკვეულ ტიპს - ხელფასს, პროცენტს, მოგებას. მიწიდან შემოსავალს ტრადიციულად რენტას უწოდებენ. ამასთან, თანამედროვე ეკონომიკურ თეორიაში არსებობს ეკონომიკური რენტის ცნება, როგორც შემოსავლის კომპონენტი ნებისმიერი სხვა ფაქტორიდან. წარმოების ნებისმიერი ფაქტორი მისი გამოყენების ზოგიერთ სფეროში ინახება იმით, რომ იგი იღებს ანაზღაურებას მისი მომსახურებისთვის, რომელიც ფარავს მის პოტენციურ ღირებულებას, ანუ მის შემოსავალს საუკეთესო ალტერნატიული გამოყენებისას. წინააღმდეგ შემთხვევაში ის გადავიდოდა სხვა რეგიონში, რადგან იქ უფრო მეტ შემოსავალს მიიღებს გაწეული მომსახურებისთვის. ფაქტორის მომსახურების ყველაზე დაბალ ანაზღაურებას, რომელიც საკმარისია იმისათვის, რომ შეინარჩუნოს იგი განაცხადის მოცემულ სფეროში და თავიდან აიცილოს სხვაზე გადასვლა, ეწოდება შემანარჩუნებელი შემოსავალი. ეკონომიკური რენტა არის ფაქტორის მომსახურების გადასახადის გადაჭარბება შემოსავალზე. ნახ. ნაჩვენებია წარმოების ზოგიერთი ფაქტორის მიწოდებისა და მოთხოვნის ხაზები. OAEF E ფიგურის ფართობი შეესაბამება შემოსავალს, Ap E E ფართობი შეესაბამება ეკონომიკურ რენტას. ეკონომიკური რენტა არის ფაქტორების ბაზარზე ანალოგიურად მწარმოებლის ჭარბი სასაქონლო ბაზარზე. ის გვიჩვენებს, თუ რამდენად მაღალია ფაქტორის გადახდა იმ თანხაზე, რომელიც საკმარისია მისი ამ სფეროში მოსაზიდად.

საშინაო დავალება: ● დაწერეთ თქვენივე სიტყვებით მოკლე თხზულება (2-3 გვერდი), სადაც უნდა აღნიშნოთ ძირითადი და გაუგებარი, თანაც იცოდეთ გამოყენებული ტერმინების მნიშვნელობა. ესე ემსახურება როგორც მასალას სემინარზე მოკლე პრეზენტაციისთვის. ელექტრონული ფორმით იგზავნება მისამართზე: hse 111. 116. [ელფოსტა დაცულია] com ● ესსე თემები პრეზენტაციისთვის 03: 1. ადამ სმიტი. წიგნიდან: „კვლევა ერთა სიმდიდრის ბუნებისა და მიზეზების შესახებ“ (თვები 1-3): http: //seinst. ru/გვერდი 383/ 2. თომას ჰობსი. ლევიათანი, თავ. 17 სახელმწიფოს მიზეზების, წარმოშობისა და განსაზღვრების შესახებ 3. ჯონ ლოკი. მეორე ტრაქტატი მთავრობის შესახებ (თრ. 7-9): http://www. თავისუფლება. ru/library/classic/two_treatises/ 4. ფუტკრების იგავი (ბერნარ მანდევილი) 4. დიდებული სერ უილიამ პეტი (A. V. Anikin, ch. 3) 5. A. V. Anikin. მეცნიერების ახალგაზრდობა. დოქტორ კვესნეი და მისი სექტა 6. E. M. MAYBURD. GL. 13. გენიალური რჩევები 7. სამართლიანობა (ლექცია 43. 0 -5): HTTP: //MIKHAILIVANOV. ORG/SE 5/THE_CONTENT_OF_THE_FIFTH_EDITION_OF_THE_JOURNAL_THE_SCHOOL_OF_ECONOMICS. PHP ● შეძლებს სემინარის კითხვებზე პასუხის გაცემას

კითხვები სემინარისთვის: ● ბაზრის მექანიზმი, ან „უხილავი ხელის“ იდეა ● საკუთრება (ჯონ ლოკი) ● თომას ჰობსის პესიმიზმი ● ბერნარ მანდევილის ფუტკრების იგავი ● „ლაისესის“ პრინციპი. faire, laissez passer” (ადამ სმიტი) ● სოციალური კონტრაქტი და კეთილდღეობის კრიტერიუმები ● სიმდიდრე არის წარმოების შედეგი და არა ვაჭრობა ● რენტას კონცეფცია (უილიამ პეტი) ● დოქტორ კვესნეი და მისი მაგიდა - შეყვანის-გამომავალის პროტოტიპი. მეთოდი ● ფიზიოკრატები (ფრანსუა კესნეი, რობერტ ჟაკ ტურგო)

ლიტერატურა: თომას ჰობსი. ლევიათანი. თავი XVII AV ანიკინის სახელმწიფოს მიზეზების, წარმოშობისა და განსაზღვრის შესახებ. მეცნიერების ახალგაზრდობა. დოქტორ მანდევილის პარადოქსები ბ. მანდევილი. ფუტკრების იგავი A. V. ანიკინი. მეცნიერების ახალგაზრდობა. დოქტორი კვესნეი და მისი სექტა რეპროდუქციის თეორია ფრანსუა კესნეი. ადამ სმიტი. „კვლევა ერთა სიმდიდრის ბუნებისა და მიზეზების შესახებ“ ECONOMIC RENT (ეკონომიკური რენტა) – „ეშ“-ს განმარტება. ლექცია 36. ეკონომიკური რენტა მარაგები და ნაკადები - სიმდიდრე და შემოსავალი: კაპიტალიზაცია (ლექცია 38) უთანასწორობა და მისი გაზომვა (ლექცია 44. 2) Daniel A. Graham. ღირებულების მეთოდი - გამოშვება და ხაზოვანი პროგრამირება ჟაკ ტურგო. ქება ვინსენტ დე გურნე ა.ვ.ანიკინისთვის. მოაზროვნე, მინისტრი, პიროვნება: Turgot E. M. MAYBURD. GL. 13. გენიალური რჩევები M. BLAUG. ფიზიოკრატია

ტერმინები: ძირითადი ტერმინების ლექსიკონი (იხილეთ აგრეთვე: ეკონომიკისა და მათემატიკის ტერმინების სახელმძღვანელო ეკონომისტებისთვის, აგრეთვე სახელები და ტერმინები)

კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკა
არის ეკონომიკური აზროვნების განვითარების მიმართულება,
სახელმწიფოს ჩაურევლობის პრინციპებზე დაყრდნობით
იმ პერიოდში წარმოშობილი ეკონომიკური პრაქტიკა
საბაზრო ეკონომიკის დამტკიცება როგორც
ბიზნესის დომინანტური რეჟიმი.

1. ფეოდალურის თანდათანობითი დანგრევა
ურთიერთობები (მიწის გარეშე
გლეხები)
2. ბურჟუაზიული რევოლუცია სათავეში
ოლივერ კრომველთან (15991658) და შემდგომ
ინგლისის გადაქცევა
კონსტიტუციური მონარქია.
3. შორის მიღწეულია კომპრომისი
მიწის მესაკუთრეები და ბურჟუაზია.
4. გადამწყვეტი როლი პოლიტიკაში
დაიწყო ეკონომიკური თამაში
ბურჟუაზიის ინტერესები.
Მიზეზები
კლასიკური
პოლიტიკურ ეკონომიკაში
ინგლისი

ინგლისელი სტატისტიკოსი და
ეკონომისტი, უილიამ პეტი
(1623-1687)
ამ ავტორებმა დაგმეს
პროტექციონისტული სისტემა,
რომ აკავებდა თავისუფლებას
მეწარმეობა. იმი
პრიორიტეტი
ლიბერალის მნიშვნელობა
ბიზნესის პრინციპები
ეროვნულის შექმნა
სიმდიდრე სფეროში
მატერიალური წარმოება.
ფრანგი ეკონომისტი პიერ დე
ბოისგიბერტი (1646-1714)

კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის ევოლუციის ეტაპები
პირველი ეტაპი (XVII საუკუნის ბოლოდან XVIII საუკუნის მეორე ნახევრის დასაწყისამდე) - იდეების დასაბუთება.
თავისუფალი ვაჭრობა და მეწარმეობა: W. Petty-ისა და P.-ის ეკონომიკური სწავლებები.
ბოისგიბერტი. სიმდიდრის, ფულის, ღირებულების კატეგორიების ინტერპრეტაციის მახასიათებლები,
შემოსავალი.
სიმდიდრე, ვ.
წვრილმანი, ფორმა არა მარტო
ძვირფასი ლითონები და ქვები,
ფულის ჩათვლით, არამედ მიწაც,
სახლები, გემები, ყველა საქონელი.
ასე რომ სიმდიდრე
სფეროში შექმნილი
მატერიალური წარმოება,
(და არა მიმოქცევაში).
ვ.პეტი ფულს არ ითვლიდა
ქვეყნის სიმდიდრე და წერდა,
რომ აუცილებელია მათი დაგროვება,
და შეიტანეს მიმოქცევაში.
ღირებულება განისაზღვრა
დახარჯული შრომა და
კერძოდ, შრომა
მაინინგზე დახარჯული
ვერცხლი, როგორც ფული
მასალა.

მეორე ეტაპი (XVIII საუკუნის ბოლო მესამედის პერიოდი) - ა. სმიტი:
პოლიტიკური ეკონომიკის მეცნიერებად ჩამოყალიბება. ა.სმიტის სწავლება და
მისი ნაშრომი „კვლევა ბუნებისა და სიმდიდრის მიზეზების შესახებ“.
ხალხები“.
ადამ სმიტის ეკონომიკა (1723-1790)
ძირითადი იდეები:
1. სიმდიდრის წყარო არის ყველას ერთობლივი შრომის პროდუქტი
წარმოების სფეროები, სხვადასხვა სახის შრომის წარმომადგენლები
და პროფესიები („ერების წლიური შრომა“).
2. სიმდიდრის ზრდის წინაპირობაა შრომის დანაწილება.
3. ღირებულების შრომის თეორია – „შრომა არის
ერთადერთი უნივერსალური, ისევე როგორც ერთადერთი ზუსტი
ღირებულების საზომი." შრომის სხვადასხვა სახეობა ექვივალენტურია.
4. "უხილავი ხელის" კონცეფცია
5. სახელმწიფო ასრულებს „ღამის დარაჯის“ როლს და არა
ეკონომიკური პროცესების მარეგულირებელი.
მეორე ეტაპის წინაპირობები:
კაპიტალიზმის სწრაფი განვითარება მეშვეობით
საგარეო ვაჭრობა, მთავრობა
სესხები, კოლონიების განვითარება.
დიდი ცენტრალიზებულის შექმნა
აწარმოებს და კაპიტალისტურ მეურნეობებს.
პროცესი გრძელდება
გლეხების ჩამორთმევა, მზარდი
დასაქმებულთა რაოდენობა.
ინგლისი იქცევა ინდუსტრიულ-აგრარულ ქვეყნად.

ა.სმიტის სწავლებების ნაკლოვანებები
1. მე ვერ გავიგე ფულის, როგორც უნივერსალური ეკვივალენტის, ამ ფულის არსი
იმოქმედოს როგორც სიმდიდრის სოციალური ფორმა. მხოლოდ ფული
გაცვლის საშუალება, წარმავალი შუამავალი, რომელიც ხელს უწყობს გაცვლას
საქონელი.
2. საქონლის ღირებულებაში არ შედის გადარიცხული ღირებულება. იმის გათვალისწინებით
რომ კაპიტალის დაგროვება არის მოგების გარდაქმნა
დამატებითი ხელფასი, დაინახა მუშების სარგებელი დაგროვებაში
კაპიტალი.
3. დააკავშირა "პროდუქტიული" და "არაპროდუქტიული" ცნებები.
შრომა კაპიტალის კონცეფციით.
4. „პროდუქტიული“ შრომა იხდის კაპიტალზე მიღებული მოგებიდან.
„არაპროდუქტიული“ შრომა არ ქმნის მოგებას.

მესამე ეტაპი (XIX საუკუნის პირველი ნახევარი) - პოლიტიკური ეკონომიკის განვითარება სამუშაოებში
ეკონომისტები D. Riccardo, J. B. Say, T. R. Malthus. ღირებულების, კაპიტალის თეორიები,
შემოსავალი, რეპროდუქცია. ხელფასის „რკინის“ კანონი დ.რიკარდო.
J.B. Say-ის სწავლებები. წარმოების სამი ფაქტორის თეორია, შემოსავლის თეორია, ღირებულება.
ბაზრების კანონი J.B. Say-ის ან კრიზისისგან თავისუფალი ეკონომიკური ზრდის კონცეფცია.
T. R. Malthus-ის სწავლებები. პოპულაციის თეორია.
განასხვავებს შორის
ღირებულება და
მასალა
სიმდიდრე. ნაგებობა
სიმდიდრის ზრდა
პროდუქტიულობის ზრდა
შრომა. ღირებულება დამოკიდებულია
არა სიმრავლისგან, არამედ
სირთულე ან სიმარტივე
წარმოება.
მოსახლეობა იზრდება
გეომეტრიული
პროგრესები, მაგრამ საშუალებები
არსებობაში
არითმეტიკული ეფექტი
მცირდება კანონი
დედამიწის ნაყოფიერება
ჭარბი წარმოება
საქონლისა და ეკონომიკური
კრიზისები შეუძლებელია.

რა საერთო აქვთ სმიტს და რიკარდოს:
1. საზოგადოებაში სამი ძირითადი კლასია
(მიწის მესაკუთრეები, მეწარმეები, მუშები) და
სამი სახის შემოსავალი: ქირა, მოგება, ხელფასი
გადაიხადე.
2. ღირებულების შრომის თეორიის მომხრეები
3. ეკონომიკური ლიბერალიზმის მომხრეები
დევიდ რიკარდო (1772 - 1823)

აღინიშნა მეოთხე ეტაპი - კლასიკური მიმართულების ბოლო ეტაპი (XIX საუკუნის მეორე ნახევარი).
ჯ.ს მილისა და კ.მარქსის ნამუშევრები. ჯ.ს. მილი (1806-1873) ნაშრომში "პოლიტიკური ეკონომიკის საფუძვლები",
1848 წელს მოახდინა კლასიკური სკოლის ეკონომიკური იდეების სისტემატიზაცია და ინგლისური ენის მოთხოვნების დასაბუთება.
ლიბერალური ბურჟუაზია სოციალურ რეფორმიზმს.
J.S. Mill
1873)
(1806-
კარლ მარქსი (18181883)

ა.სმიტისა და დ.რიკარდოს მთავარი დამსახურება
წარმოდგენილი პროცესები,
მიმდინარეობს ეკონომიკაში
ყველაზე განზოგადებული ფორმით
ურთიერთდაკავშირებული კანონების სფერო და
კატეგორიები.
გარე ძალების ძიებისგან ან
მიმართეთ ხელისუფლებას
ანალიზი გადააქცია გამოვლენის სფეროდ
გამომწვევი შიდა მიზეზები
ბაზრის ფუნქციონირების საფუძველი
ეკონომიკები

კლასიკური სკოლის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებლები:
1. ეკონომიკური ადამიანის ცნება.
2. ხელშემკვრელ მხარეთა თანასწორობა.
3. სრული ცნობიერება
4. რესურსების ბრუნვა.
5. მშრომელი მოსახლეობის ზრდა მჭიდროდ არის დამოკიდებული მთლიან ფონდზე
ხელფასები.
6. მოგების აბსოლუტიზაცია, როგორც მეწარმეობის მიზანი.
7. მაღალი ხელფასის მობილურობა.
8. მთავარია კაპიტალის დაგროვება.
9. მიწის, როგორც წარმოების ფაქტორისადმი განსაკუთრებული დამოკიდებულება.
10. უპირობო ეკონომიკური ლიბერალიზმი.

კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის ნაკლოვანებები
კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის ნაკლოვანებები მდგომარეობდა სახელმწიფოს როლის შეუფასებლობაში
ეკონომიკა, მათი დებულებებისა და დასკვნების აბსოლუტიზაციაში.
ამ დოქტრინის ფარგლებში ჩამოყალიბდა კლასების ეკონომიკური წინააღმდეგობა.
ბურჟუაზიული საზოგადოება, რომელმაც დაუშვა ზოგიერთი რიკარდიელი სოციალისტი (T. Godskin, W.
ტომპსონი და სხვები) რევოლუციური დასკვნების გასაკეთებლად. XIX საუკუნის დასაწყისში. ეკონომიკური თეორია
ახასიათებს ახალი ტენდენციებისა და სკოლების გაჩენა როგორც კლასიკურში
პოლიტიკური ეკონომიკა და პროლეტარული პოლიტიკური ეკონომიკა. ამ პერიოდში იყო
ინდუსტრიული რევოლუცია, რომელიც დაფუძნებულია ახალ საწარმოო ძალებზე (ორთქლის ძრავა, მასა
წარმოება, მანქანათმშენებლობა და ა.შ.), გამოჩნდა ინდუსტრიული პროლეტარიატი, პროფკავშირები,
ჭარბწარმოების პირველი კრიზისები დაფიქსირდა.

თემა 8 პოლიტიკური ეკონომიკის ტრანსფორმაცია მეცნიერებად 1. კლასიკური ინგლისური პოლიტიკური ეკონომიკა (A. Smith, D. Ricardo, D.S. Mill); 2. ეკონომიკური შეხედულებები ჯ.-ბ. თქვი. 3. სოციალურ-ეკონომიკური იდეები თ.რ. მალთუსი; 4. უტოპიური სოციალისტების ეკონომიკური იდეები. 5. კ.მარქსის ეკონომიკური დოქტრინა.

კლასიკური სკოლა კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკა არის ეკონომიკური აზროვნების ფილიალი, რომელიც ასახავს თავისუფალი კონკურენციის კაპიტალიზმის არსს. კლასიკური სკოლის ძირითადი დებულებები: 1. საზოგადოების სიმდიდრე არის არა ფული, არამედ ადამიანების სიცოცხლისთვის აუცილებელი მარტივი პროდუქტები (საჭიროები, კომფორტი და სიამოვნება, ა. სმიტის სიტყვებით) 2. ეს პროდუქტები იწარმოება მხოლოდ მატერიალური წარმოებით. მაშასადამე, შრომა მატერიალურ წარმოებაში და იქნება სიმდიდრის წყარო, საქონლის ღირებულების საფუძველი (შრომის თეორია ღირებულების) 3. შრომა განიხილება სხვადასხვა ასპექტში: შრომა არის სიმდიდრის, ღირებულებისა და მთელი შემოსავლის წყარო საზოგადოებაში; შრომა, როგორც სხვა საქონელზე გაცვლილი საქონელი; შრომა, როგორც გამოცდილება (შრომის ტვირთი); შრომა არის საქონლის წარმოების ღირებულება. 4. შრომის პროდუქტიულობის გაზრდის მთავარი ფაქტორია შრომის დანაწილება, ანუ სპეციალიზაცია. 5. იმისათვის, რომ წარმოება და შრომა ეფექტური იყოს, საჭიროა ეკონომიკური თავისუფლება თავისი laissez faire პრინციპით 6. კვლევის ფოკუსი არის ეკონომიკური ადამიანი, რომელიც დაჯილდოებულია ეგოიზმით და მიისწრაფვის პირადი სარგებლობისთვის, სურს მუდმივად გააუმჯობესოს ფინანსური მდგომარეობა. თითოეული ადამიანის ეს ეგოისტური ინტერესი აიძულებს ადამიანებს უნებურად ემსახურონ ერთმანეთს, რაც მძლავრი სტიმულია ეკონომიკური საქმიანობისთვის და, შედეგად, იწვევს სოციალური სიმდიდრის ზრდას. (ა. სმიტი: „არა ჯალათის, ლუდსახარის ან მცხობელის კეთილგანწყობის გამო ველოდებით მათგან ვახშმის მიღებას, არამედ მათი კეთილდღეობაზე ზრუნვის გამო.)

ადამ სმიტი (1723-1790) მთავარი ნაშრომი: ერების სიმდიდრის ბუნებისა და მიზეზების გამოკვლევა (1776) იგი შედგება ხუთი წიგნისგან: რომლის მიხედვითაც მისი პროდუქტი ბუნებრივად ნაწილდება ხალხთა სხვადასხვა კლასებს შორის. 2. კაპიტალის ბუნების, მისი დაგროვებისა და გამოყენების შესახებ. 3. სხვადასხვა ხალხებში კეთილდღეობის განვითარების შესახებ. 4. პოლიტიკური ეკონომიკის სისტემების შესახებ (ეკონომიკური დოქტრინების ისტორიის მონახაზი). 5. სუვერენის ან სახელმწიფოს შემოსავლებზე (მოძღვრება ფინანსების შესახებ). ა.სმიტის ეკონომიკური დოქტრინის ამოსავალი წერტილი არის იდეა, რომ ერის სიმდიდრე იქმნება შრომით მატერიალურ წარმოებაში, ხოლო ეკონომიკური პროგრესის უმნიშვნელოვანესი ფაქტორებია შრომის დანაწილება (სპეციალიზაცია) და შრომის პროდუქტიულობის ზრდა. . (ის ასახავს სპეციალიზაციის პროგრესულობას ქინძისთავის მანუფაქტურის მაგალითზე). სმიტის სწავლებაში ფული არის წარმავალი შუამავალი, რომელიც ხელს უწყობს საქონლის გაცვლას, უნივერსალური გაცვლის საშუალება. მიმოქცევის ხარჯების შესამცირებლად, მან მოითხოვა უპირატესობა მიენიჭოს ქაღალდის ფულს ადამ სმიტს

ადამ სმიტი (1723–1790) ა. სმიტი იზიარებდა ღირებულების შრომის თეორიას, მაგრამ ამ საკითხში მთლად თანმიმდევრული არ იყო, ვინაიდან საქონლის ღირებულებას განსაზღვრავდა არა მხოლოდ შრომის ხარჯებით, არამედ შეძენილი შრომითა და შემოსავლითაც. იგი კაპიტალისტურ საზოგადოებაში მთავარ შემოსავალად თვლიდა ხელფასს, მოგებას და რენტას, რომლებსაც შესაბამისად იღებენ ბურჟუაზიული საზოგადოების ძირითადი კლასები - მუშები, კაპიტალისტები და მიწის მესაკუთრეები. შრომა არის ყველა შემოსავლის წყარო. ამავდროულად, მოგება და რენტა იქმნება მუშათა ანაზღაურებადი შრომით. კაპიტალი არის მარაგის ნაწილი, რომლითაც კაპიტალისტი ელის მოგების მიღებას, ხოლო კაპიტალის დაგროვების მთავარი ფაქტორი ეკონომიურობაა. კაპიტალის დაყოფა ძირითად და მიმოქცევაში კაპიტალად ვრცელდება ეკონომიკის ყველა სექტორზე. ა. სმიტმა პირველად შემოიტანა ეკონომიკაში მთლიანი და წმინდა შემოსავლის ცნებები. მთლიანი შემოსავალი არის მთლიანი სოციალური პროდუქტი. წმინდა შემოსავალი არის ახლად შექმნილი ღირებულება ან ეროვნული შემოსავალი. შექმნა აბსოლუტური უპირატესობის თეორია საგარეო ვაჭრობაში. დოქტრინის საფუძველია ეკონომიკური ლიბერალიზმის იდეა. (principle plaissez faire): სახელმწიფო კაპიტალიზმის ღამის დარაჯია; ეკონომიკური რეგულატორები (თავისუფალი ფასები, რომლებიც ყალიბდება მიწოდებისა და მოთხოვნის მიხედვით კონკურენციის დროს) ბაზრის უხილავი ხელია. მსუბუქი გადასახადები ერის კეთილდღეობის საფუძველია.

დევიდ რიკარდო (1772–1823) მთავარი ნაშრომი პოლიტიკური ეკონომიკისა და გადასახადის დასაწყისი (1817) წინასიტყვაობა ასახავს პოლიტიკური ეკონომიკის მთავარ ამოცანას: განსაზღვროს კანონები, რომლებიც მართავენ პროდუქტის განაწილებას მიწის მესაკუთრეთა კლასებს შორის, კაპიტალისტებსა და მუშებს შორის. კვლევის ძირითადი მეთოდი იყო აბსტრაქტული, სამოდელო მეთოდი. დ.რიკარდო შეგნებულად და თანმიმდევრულად აღიარებდა ღირებულების შრომის თეორიას. მისი აზრით, თავისუფლად რეპროდუცირებული საქონლის ღირებულების ერთადერთი შემქმნელი მხოლოდ შრომაა. ღირებულება განისაზღვრება არა საშუალო შრომის ხარჯებით, არამედ შრომის ხარჯებით ყველაზე უარეს პირობებში. თუ ისინი საჭიროა ამ პროდუქტის მიმართ საზოგადოების მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად. ფული გაცვლის ტექნიკური საშუალებაა. ფულის ღირებულება (ოქრო და ვერცხლი) მან გამოიტანა მათ წარმოებაზე დახარჯული შრომის ოდენობიდან. ამავდროულად, ის ასწავლიდა ფულის რაოდენობრივ თეორიას, ანუ განსაზღვრავდა ფულის ღირებულებას მათი მიმოქცევაში არსებული რაოდენობით. ის ოქროს თვლიდა ფულადი მიმოქცევის საუკეთესო საფუძვლად და მხარს უჭერდა ბანკნოტების ოქროზე თავისუფალ გაცვლას.

დევიდ რიკარდო (1772–1823) დ.რიკარდო საზოგადოებაში ყველა შემოსავლის წყაროდ შრომას თვლიდა. ხელფასი არის ხელფასი სამუშაოსთვის. იგი რეგულირდება დემოგრაფიული ფაქტორებით, დამოკიდებულია შრომის მიწოდებაზე და მოთხოვნაზე და მცირდება მუშის საარსებო მინიმუმამდე (საარსებო მინიმუმი) მოსახლეობის ბუნებრივი კანონის (ხელფასის რკინის კანონი) ძალით. მოგება არის სხვაობა საქონლის ფასსა და შრომის ფასს (ხელფასს) შორის. ეს არის მუშის ანაზღაურებადი შრომის პროდუქტი. მოგების გაზრდის ერთ-ერთი გზა შრომის პროდუქტიულობის გაზრდაა. მოგება ექვემდებარება მოგების დაცემის კანონს. რენტა (განიხილება მხოლოდ დიფერენციალური რენტა) არის ღირებულების ჭარბი საშუალო მოგებაზე, რომელიც წარმოიქმნება მიწის ნაყოფიერებისა და მდებარეობის სხვაობის გამო. ქირის მიღების ერთადერთ საფუძვლად მიჩნეული იყო მიწის საკუთრების უფლება. აღიარა ნიადაგის ნაყოფიერების შემცირების კანონი. შეიქმნა შედარებითი უპირატესობის თეორია შრომის საერთაშორისო დანაწილებაში. მხარს უჭერს საგარეო ვაჭრობის თავისუფლებას და ყველანაირი შეზღუდვის მოხსნას ნებისმიერი საქონლისა და ფულის ექსპორტზე (თავისუფალი ვაჭრობის იდეა)

Jean-Baptiste Say (1767–1832) Jean-Baptiste Say ძირითადი ნაშრომები: ტრაქტატი პოლიტიკური ეკონომიკის შესახებ (1803) და სრული კურსი პოლიტიკურ ეკონომიკაში (). ჯ.-ბ. სეიმ წარმოადგინა პოლიტიკური ეკონომიკის პრობლემები უკვე ტრადიციული წესით: წარმოება, განაწილება, გაცვლა, მოხმარება. ჯ.-ბ. Say ეკუთვნის წარმოების სამი ფაქტორის თეორიას: შრომა, მიწა და კაპიტალი თანაბრად მონაწილეობენ წარმოებაში (ღირებულების შექმნაში) და წარმოქმნიან შესაბამის შემოსავალს განაწილებისას: ხელფასი, რენტა და მოგება. მოგება, თავის მხრივ, იყოფა პროცენტებად და სამეწარმეო შემოსავალად. ჯ.-ბ. სეიმ შემოიტანა მეწარმის კონცეფცია ეკონომიკაში, იმის გათვალისწინებით, რომ მისი ფუნქციები კაპიტალის მოზიდვაში ტყუილად დევს მომავალში დიდი კაპიტალის მოპოვების რისკის ქვეშ.

Jean-Baptiste Say (1767-1832) Jean-Baptiste Say ყველაზე მეტად J.-B. სეი ცნობილია, როგორც ბაზრების კანონის ავტორი, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო მისი სახელი. ამ კანონის რამდენიმე ფორმულირება არსებობს, ყველაზე პოპულარულია შემდეგი: წარმოება თავად უზრუნველყოფს გაყიდვებს და მიწოდება თავად წარმოშობს მოთხოვნას სეის კანონიდან გამომდინარეობს, რომ კაპიტალიზმში ჭარბწარმოების კრიზისის მიზეზები არ არსებობს. ცალკეულ დარგებში ნაწილობრივი ჭარბწარმოების შედეგად შესაძლებელია მხოლოდ დროებითი დარღვევები სოციალური წარმოების მსვლელობისას.

თომას რობერტ მალტუსი (1766–1834) ყველაზე ცნობილი ნაშრომი: ნარკვევი მოსახლეობის კანონის შესახებ (1798), ძირითადი იდეები: საარსებო, ნიადაგის ნაყოფიერების შემცირების კანონის ძალით, არ შეიძლება გაიზარდოს უფრო სწრაფად, ვიდრე არითმეტიკული პროგრესია. მოსახლეობა ექსპონენტურად იზრდება და შეიძლება გაორმაგდეს ყოველ 25 წელიწადში ერთხელ, თუ არ არსებობს დაბრკოლებები. მოსახლეობის ეს გამრავლების სურვილი, რომელიც აღემატება საარსებო საშუალებების ზრდას, არის მოსახლეობის კანონი, რომელიც განწირავს მოსახლეობის ნაწილს სიღარიბისა და გადაშენებისკენ. ასე რომ, მალტუსმა პირველმა აღნიშნა კაცობრიობის სხეულზე მოუშუშებელი წყლული - შეუსაბამობა მოსახლეობის ზრდასა და საკვების რაოდენობის ზრდას შორის, ამიტომ საჭიროა საზოგადოების ქვედა ფენების რეპროდუქციული ინსტინქტის მორალური შეკავება. შიმშილი, დაავადება და ომი გარკვეულწილად სასარგებლოა, რადგან ისინი ამცირებენ დედამიწის მოსახლეობას და იქნება საარსებო საშუალება, - ამბობდნენ მალთუსამდე; მეტი საარსებო საშუალება და ხალხი მოვა, ამბობს მალტუსი. აქედან გამომდინარეობს სახელმწიფო პოლიტიკისადმი განსხვავებული დამოკიდებულება: დაე, სახელმწიფომ გაამხნევოს მოსახლეობა, მოითხოვდნენ მე-18 საუკუნეში; ყველა ამ სახის წახალისება უსარგებლო და საზიანოც კი არის, - სჯეროდა მალტუსი და ეწინააღმდეგებოდა უმუშევართა და ღარიბთა მხარდაჭერას სახელმწიფოს მიერ: „აუცილებელია ღიად უარი თქვას ღარიბების წარმოსახვითი უფლების აღიარებაზე სახელმწიფოს ხარჯზე. ." ჩემი სწავლების სრულიად გაუგებრობაა საჭირო, რათა მოსახლეობის გამრავლების მტრად მიმჩნიო. მტრები, რომლებსაც მე ვებრძვი, არის მანკიერება და სიღარიბე. „ადამიანს, რომელიც უკვე დატვირთულ სამყაროშია მოსული, თუ მშობლებს არ შეუძლიათ მისი კვება, რაც მას გონივრულად მოითხოვენ და თუ საზოგადოებას არ სჭირდება მისი შრომა, არავითარი საკვების უფლება არ აქვს; არსებითად, ის დედამიწაზე ზედმეტია. ბუნება მას პენსიაზე გასვლას უბრძანებს და არ დააყოვნებს საკუთარი სასჯელის შესრულებას“. კერძოდ, აუცილებელია დაჟინებით გავრცელდეს ჭეშმარიტება, რომ ადამიანის მოვალეობაა არა ჯიშის გამრავლება, არამედ ყოველმხრივ ბედნიერებისა და სათნოების გავრცელება, და თუ ადამიანს არ აქვს მიღწევის გონივრული იმედი. ეს მიზანი, მაშინ ბუნება საერთოდ არ ავალდებულებს მას შთამომავლების დატოვებას". TR. მალტუსი იყო პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის უცხოელი საპატიო წევრი (1826 წ.). არ აღემატება 800 მილიონ ადამიანს

თომას რობერტ მალტუს ტ. მალტუსს ევალება ხელფასების ეგრეთ წოდებული რკინის კანონის აღმოჩენა, რომლის მიხედვითაც მშრომელთა ხელფასი საარსებო მინიმუმით განისაზღვრება. თავის „პოლიტიკური ეკონომიკის პრინციპებში“ (1820) ტ. მალტუსმა გამოთქვა კურიოზული აზრები მთლიანი სოციალური პროდუქტის რეალიზაციისა და ჭარბწარმოების კრიზისების შესახებ. მისი აზრით, კრიზისები დროებითია, რადგან ისინი გამოწვეულია მუშების და კაპიტალისტების არასაკმარისი მოხმარებით, მათი უუნარობით, რომ აითვისონ პროდუქციის მთელი მოცულობა. ეს წარმოშობს განხორციელების პრობლემას, რომელიც მოგვარებულია მოხმარებაში მესამე მხარის ჩართულობით. მათ ტ. მალტუსმა მიაწერა მიწათმოქმედი არისტოკრატია, სამხედროები, სახელმწიფო მოხელეები, მღვდლები, მოსამართლეები, ექიმები და მასწავლებლები. ეს კლასი, თუმცა არაპროდუქტიული, ინარჩუნებს მოთხოვნას საზოგადოებაში. ეს იდეა ძალიან მოეწონა დ.მ.-ს. კეინსი, მან გამოიყენა იგი ეფექტური მოთხოვნის თეორიაში. ციტირება "აუცილებელია ღიად უარი თქვას ღარიბების წარმოსახვითი უფლების აღიარებაზე, იყოს მხარდაჭერილი საჯარო ხარჯებით." კერძოდ, აუცილებელია დაჟინებით გავრცელდეს ჭეშმარიტება, რომ ადამიანის მოვალეობაა არა ჯიშის გამრავლება, არამედ ყოველმხრივ ბედნიერებისა და სათნოების გავრცელება, და თუ ადამიანს არ აქვს მიღწევის გონივრული იმედი. ეს მიზანი, მაშინ ბუნება საერთოდ არ ავალდებულებს მას შთამომავლების დატოვებას". "ადამიანი, რომელიც უკვე დატვირთულ სამყაროში შევიდა, თუ მშობლებს არ შეუძლიათ მისი მხარდაჭერა, რაც მას შეუძლია გონივრულად მოითხოვოს და თუ საზოგადოებას არ სჭირდება მისი შრომა. , არავითარი საკვების უფლება არ აქვს; ფაქტობრივად, ის დედამიწაზე ზედმეტია. ბუნება უბრძანებს მას წასვლას და არ დააყოვნებს საკუთარი სასჯელის აღსრულებას. ”ყველგან პოულობს ჩივილებისა და ბრალდებების მიზეზს, არ ფიქრობს შეხედოს თავისი უბედურების ნამდვილ მიზეზს. ის საკუთარ თავს ადანაშაულებს თითქმის ბოლოს, მაგრამ სინამდვილეში კი მხოლოდ ის იმსახურებს საყვედურს.მისი ერთადერთი საბაბი შეიძლება იყოს მხოლოდ ის, რომ იგი ცდება საზოგადოების უმაღლესი ფენების მიერ გავრცელებულ მოსაზრებებს, შესაძლოა, თავისი პოზიციის სიმძიმის გრძნობით, ნანობს, რომ გათხოვდა, მაგრამ ასე არ ხდება. მას, რომ პირიქით, ყოველთვის დარწმუნებული იყო, რომ თავისი სუვერენული და ქვეყნის ახალი ქვეშევრდომების მიცემისას იგი ღვაწლმოსილ საქციელს სჩადიოდა, ამ წესით ხელმძღვანელობდა და ამავე დროს იტანჯებოდა, გასაკვირი არ არის, რომ მის გონებაში იღებს აზრი, რომ ის იტანჯება სამართლიანი მიზნისთვის, რომ სუვერენული და სამშობლოს მხრიდან უსამართლო და სასტიკია მისი მიტოვება სავალალო მდგომარეობაში ბ. მადლიერება მათ მიმართ გაწეული კეთილგანწყობისთვის მათივე მოწვევით და მათი არაერთგზის განცხადებების შედეგად, რომ ასეთი მომსახურება მისი მხრიდან აუცილებელია. დამნაშავეები თავად ბუნების მიერ მინიჭებულ სასჯელს მივატოვოთ. იგი გონების ხმის საწინააღმდეგოდ მოიქცა და ამიტომ ვერავის დაადანაშაულებს და საკუთარ თავზე უნდა იჩივლოს, თუ მის ქმედებას მისთვის სამწუხარო შედეგები მოჰყვება. მრევლის რწმუნებულებთან წვდომა მისთვის დახურული უნდა იყოს და თუ კერძო ქველმოქმედება მას რაიმე დახმარებას გაუწევს, მაშინ ფილანტროპიის ინტერესი დაჟინებით მოითხოვს, რომ ის არ იყოს ზედმეტად გულუხვი. შვილების მიტოვებით მშობლები სჩადიან დანაშაულს, რაზეც ისინი თავად არიან პასუხისმგებელი; საზოგადოება კი ამ შემთხვევაში შედარებით მცირე ზარალს განიცდის, რადგან მისთვის ერთი ბავშვი მეორეთი ადვილად იცვლება. თუ ბავშვები ჩვენთვის ძვირფასები არიან, მაშინ ეს განპირობებულია ჩვენში თანდაყოლილი სიმპათიური ვნებით, რომელსაც მშობლების სიყვარული ეწოდება. როდესაც არიან ადამიანები, რომლებიც უარს ამბობენ თავად ზეცის მიერ მათთვის გამოგზავნილ საჩუქარზე, მაშინ საზოგადოება სულაც არ არის ვალდებული დაიკავოს მათი ადგილი. …

Mill John Stuart () John Stuart Mill ხუთტომიანი ნაწარმოები D.S. მილის „პოლიტიკური ეკონომიკის საფუძვლები“ ​​სოციალური ფილოსოფიის ზოგიერთი გამოყენებით (1848) გამოსვლიდან მინიმუმ ნახევარი საუკუნის განმავლობაში ითვლებოდა საუკეთესო სახელმძღვანელოდ პოლიტიკურ ეკონომიკაში. დ.ს. მილი ცდილობდა გაეერთიანებინა ა. სმიტის თეორია, სეის ბაზრების კანონი, ტ. მალტუსის მოსახლეობის კანონი, დ.რიკარდოს რენტა და საგარეო ვაჭრობის თეორია. საინტერესოა იდეები განაწილების კანონების ისტორიულობის შესახებ, ფასების საპირისპირო ეფექტის შესახებ მიწოდებასა და მოთხოვნაზე, ბაზრის წარუმატებლობის შესახებ, მაგალითად, განათლების სფეროში, სახელმწიფოს მნიშვნელოვანი როლის შესახებ მეცნიერების განვითარებაში და ტექნოლოგია, სოციალური მშვიდობისა და საზოგადოების წევრების შემოსავლების გათანაბრების აუცილებლობის შესახებ „მხოლოდ ჩამორჩენილ ქვეყნებში, წარმოების ზრდა კვლავ მნიშვნელოვანი მიზანია: რაც ეკონომიკურად აუცილებელია ყველაზე განვითარებულ ქვეყნებში, უკეთესი განაწილებაა“. არ მინდა იყო მდიდარი; ადამიანებს სურთ იყვნენ სხვებზე მდიდარი

უტოპიური სოციალიზმი XIX საუკუნის ეკონომიკური აზროვნების განსაკუთრებული ტენდენცია. გახდა უტოპიური სოციალიზმი, რომლის გამოჩენილი წარმომადგენლები იყვნენ ფრანგი მოაზროვნეები ანრი დე სენ-სიმონი (1760–1825) და შარლ ფურიე (1772–1837), ასევე ინგლისელი რობერტ ოუენი (1771–1858). მათ გააკრიტიკეს არსებული კაპიტალისტური სისტემა, როგორც უსამართლო და ექსპლუატაციური და წამოაყენეს პროექტები მომავლის საზოგადოებისთვის. მათ სოციალურ იდეალში კერძო საკუთრება უნდა შეიცვალოს საჯარო ან კოლექტიური საკუთრებით და ყველა დაჯილდოვდება თავისი შრომის მიხედვით. ასეთ საზოგადოებაში გამოყენებული იქნება ეკონომიკური საქმიანობის დაგეგმვა და გაქრება წინააღმდეგობა გონებრივ და ფიზიკურ შრომას შორის. ასეთ სისტემას ა.დე სენ-სიმონმა სოციალიზმს უწოდა, რ.ოუენმა - კომუნიზმს. სწორედ რ. ოუენი ცდილობდა თავისი იდეების განხორციელებას ინგლისსა და აშშ-ში რამდენიმე კომუნის შექმნით (ნიუ ლემარკი, 1816 წ.)

კარლ ჰაინრიხ მარქსი (1818-1883) დაიბადა ტრიერში, გერმანია სწავლობდა ბონისა და ბერლინის უნივერსიტეტებში - Rhine Gazette-ის რედაქტორი 1844 - მეგობრობის დასაწყისი ფ. ენგელსთან 1848 - კომუნისტური მანიფესტის თანაავტორი 1859 - გამოცემა სამუშაო ეკონომიკა“ - პირველი ინტერნაციონალის ხელმძღვანელობა 1867 - გამოცემა „კაპიტალი“ (1 ტომი)

ფრიდრიხ ენგელსი (1820-1895) ფრიდრიხ ენგელსი (ფრიდრიხ ენგელსი) კარლ მარქსის მეგობარი და უახლოესი თანამოაზრე, კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე გამოჩენილი მეცნიერი და რევოლუციონერი. ფ. ენგელსი დაიბადა ტექსტილის მწარმოებლის ოჯახში. ქალაქი ბარმენი. 1842 წელს გადავიდა მანჩესტერში (დიდი ბრიტანეთი), სადაც მუშაობდა მამის ქარხნის ოფისში; წვლილი შეიტანა Rhenish Gazette-ში. 1844 წელს პარიზში მარქსთან შეხვედრამ მათი მეგობრობა დაიწყო. ენგელსი აქტიურად მონაწილეობდა "კომუნისტების კავშირის" ორგანიზაციასა და საქმიანობაში (1847), მარქსთან ერთად დაწერა კავშირის პროგრამა "კომუნისტური პარტიის მანიფესტი" (1848). 1848 წლის ივნისში, 1849 წლის მაისში, მარქსთან ერთად მან გამოსცა New Rhine Gazette კიოლნში. 1849 წლის ნოემბერში ენგელსი გადავიდა ლონდონში, 1850 წლის ნოემბერში მანჩესტერში, სადაც მუშაობდა მამის სავაჭრო ოფისში კიდევ 20 წელი. 1870 წლიდან ცხოვრობდა ლონდონში, მარქსის გვერდით. ფ.ენგელსი მარქსს მუდმივ მატერიალურ დახმარებას უწევდა. მარქსთან ერთად ხელმძღვანელობდა პირველი ინტერნაციონალის საქმიანობას. მეგობრის გარდაცვალების შემდეგ იყო ევროპელი სოციალისტების მრჩეველი და ლიდერი. ფ.ენგელსის ძირითადი ნაშრომები: „მუშათა კლასის მდგომარეობა ინგლისში“ (1845); წმინდა ოჯახი (1845), გერმანული იდეოლოგია (), ორივე კარლ მარქსთან ერთად; „გლეხთა ომი გერმანიაში“ (1850); „ანტი-დიურინგი“ (1878); „ოჯახის, კერძო საკუთრებისა და სახელმწიფოს წარმოშობა“ (1884); „ლუდვიგ ფოიერბახი და კლასიკური გერმანული ფილოსოფიის დასასრული“ (1886); „ბუნების დიალექტიკა“ (გამოქვეყნებულია 1925 წ.); 1840 წლის ფოტო

კარლ მარქსი (1818-1883) კ.მარქსის მთავარი ნაშრომი - კაპიტალი (პოლიტიკური ეკონომიკის კრიტიკა), რომელიც შედგება ოთხი ტომისგან. პირველი ტომი ეძღვნება კაპიტალის წარმოების პროცესს, მეორე - მისი მიმოქცევის პროცესს, მესამეში - წარმოების პროცესი და კაპიტალის მიმოქცევა განიხილება მთლიანობაში, მეოთხე ტომი (ჭარბი ღირებულების თეორია) შეიცავს სხვადასხვა ეკონომიკური თეორიების კრიტიკას. კ.მარქსის სიცოცხლეში მხოლოდ პირველი ტომი (1867 წ.) გამოიცა. „დოქტორი მარქსი - ასე ჰქვია ჩემს კერპს - ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა კაცია (ის 24 წელზე მეტის არ არის), რომელიც ბოლო დარტყმას მისცემს შუა საუკუნეების რელიგიასა და პოლიტიკას; მასში ყველაზე ღრმა ფილოსოფიური სერიოზულობა შერწყმულია საუკეთესო ჭკუასთან; წარმოიდგინეთ რუსო, ვოლტერი, ჰოლბახი, ლესინგი და ჰეგელი ერთ ადამიანში გაერთიანებული, მე ვამბობ დაკავშირებული, არა შერეული, ეს იქნება დოქტორი მარქსი ”(1841, მ. ჰესის წერილიდან, ფილოსოფოსიდან, რომელიც ასწავლიდა ბერლინის უნივერსიტეტში)

მარქსიზმი მარქსიზმში მთავარია მისი ღიად კლასობრივი, რევოლუციური ხასიათი. კ.მარქსმა შეგნებულად დაიკავა პროლეტარიატის, როგორც ჩაგრული და ექსპლუატირებული კლასის მხარე და თავისი ეკონომიკური თეორიით სურდა მუშებს მიეწოდებინა იდეოლოგიური იარაღი კაპიტალისტებთან ბრძოლაში. მარქსი ასევე მხარს უჭერდა თეორიას ორგანიზაციული და პრაქტიკული ქმედებებით, მოქმედებდა როგორც მოწინავე მუშაკთა ისეთი გაერთიანებების შექმნის ინიციატორი, როგორიცაა კომუნისტების კავშირი და პირველი ინტერნაციონალი.

მარქსიზმი კ.მარქსმა განავითარა ღირებულების შრომის თეორია, შექმნა დოქტრინა შრომის ორმაგი ბუნების შესახებ, რომელიც ქმნის საქონელს, მან დაამტკიცა, რომ კაპიტალისტი მუშისგან კი არ ყიდულობს შრომას, არამედ შრომით ძალას. კაპიტალისტის მიერ შრომითი ძალის მოხმარების პროცესი ამავე დროს საქონლისა და ჭარბი ღირებულების ერთდროული წარმოების პროცესია.კ.მარქსმა დეტალურად შეისწავლა ფულის არსი და ფუნქციები (I ტომში). მისი ეს ანალიზი დღემდე ითვლება ერთ-ერთ საუკეთესოდ ეკონომიკური მეცნიერების ისტორიაში.კაპიტალის დაგროვების პროცესის გამჟღავნება (I ტომის მეშვიდე ნაწილში) არის კ.მარქსის სწავლების კულმინაციური წერტილი. აქ ის აყალიბებს კაპიტალისტური დაგროვების ზოგად კანონს: სიმდიდრის დაგროვება ერთ პოლუსზე, კაპიტალისტების ხელში, არის სიღარიბის დაგროვება და მშობიარობის ტკივილების გაძლიერება მეორე პოლუსზე, პროლეტარიატის მხარეზე. ამრიგად, კაპიტალის დაგროვება თავისთავად იწვევს კაპიტალიზმის ანტაგონისტური წინააღმდეგობების გამწვავებას, ისინი ფეთქდებიან, კაპიტალისტური კერძო საკუთრების ჟამი იფეთქებს და ბურჟუაზიულ საზოგადოებას ცვლის გამარჯვებული პროლეტარიატის საზოგადოება.

მარქსიზმი II ტომში შეისწავლა კაპიტალის მიმოქცევისა და ბრუნვის მიმდინარეობა, ისევე როგორც მარტივი და გაფართოებული რეპროდუქციის პროცესები (დიაგრამებზე), კ.მარქსი მივიდა დასკვნამდე, რომ კაპიტალისტური წარმოების განვითარება ციკლურია, ხოლო ჭარბწარმოების კრიზისები. კაპიტალის III ტომში კ.მარქსმა დაამტკიცა, რომ არაპროლეტარული კლასების ყველა შემოსავალი (მოგება, რენტა, პროცენტი) მხოლოდ ჭარბი ღირებულების გარდაქმნილი ფორმებია, ანუ ექსპლუატაციური ხასიათისაა.

ფრიდრიხ ენგელსი (1820-1895) კაპიტალის მეორე (1885) და მესამე (1894) ტომი ავტორის გარდაცვალების დროს მხოლოდ ხელნაწერებსა და ჩანახატებში არსებობდა. ისინი გამოსაცემად მოამზადა და გამოსცა ფ.ენგელსმა. მარქსი, ენგელსი და მარქსის ქალიშვილები ჯენი, ელეონორა და ლორა. მარქსისა და ენგელსის ძეგლი ბერლინში

სლაიდი 1

სლაიდი 2

ეკონომიკური მეცნიერების განვითარების ეტაპები ეკონომიკური მეცნიერების განვითარების შესწავლისას უნდა გამოიყოს ძირითადი პერიოდები (ეტაპები): "ეკონომიკა" - პერიოდი უძველესი დროიდან კაპიტალისტური ეკონომიკური ურთიერთობების წარმოშობამდე და განვითარებამდე (16 - 17) - ცოდნის ეკონომიკური შეხედულებების ფორმირებისა და ფორმირების პერიოდი - მეცნიერებები (18 - 19 საუკუნე) "ეკონომიკა" - თანამედროვე ეკონომიკის მეცნიერება წარმოდგენილი სხვადასხვა სკოლებითა და მიმართულებებით.

სლაიდი 3

"ეკონომიკა" ძველი ბერძნული სიტყვებიდან "oikos" (სახლი), "nomos" (კანონი). რა უნდა გავიგოთ, როგორც „სახლის მოვლის კანონები“. ეკონომიკური მეცნიერების სათავეები ანტიკური სამყაროს, უპირველეს ყოვლისა, ევროპული და მსოფლიო ცივილიზაციის აკვანი - ძველი საბერძნეთის მოაზროვნეთა სწავლებაში უნდა ვეძებოთ. საზოგადოების ეკონომიკური სტრუქტურის თეორიულად გააზრების პირველი მცდელობები გაკეთდა ქსენოფონტეს (ძვ. წ. 430-335), პლატონის (ძვ. წ. 428-348 წწ.) და არისტოტელეს (ძვ. წ. 384-322 წწ.) სწავლებებში. საბერძნეთი. ნახევარკუნძული ატიკა. ათენი. რაფაელ სანტი "ათენის სკოლა"

სლაიდი 4

არისტოტელე (დაახლოებით 384 - ძვ. წ. 322 წ.) მან დიდი წვლილი შეიტანა ეკონომიკური მეცნიერების განვითარებაში ღირებულების ფორმების, საქონლის ორმაგობისა და ვაჭრობის ფორმების განვითარების ანალიზით. საინტერესოა მისი არგუმენტები სიმდიდრის მოპოვებისა და მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების გზების შესახებ. არისტოტელეს მთავარი ნაშრომია პოლიტიკა. ანტისთენე (ქსენოფონტი) (დაახლ. 435 - ძვ. წ. 360 წ.) მდიდარი ათენური არისტოკრატიის წარმომადგენელი - თავის ტრაქტატში „დომოსტროი“ ადიდებდა სოფლის მეურნეობის სათნოებებს და გმობდა ხელოსნობასა და ვაჭრობას. ის ეკონომიკური დოქტრინების ისტორიაში შევიდა, როგორც მეცნიერი, რომელმაც პირველად გასცა ანალიზი შრომის დანაწილების შესახებ და საქონლის ღირებულებაზე საუბრისას, მან განიხილა ღირებულება როგორც გამოყენების ღირებულების, ასევე გაცვლის მნიშვნელობით.

სლაიდი 5

პლატონი (დაახლოებით 428 - ძვ. წ. 348) ბუნებრივი ეკონომიკური კონცეფცია ასევე დამახასიათებელი იყო პლატონის ეკონომიკური შეხედულებებისთვის. სახელმწიფო სტრუქტურის შესახებ თავის პროექტში მან სახელმწიფოს დაავალა ადამიანთა საჭიროებების მრავალფეროვნებასა და მათი შესაძლებლობების ერთგვაროვნებას შორის არსებული წინააღმდეგობის გადაწყვეტის ფუნქცია. პლატონის აზრით, კერძო საკუთრება შეიძლება ჰქონდეთ მხოლოდ პოლიტიკური მოღვაწეობის ქმედუუნარო პირებს, ე.ი. მესამე სამკვიდროს წარმომადგენლები: ფერმერები, ხელოსნები და ვაჭრები. ფილოსოფოსებს, რომლებიც მართავენ საზოგადოებას და დარაჯებს, არ უნდა ჰქონდეთ საკუთრება. სასაქონლო წარმოების საკითხებს შეეხო, პლატონი მივიდა აზრამდე, რომ გაცვლის პროცესში ხდება არაპროპორციული და მრავალფეროვანი საქონლის „პროპორციულობამდე და ერთგვაროვნებამდე“ შემცირება. ეკონომიკური შეხედულებების განვითარების უძველესი პერიოდი, რომელიც არ გასცდა სათანადო ფილოსოფიურ შეხედულებებს, შეიძლება მივიჩნიოთ ზოგადად ეკონომიკური პროცესების გაგების ზოგადი მიდგომების განვითარების დროდ. ასევე აუცილებელია აღინიშნოს ძველ დროში პრაქტიკული დოკუმენტების გამოჩენა, რაციონალური სახლის მოვლის რეკომენდაციები. ასეთი ტექსტების დიდი რაოდენობა ჩნდება ძველ რომში. აღსანიშნავია მარკ პორციუს კატონის ტრაქტატი „სოფლის მეურნეობის შესახებ“ (ძვ. წ. II ს.), ან პალადიუსის ნაშრომი „სოფლის მეურნეობის შესახებ“ (ახ. წ. IV ს.)

სლაიდი 6

შუა საუკუნეების ეკონომიკა ფეოდალები (ეკლესია, არისტოკრატია და თავადაზნაურობა) ფლობენ მიწას, როგორც წარმოების ძირითად საშუალებას, ეკონომიკა უპირატესად საარსებო მინიმუმია. პერსონალურად დამოკიდებული გლეხები შეადგენენ წარმოებაში დასაქმებული მოსახლეობის ძირითად ნაწილს. შუა საუკუნეების ქალაქი ქალაქების თავისუფალი მოსახლეობა პროფესიული კრიტერიუმების მიხედვით გაერთიანებულია კორპორაციებში (ვორქშოფებში). ქალაქები ფეოდალებს დამოუკიდებლობისთვის ებრძვიან. არსებობს ქალაქების ასოციაციები, როგორიცაა „ჰანზატური ლიგა“. ქალაქები ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრებია. ფეოდალიზმის ეპოქის ეკონომიკური აზროვნება მოიცავს პრობლემების ფართო სპექტრს, დაწყებული ფეოდალური მიწის საკუთრების კანონიერების გამართლებით, საზოგადოების კლასებად დაყოფის მარადიულობით და დამთავრებული სასაქონლო-ფულის პრობლემებისადმი გაზრდილი ყურადღებით. ურთიერთობები. ამავდროულად, როგორც წესი, სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარების ხელშემწყობი, უსარგებლობის გარდა, მაშინდელი იდეოლოგები ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ ფეოდალური სისტემა.

სლაიდი 7

სლაიდი 8

დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენები ვაჭრობის განვითარება დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების შედეგად მსოფლიო ბაზარი იწყებს ფორმირებას, ეკონომიკური კავშირების გაფართოებას და აღორძინებას. საჭიროა წარმოების გაზრდა და გაფართოება. ვაჭრობის მნიშვნელოვანი ზრდა ასტიმულირებს წარმოების განვითარებას და წარმოების საქმიანობის ორგანიზების ახალი ფორმების გაჩენას. ჩნდება პირველი მანუფაქტურები - საწარმოები, რომლებიც იყენებენ ხელით შრომას და შრომის დანაწილებას წარმოების ციკლში. იზრდება ქალაქების, როგორც ვაჭრობისა და წარმოების ცენტრების მნიშვნელობა. მნიშვნელოვნად ზრდის სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების ღირებულებასა და მოცულობას.

სლაიდი 9

მერკანტილიზმი მას შემდეგ, რაც კაპიტალისტურმა ურთიერთობებმა ჩამოყალიბება დაიწყო ძირითადად ვაჭრობის სფეროში, ეკონომიკური აზროვნების პირველი, ადრეული კურსი XV - XVII საუკუნეებში. - მერკანტილიზმი (იტალიური "mercante"-დან - ვაჭარი, ვაჭარი) - შედგებოდა ვაჭრობის ნიმუშების ცოდნაში. ამ თეორიის მიხედვით, საზოგადოების სიმდიდრე გამოიხატება ვაჭრობის შედეგად ფულის, განსაკუთრებით ოქროსა და ვერცხლის დაგროვებაში. ყველა საქმიანობიდან პრიორიტეტი ენიჭებოდა ვაჭრობაში დასაქმებულ შრომას, განსაკუთრებით საერთაშორისო, რადგან ეს ხელს უწყობდა სიმდიდრის დაგროვებას. მერკანტილიზმი ჯერ კიდევ არ იყო ეკონომიკური მეცნიერება. მისი ძირითადი დებულებები არის არა თეორიული ანალიზის შედეგი, არამედ დაკვირვებული ფენომენების მარტივი აღწერა და ნაწილობრივ მათი კლასიფიკაცია. ჰანს ჰოლბეინი უმცროსი. გეორგ გიზი, გერმანელი ვაჭარი ლონდონში (1532 წ.) ადრეული მერკანტილიზმი კვლევის მიზანი - სიმდიდრის წყაროები კვლევის საგანი - ვაჭრობა გვიანი მერკანტილიზმი პროტექციონიზმი სავაჭრო ბალანსი

სლაიდი 10

POLITICAL ECONOMY 1615 - Antoine de Montchretien (1575-1621) "ტრაქტატი პოლიტიკური ეკონომიკის შესახებ" "ადამიანების ბედნიერება: ძირითადად სიმდიდრეშია, ხოლო სიმდიდრე - სამუშაოში". კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის ფუძემდებელი არის უილიამ პეტი. მისი ეკონომიკური შეხედულებები ინგლისში კაპიტალისტური ურთიერთობების სწრაფი ზრდის პირობებში ჩამოყალიბდა. დაწერა არაერთი ნაშრომი: „ტრაქტატი გადასახადებისა და მოსაკრებლების შესახებ“, „სიტყვა ბრძენთაადმი“, „პოლიტიკური არითმეტიკა“, „სხვადასხვა ფულის შესახებ“. ეკონომიკური პროცესების მრავალი სხვა მკვლევარის მსგავსად, უ. პეტი არ იყო „სუფთა“ ეკონომისტი. ის იყო მეზღვაური, ექიმი და თავის კვლევებში განავითარა აქტიური სავაჭრო ბალანსის იდეა. „ყოველი ქვეყნის სიმდიდრე, - ამტკიცებდა უ. პეტი, - ძირითადად იმ წილშია, რომელიც მას აქვს საგარეო ვაჭრობაში... და ასეთი საქონლის წარმოებასა და ვაჭრობის წარმოებაში, რაც ხელს უწყობს ქვეყანაში დაგროვებას. ოქრო, ვერცხლი, ძვირფასი ქვები და ა.შ უფრო მომგებიანია, ვიდრე სხვა სახის წარმოება და ვაჭრობა“. მერკანტილიზმს პატივი მიაგო, მან საფუძველი ჩაუყარა ღირებულების შრომის თეორიას. პეტის ცნობილი ფორმულა „შრომა არის სიმდიდრის მამა და ყველაზე აქტიური პრინციპი, მიწა მისი დედაა“ შეიძლება ჩაითვალოს მისი დოქტრინის ღირებულების წყაროს ერთ-ერთ ვარიანტად. უილიამ პეტი 1623 - 1687 წწ

სლაიდი 11

კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკა კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის წარმომადგენლები საფრანგეთში XVIII საუკუნეში. იყვნენ ფრანსუა კესნეი და ენ რობერტ ჟაკ ტურგო. მათ სოციალური სიმდიდრის წარმოშობის საკითხი მიმოქცევის სფეროდან წარმოების სფეროზე გადაიტანეს. ამავდროულად, ეს უკანასკნელი მხოლოდ სოფლის მეურნეობით შემოიფარგლებოდა, თვლიდა, რომ სიმდიდრე იქმნება მხოლოდ ამ ინდუსტრიაში. F. Quesnay (1694-1774) A. Turgot (1727-1781). ამიტომ ეკონომიკური აზროვნების განვითარების ამ მიმართულებას ეწოდა ფიზიოკრატების სკოლა (ტერმინი მომდინარეობს ბერძნული სიტყვებიდან „ბუნება“ და „ძალა“).

სლაიდი 12

კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკა გამოჩენილი ინგლისელი ეკონომისტი ადამ სმიტი ისტორიაში შევიდა, როგორც "თავისუფალი კონკურენციის წინასწარმეტყველი". მის უდიდეს დამსახურებად შეიძლება ჩაითვალოს ის, რომ ეკონომიკის სამყაროში მან აღმოაჩინა ნიუტონის მიერ აღმოჩენილი ბუნებრივი თვითრეგულირების წესრიგი ფიზიკურ ქვემთვარის სამყაროში. ა. სმიტის სწავლებაში მთავარი იდეაა ლიბერალიზმის იდეა, სახელმწიფოს მინიმალური ჩარევა ეკონომიკაში, ბაზრის თვითრეგულირება თავისუფალ ფასებზე დაფუძნებული, რომლებიც ყალიბდება მიწოდებისა და მოთხოვნის მიხედვით. მისი ცხოვრების მთავარმა ნაშრომმა, „გამოძიება ერების სიმდიდრის ბუნებისა და მიზეზების შესახებ“ (1776), უდიდესი გავლენა მოახდინა მომავალ საუკუნეზე. ეკონომიკური ცხოვრება, სმიტის აზრით, ექვემდებარება ობიექტურ კანონებს, რომლებიც არ არის დამოკიდებული ადამიანების ნებასა და გაცნობიერებულ მისწრაფებებზე. მთელი მისი კვლევის ამოსავალი წერტილი არის შრომის დანაწილების პრობლემა, რომელიც აკავშირებს „ეგოისტ-ინდივიდებს“ ერთ საზოგადოებაში. ამ პრობლემის შესწავლის შემდეგ ის აგრძელებს ფულის წარმოშობისა და გამოყენების წარმოდგენას. სმიტმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ღირებულების თეორიაში, შემოსავლის, პროდუქტიული და არაპროდუქტიული შრომის, კაპიტალისა და რეპროდუქციის დოქტრინაში და სახელმწიფოს ეკონომიკურ პოლიტიკაში. ადამ სმიტი (1723-1790)

სლაიდი 13

კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკა კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკა არ არის ერთგვაროვანი, ერთიანი დოქტრინა და შეიცავს მთელ რიგ მიმართულებებს, რომელთა ავტორებმა განიხილეს ეკონომიკური ცხოვრების გარკვეული ასპექტები საკუთარი, ორიგინალური თვალსაზრისით. კლასიკურმა სკოლამ საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე ეკონომიკური შეხედულებების მთელ მრავალფეროვნებას. ჟან ბატისტ სეიმ (1767-1832) დაიწყო ა. სმიტის მიერ დაარსებული ღირებულებითი ინტერპრეტაციის კიდევ ერთი ტრადიციის შემუშავება - წარმოების ფაქტორების თეორია. ის იყო პირველი კლასიკოსებიდან, რომელმაც ნათლად და ცალსახად ჩამოაყალიბა აზრი, რომ საქონლის ღირებულება უდრის ხელფასის, მოგების და რენტის ჯამს, ე.ი. ამ პროდუქტის წარმოებაში გამოყენებული საწარმოო ფაქტორების მფლობელების შემოსავლების ჯამი. კლასიკური სკოლის წარმომადგენლის, თომას რობერტ მალტუსის (1766-1834) ყველაზე მნიშვნელოვანი წვლილი ეკონომიკურ მეცნიერებაში არის მისი „პოპულაციის თეორიის“ შემუშავება, რომელშიც მან დააკავშირა ეკონომიკური და დემოგრაფიული ფაქტორები. უფრო მეტიც, მის მიერ ამ კითხვის ფორმულირებისას, დამოკიდებულება ორმხრივი გამოდის: როგორც ეკონომიკა გავლენას ახდენს მოსახლეობის ცვლილებაზე, ასევე მოსახლეობის ზომა მოქმედებს ეკონომიკაზე. ჯ.სისმონდი (1773-1842). მისთვის პოლიტიკური ეკონომიკის მთელი ინტერესი, თეორიული თვალსაზრისით, კრიზისების ახსნამდე იყო დაყვანილი, ხოლო პრაქტიკული თვალსაზრისით, ზომების მოძიებაზე მათი პრევენციისა და მშრომელთა მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად. ამრიგად, ის სათავეში უდგას ეკონომისტთა მთელ რიგს, რომელთა საქმიანობა არ შეწყვეტილა მეცხრამეტე საუკუნის განმავლობაში. არ იყვნენ სოციალისტები, მაგრამ არ იყვნენ დაბრმავებულნი ლიბერალური რეჟიმის მანკიერებით, ეს მწერლები ეძებდნენ შუა გზას, რომლითაც არ გაწირავდნენ თავიანთ პრინციპებს თავისუფლების ბოროტად გამოყენების გამოსწორებაში.

სლაიდი 14

კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის სამუშაო (სამუშაო) ფორდ მადოქს ბრაუნი, ინგლისი (1821-1893) სამხატვრო გალერეა, მანჩესტერი კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის ჩამოყალიბება და განვითარება მოხდა საზოგადოების ეკონომიკურ და სოციალურ ცხოვრებაში სერიოზული ცვლილებების ფონზე. ტრადიციული ფეოდალური ურთიერთობები შეიცვალა ახალი ეკონომიკით - საბაზრო ეკონომიკით, რომელიც განვითარების საწყის ეტაპზე საზოგადოების ღრმა სოციალური სტრატიფიკაციით გამოირჩეოდა. მეცხრამეტე საუკუნის პირველ ნახევარში ქარხნებში ძალადობა აღწერილია ათასჯერ: ყველა ასაკის ბავშვების ექსპლუატაცია ყველაზე არაჯანსაღ და სასტიკ პირობებში, ქალებისა და ზრდასრული მუშაკების თითქმის გაუთავებელი სამუშაო საათები, სავალალო ხელფასი, უცოდინრობა, უხეშობა. , დაავადება და ასეთ სავალალო პირობებში წარმოშობილი მანკიერებები. ინგლისში ექიმების მოხსენებებმა, თემთა პალატის კითხვარებმა, რობერტ ოუენის გამოსვლებმა და გამოცხადებებმა გამოიწვია საზოგადოებრივი აზრის აღშფოთება. ბამბის ტრიალში ბავშვების მუშაობის შეზღუდვის მოთხოვნა 1819 წლიდან არის პირველი მორცხვი ნაბიჯი შრომის კანონმდებლობის სფეროში. ჯ.ბ. ვთქვათ, 1815 წელს ინგლისში მოგზაურობისას განაცხადა, რომ ინგლისში მუშას, მიუხედავად იმისა, რომ ჰყავს ოჯახი და ძალისხმევის მიუხედავად, რომელიც ხშირად უმაღლესი ქების ღირსია, შეუძლია გამოიმუშაოს მხოლოდ სამი მეოთხედი, ზოგჯერ კი მხოლოდ ნახევარი. მისი ხარჯები.

სლაიდი 15

კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკა დ. რიკარდო იყო ინგლისის ინდუსტრიული რევოლუციის ეპოქის უდიდესი ეკონომისტი. მან ჩამოაყალიბა ეკონომიკური კანონების სერია, რომლებიც შევიდა პოლიტიკური ეკონომიკის ხაზინაში. დ.რიკარდოს მოძღვრებაში ცენტრალური ადგილი უჭირავს ღირებულებისა და ფულის, ხელფასისა და მოგების, მიწის რენტას, კაპიტალისა და რეპროდუქციის დოქტრინას. დევიდ რიკარდო (1772-1823). პოლ სამუელსონი თავის ეკონომიკის სახელმძღვანელოში დევიდ რიკარდოს მე-19 საუკუნის საკვანძო ფიგურად აფასებს: "ის იყო ერთ-ერთი იღბლიანი. კლასიკოსი, ნეოკლასიკოსი და პოსტ-კეინზიელი მეცნიერები თავიანთ წინაპრებს მის გარემოდან იღებენ. იგივე შეიძლება იყოს. სოციალისტ მარქსისტებზე თქვა“. კლასიკური სკოლის განხილვის შეჯამებით, უნდა აღინიშნოს, რომ აქ შესწავლის მთავარი ობიექტია წარმოება, როგორც ასეთი, მიუხედავად მისი დარგის მახასიათებლებისა, ასევე სარგებლის განაწილებისა. მისმა გამოჩენილმა წარმომადგენლებმა წამოაყენეს და დაასაბუთეს ცნებებისა და კატეგორიების სისტემა, რომელიც წარმოადგენს მრავალი ეკონომიკური პროცესის მეცნიერულ ასახვას.

სლაიდი 16

მარქსიზმი კარლ მარქსი 1818 - 1883 კარლ მარქსი დაიბადა ტრიერში (გერმანია) ადვოკატის ოჯახში. ევროპაში რევოლუციური მოვლენების პერიოდში 1848-1849 წლებში აქტიურად მონაწილეობდა საერთაშორისო ორგანიზაცია „კომუნისტების კავშირის“ მუშაობაში და ენგელსთან ერთად დაწერა მისი პროგრამა „კომუნისტური პარტიის მანიფესტი“ (1848).1867წ. , მარქსის მთავარი ნაშრომი „კაპიტალი“ (ტ. 1), რომელიც აანალიზებს კაპიტალიზმის განვითარებას და მის ისტორიულ საზღვრებს; მარქსმა არ დაასრულა მუშაობა შემდეგ ტომებზე, ენგელსმა მოამზადა ისინი გამოსაცემად (ტ. 2, 1885; ტ. 3, 1894 წ.). მარქსი სიცოცხლის ბოლო წლებში აქტიურად მონაწილეობდა პროლეტარული პარტიების ჩამოყალიბებაში. მარქსმა შეიმუშავა ისტორიის მატერიალისტური გაგების პრინციპები (ისტორიული მატერიალიზმი), ჭარბი ღირებულების თეორია, შეისწავლა კაპიტალიზმის განვითარება და წამოაყენა წინადადება, რომ მისი სიკვდილი და გადასვლა კომუნიზმზე გარდაუვალი იყო პროლეტარული რევოლუციის შედეგად. მარქსის იდეებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა მე-19 და მე-20 საუკუნის ბოლოს სოციალურ აზროვნებასა და საზოგადოების ისტორიაზე. მარქსი იყო პირველი ინტერნაციონალის ორგანიზატორი და ლიდერი, რომელიც დაარსდა 1864 წლის 28 სექტემბერს ლონდონში. მარქსისა და ენგელსის მოღვაწეობის მემკვიდრე იყო ვ.ი. ლენინი, რომელმაც განავითარა მარქსისტული დოქტრინა ახალ ისტორიულ პირობებში. გერმანელი ფილოსოფოსისა და ეკონომისტის კ.მარქსის დამსახურება მდგომარეობს არა მხოლოდ მისი ორიგინალური სწავლების - ჭარბი ღირებულების თეორიისა და კონცენტრაციის კანონის (ავტომატური ექსპროპრიაციის) შემუშავებაში, არამედ იმაშიც, რომ მისი ნამუშევრები საწყის წერტილად იქცა. თანამედროვე რადიკალური პოლიტიკური ეკონომიკისთვის (XX საუკუნე). გარდა ამისა, მისი ეკონომიკური თეორია მე-20 საუკუნეში ემსახურებოდა როგორც გეგმიური ეკონომიკის მქონე სოციალისტური ქვეყნების სოციალური იდეოლოგიის ერთ-ერთ კომპონენტს, რითაც ხელი შეუწყო ფუნდამენტურ ცვლილებებს ამ საუკუნის კაცობრიობის როგორც ეკონომიკურ, ასევე ზოგად ისტორიაში.

სლაიდი 17

მარგინალიზმი 1870-იან წლებში ეკონომიკაში მოხდა „მარგინალური რევოლუცია“, რამაც გამოიწვია დრამატული მეთოდოლოგიური და თეორიული ძვრები. სწორედ ამ მომენტიდან შეიძლება განვიხილოთ თანამედროვე ეკონომიკური ანალიზის დასაწყისი. მარგინალიზმის, როგორც მიმართულების ეკონომიკურ მეცნიერებაში უმნიშვნელოვანეს ელემენტებს შორის უნდა გამოვყოთ: ზღვრული (ე.ი. ინკრემენტული) ღირებულებების გამოყენება. თავად სიტყვა "მარგინალიზმი" მომდინარეობს ლათინური მარგოდან, რაც ნიშნავს ზღვარს, ზღვარს. მარგინალისტები პირველად იყენებენ კატეგორიებს - ზღვრული სარგებლიანობა და ზღვრული პროდუქტიულობა. სტატიკური. მარგინალისტებმა დაკარგეს ინტერესი კაპიტალიზმის „მოძრაობის კანონების“ მიმართ, რომლებსაც კლასიკოსები ეხებოდნენ. ეკონომიკური კვლევის ფოკუსი „მარგინალური რევოლუციის“ შემდეგ გადავიდა მწირი რესურსების გამოყენების შესწავლაზე ხალხის საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად დროის მოცემულ მომენტში. სუბიექტივიზმი, ე.ი. მიდგომა, რომელშიც ყველა ეკონომიკური მოვლენა განიხილება და ფასდება ცალკეული ეკონომიკური სუბიექტის თვალსაზრისით. გასაკვირი არ არის, რომ მარგინალიზმს ზოგჯერ ეკონომიკის სუბიექტურ სკოლას უწოდებენ. ამჟამად მარგინალიზმი (ძირითადად ლოზანის სკოლის ბაზაზე), კლასიკური სკოლის კომპონენტების დამატების გამო, გარდაიქმნა „ნეოკლასიკად (ნეოკლასიკური სკოლა)“. ეკონომიკური აზროვნების მარგინალისტური მიმართულება მეთოდოლოგიაში განსხვავებულობის გამო, როგორც წესი, იყოფა ორ სკოლად - ავსტრიულ და ლოზანად. ავსტრიული სკოლა კარლ მენგერი 1841-1921 ფრიდრიხ ფონ ვისერი 1851-1926 ლოზანის სკოლა ლეონ ვალრასი 1834-1910 ვილფრედო პარეტო 1848-1923 წწ.

სლაიდი 18

ეკონომიკის მეცნიერება უძველესი დროიდან მე-19 საუკუნის ბოლომდე ეკონომიკა არისტოტელე, ანტისთენე, პლატონი მერკანტილიზმი Atoine de Montchretien ფიზიოკრატები ფ. კესნეი, ტურგო კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკა ადამ სმიტი, ჟან ბ სეი, დევიდ რიკარდო, რობერტ მალტუსი… შუა საუკუნეების მოაზროვნეები თომას აკი. , უილიამ ოკჰემის მარქსიზმი კ. მარქსი, ფ. ენგელსი, ვ. ლენინი მარგინალიზმი ფ. ფონ ვისერი, კ. მენგერი, ლ. ვალრასი…

სლაიდი 19

ნეოკლასიკური სკოლა დღესდღეობით, მარგინალიზმი, კლასიკური სკოლის კომპონენტების დამატების გამო, გარდაიქმნა „ნეოკლასიკურად (ნეოკლასიკური სკოლა)“. რომელთა თვალსაჩინო წარმომადგენლები არიან: ალფრედ მარშალი და ჯოზეფ შუმპეტერი. ალფრედ მარშალი 1842-1924 A. Marshall. მთავარი ნაშრომი: ეკონომიკური მეცნიერების პრინციპები (1890) ის ფაქტი, რომ ნეოკლასიკური სკოლა წარმოადგენს (ადრეული) მარგინალიზმისა და კლასიკური სკოლის იდეების სინთეზს, განსაკუთრებით აშკარაა, როდესაც მივმართავთ ნეოკლასიკური სკოლის აღიარებული დამფუძნებლის, ინგლისელი ეკონომისტის ა. მარშალის ნაშრომებს. „ეკონომიკური მეცნიერების პრინციპები“ კლასიკოსებისთვის ტრადიციულად არის დაწერილი - გრძელი გადახრით, მდიდარი ფაქტობრივი მასალით, სოციალურ და მორალურ თემებზე დისკუსიებით. ეკონომიკური მეცნიერების საგანი, ა.მარშალის თვალსაზრისით, არის ის მოტივები, რომლებიც წარმართავს ადამიანს მის ეკონომიკურ საქმიანობაში. ეს მოტივები რაოდენობრივია: კონკრეტული სტიმულის ძალა, რომელიც აიძულებს ადამიანს განახორციელოს გარკვეული ქმედება, უდრის ფულად გადასახადს, რომელიც აუცილებელია ადამიანისთვის ამ მოქმედების განსახორციელებლად. შუმპეტერ ჯოზეფ ალოისი 1883-1950 ჯოზეფ შუმპეტერი, ეკონომისტი და სოციოლოგი. დაიბადა ავსტრია-უნგრეთში, 1932 წლიდან აშშ-ში. კომპოზიციები ეკონომიკური ციკლის პრობლემებზე, ეკონომიკური დოქტრინების ისტორიაზე. იგი პოლიტიკურ ეკონომიკის ისტორიას განიხილავდა, როგორც ეკონომიკური ფენომენების შესწავლის ანალიტიკური აპარატისა და მეთოდების აღმავალი განვითარების პროცესს. ეკონომიკური დინამიკის კონცეფციის ავტორი, რომელშიც ცენტრალური ადგილი ეთმობა სამეწარმეო ფუნქციას. მან შემოგვთავაზა ციკლის დინამიური კონცეფცია, სადაც ციკლურობა განიხილება, როგორც ეკონომიკური ზრდის ნიმუში. შუმპეტერმა განაცხადა, რომ ნებისმიერი ეკონომიკური სისტემის ფუნდამენტური პრობლემა არის წონასწორობის მიღწევა და შენარჩუნება. მოდელის ფარგლებში ყველა ფირმა იმყოფება სტაბილურ წონასწორობაში და შემოსავლები თანაბარი ხარჯებითაა. მოგება და პროცენტი ნულის ტოლია, ფასები ეფუძნება საშუალო ღირებულებას, ეკონომიკური რესურსები სრულად არის ათვისებული. ეს მოდელი შემოაქვს ახალი საწარმოო ფუნქციას, რომელიც შეესაბამება ახალ ურთიერთობას შეყვანასა და გამომავალს შორის. ახალი ფუნქციის დანერგვას ახორციელებს ინოვატორი, რომელიც ცდილობს მიიღოს უფრო მეტი მოგება, ვიდრე ჩვეულებრივი მეთოდების მიღება შეუძლია.

სლაიდი 20

მონეტარიზმი მილტონ ფრიდმანი 1912 - მონეტარიზმი ითვლება ნეოკლასიკური ეკონომიკური აზროვნების ერთ-ერთ ტენდენციად. იგი წარმოიშვა 1950-იანი წლების შუა ხანებში შეერთებულ შტატებში. მონეტარიზმის ერთ-ერთი აღიარებული დამფუძნებელი და ლიდერია ეგრეთ წოდებული ჩიკაგოს სკოლის წარმომადგენელი მილტონ ფრიდმანი. თავდაპირველად, მონეტარიზმი წარმოიშვა, როგორც ექსპერიმენტული კვლევის ცალკეული ფილიალი ფულის მიმოქცევის სფეროში, კერძოდ, როგორც ფულზე მოთხოვნის ანალიზი. მომავალში ის განვითარდა და მოიცვა ეკონომიკური საკითხების უფრო ფართო სპექტრი. საბოლოოდ, 1970-იანი წლების შუა პერიოდისთვის, იგი იქცევა საპატიო დოქტრინად, რომლის რეცეპტების გამოყენება დაიწყო მრავალი კაპიტალისტური ქვეყნის მთავრობამ. თეორიული თვალსაზრისით, მონეტარიზმი, ერთის მხრივ, ეფუძნება ნეოკლასიკური სინთეზის გარკვეულ დებულებებს (მაგალითად, საკუთრების თეორიას), ხოლო მეორე მხრივ, წარმოადგენს ფულის პრეკეინზიური ნეოკლასიკური რაოდენობრივი თეორიის გაგრძელებას. მ.ფრიდმანის ძირითადი ნაშრომები: „კვლევა ფულის რაოდენობრივი თეორიის სფეროში“ (1956); მ.ფრიდმანი, ა.შვარცი "აშშ-ის ფულადი ისტორია, 1867 - 1960" (1963 წ.). ეკონომიკური სუბიექტის მიერ შეძენილი და შენახული ყველა სარგებელი შეიძლება იყოს წარმოდგენილი როგორც მისი აქტივები. მათი კომბინაცია ქმნის აქტივების პორტფელს. ფული სხვა საქონელთან ერთად აქტივია. აქტივები ფლობს ინდივიდს ან იმიტომ, რომ ისინი წარმოქმნიან ფულად შემოსავალს (ფინანსური აქტივები: აქციები, ობლიგაციები), ან იმიტომ, რომ მათ აქვთ გარკვეული სარგებლობა, როგორც ასეთი (არაფინანსური აქტივები: მაგ. სამომხმარებლო გამძლეობა, კაპიტალური საქონელი), ან იმიტომ, რომ ისინი უზრუნველყოფენ კომფორტს, ლიკვიდურობა და უსაფრთხოება (ფული). ინდივიდის ამოცანაა გაანაწილოს მისთვის ხელმისაწვდომი რესურსები (სიმდიდრე) ისე, რომ მაქსიმალურად გაზარდოს მისი სარგებლიანობა. ფულის ახალი რაოდენობრივი თეორია, უპირველეს ყოვლისა, დაინტერესებულია ფულადი (თხევადი) სახით შენახული სახსრების ოდენობით, ანუ სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფულზე მოთხოვნაზე. ფულზე მოთხოვნა განისაზღვრება ფაქტორების სამი ძირითადი ჯგუფით: ა) ეკონომიკური სუბიექტის საერთო სიმდიდრე; ბ) ხარჯები და სარგებელი, რომლებიც დაკავშირებულია სიმდიდრის შენახვის სხვადასხვა ფორმებთან; გ) ინდივიდუალური პრეფერენციები სიმდიდრის შენახვის სხვადასხვა ფორმებზე.

სლაიდი 21

KEYNSIANITY 1936 წელს გამოიცა ინგლისელი ეკონომისტის ჯ.მ. კეინსის წიგნი "დასაქმების, პროცენტისა და ფულის ზოგადი თეორია". საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ამ წიგნმა აღნიშნა ეგრეთ წოდებული „კეინზიური რევოლუციის“ დასაწყისი, რომელიც მარგინალურ რევოლუციასთან ერთად ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენაა ბოლო ორი საუკუნის განმავლობაში ეკონომიკური ანალიზის ისტორიაში. თუმცა, ეკონომიკური ანალიზის ისტორიის თანამედროვე კვლევებმა აჩვენა, რომ კეინსის რევოლუციის განხორციელებაში ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს პოლონელმა ეკონომისტმა მ. კალეცკიმ და გერმანელ ეკონომისტთა ჯგუფმა სახელწოდებით „გერმანელი კეინსელები“. ყველა მათგანი მოელოდა ჯონ მ.კეინსის ზოგიერთ სამეცნიერო აღმოჩენას და ამიტომ, მასთან ერთად, შეიძლება მივიჩნიოთ კეინსის რევოლუციის შემქმნელებად. კეინსის რევოლუცია შეიძლება სხვადასხვაგვარად იქნას განმარტებული, რევოლუცია უნდა უზრუნველყოფდა ეკონომიკური მეცნიერების მთელი დარგის - მაკროეკონომიკის დამოუკიდებელ დისციპლინად გამოყოფას. კეინსის რევოლუციის წყალობით, მაკროეკონომიკური პრობლემების ანალიზი დაიწყო ღირებულების, კონკურენციის, სამომხმარებლო ქცევის და ა.შ. ასპექტების შესწავლისაგან დამოუკიდებლად. მეორე მხრივ, კეინსის რევოლუცია იყო რეაქცია ეკონომიკური ცხოვრების ანალიზის ნეოკლასიკური მიდგომის ნაკლოვანებებზე. ის, რაც დაიბადა კეინსის რევოლუციის დროს, უნდა გამხდარიყო ნეოკლასიკური სკოლის მეთოდოლოგიური და თეორიული ალტერნატივა, კეინსის რევოლუციის მთავარი „კონკრეტულ-ისტორიული“ მიზეზი. მისი განხორციელების პროცესში წინა პლანზე წამოიწია მთლიანი მოთხოვნის ელემენტები, განსაკუთრებით ძირითადი კაპიტალის ინვესტიცია. ნაჩვენებია, რომ მათი არასტაბილურობა იწვევს რეალურ ეროვნულ შემოსავალსა და დასაქმების მაჩვენებლების ცვალებადობას. შედეგად, შესაძლებელი გახდა იმის დემონსტრირება, რომ საბაზრო ეკონომიკა შინაგანად არასტაბილურია და მისი ნორმალური მდგომარეობაა უნებლიე უმუშევრობა (ანუ, თანამედროვე მაკროეკონომიკური ტერმინოლოგიის გამოყენებით, ნორმალური მდგომარეობა არის უმუშევრობის ფაქტიური უმუშევრობის მაჩვენებლის გადაჭარბება ბუნებრივზე). აქედან გამომდინარე, საჭიროა სახელმწიფოს აქტიური ჩარევა საბაზრო ეკონომიკის მაკროეკონომიკურ ფუნქციონირებაში. ასეთი ჩარევა საუკეთესოდ განხორციელდება დისკრეციული (მაკროეკონომიკური) პოლიტიკით, ე.ი. პოლიტიკა, რომელიც ხორციელდება მთავრობის შეხედულებისამებრ, ეკონომიკური მდგომარეობის მდგომარეობიდან გამომდინარე.

სლაიდი 22

კეინსიანობა ჯონ მეინარდ კეინსი 1883-1946 ჯ.მ. კეინსის ეკონომიკური ანალიზის მიდგომის საფუძველია „მონეტარული ეკონომიკის“ იდეა, რომელიც დაიწერა 1933 წელს ნაკლებად ცნობილ სტატიაში და, სამწუხაროდ, მკაფიოდ არ არის ჩამოყალიბებული მის „ ზოგადი თეორია“. ამ იდეის გამოკვეთისას, ჯონ კეინსი მკვეთრად დაუპირისპირდა თავს როგორც კლასიკოსებს, ასევე ნეოკლასიკოსებს (და მან ორივე მათ "კლასიკოსებს" უწოდა) ფულის არსისა და როლის ხაზგასმით. მისი აზრით, „კლასიკოსების“ შესწავლის ობიექტი იყო „ნამდვილი გაცვლითი ეკონომიკა“. ეს არის ეკონომიკა, რომელშიც ფული "... გამოიყენება მხოლოდ როგორც ნეიტრალური რგოლი რეალურ ობიექტებთან და უძრავ აქტივებთან გარიგებებში და არ ახდენს გავლენას ეკონომიკური სუბიექტების მოტივებსა და გადაწყვეტილებებზე". ასეთ ეკონომიკაში ფული მოქმედებს მხოლოდ როგორც საანგარიშო ერთეული და გაცვლის საშუალება, არ არის გამძლე აქტივი და არ ასრულებს ღირებულების შენახვის ფუნქციას, არის მხოლოდ „მოხერხებულობა“. „კლასიკოსების“ მიდგომის თავისებურება ის იყო, რომ მათ „რეალური გაცვლითი ეკონომიკის“ კანონები გადაიტანეს თანამედროვე საბაზრო ეკონომიკაში. ჯ.მ. კეინსი თვლიდა, რომ ასეთი ტრანსფერი არაგონივრული იყო და აღნიშნა, რომ უფრო მნიშვნელოვანი იყო სხვა ტიპის ეკონომიკის ანალიზი, რომელსაც მან უწოდა "მონეტარული ეკონომიკა". ასეთ ეკონომიკაში ფული გრძელვადიანი აქტივია და გამოიყენება ღირებულების შესანახად. მიხაილ კალეცკი 1899-1870 მ.კალეცკის ძირითადი ნაშრომები გამოქვეყნდა 1930-1950-იან წლებში მიმოფანტული სტატიების სახით და მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ხელახლა გამოიცა ორი გარკვეულწილად გადაფარვითი კრებულის სახით: „ეკონომიკური დინამიკის თეორია. ესე. კაპიტალისტური ეკონომიკის ციკლურ და გრძელვადიან ცვლილებებზე“ (1956); „შერჩეული ნარკვევები კაპიტალისტური ეკონომიკის დინამიკაზე. 1933 - 1970 "(1971). თავის რიგ ნაშრომებში, რომელთაგან ზოგიერთი გამოქვეყნდა ჯერ კიდევ 1930-იან წლებში, პოლონელი ეკონომისტი მ. კალეცკი, ჯ.მ. ანალიზი აღმოჩნდა. ამიტომ, ჯ.მ. კეინსთან ერთად, მ. კალეკი შეიძლება მივიჩნიოთ მაკროეკონომიკის ფუძემდებლად ზოგადად და კონკრეტულად (და, უპირველეს ყოვლისა, პოსტ-კეინზიური მაკროეკონომიკური თეორიის).

სლაიდი 23

ინსტიტუციონალიზმი ინსტიტუციონალიზმი არის ტენდენცია ეკონომიკურ აზროვნებაში, რომელიც ორიენტირებულია ინსტიტუტების ანალიზზე. ინსტიტუტების მიერ „პირველი მიახლოებით“ უნდა გვესმოდეს ქცევის წესები და პრინციპები („თამაშის წესები“), რომლებსაც ადამიანები იცავენ თავიანთ ქმედებებში. დათქმა „პირველი მიახლოებით“ გაკეთდა იმის გათვალისწინებით, რომ ინსტიტუციონალიზმის სხვადასხვა მიმდინარეობაში ეს საკვანძო ტერმინი გარკვეულწილად განსხვავებულად არის განმარტებული. ზოგადად, ინსტიტუციონალიზმი იმდენად ჰეტეროგენულია, რომ მისი ერთიან მთლიანობაში შესწავლა თითქმის უაზროა - თავად ინსტიტუციონალიზმის სხვადასხვა ტენდენციები იმდენად განსხვავდება. ნეო-ინსტიტუციონალიზმი (ასევე უწოდებენ ახალ ინსტიტუციონალიზმს) მისი ყველაზე ზოგადი ფორმით შეიძლება გავიგოთ, როგორც ინსტიტუციური მიდგომის თანამედროვე ეკონომიკური ანალიზის მეინსტრიმში შემოტანის მცდელობა. ნეოინსტიტუციონალური თეორია არის ინსტიტუტების როლისა და ეკონომიკაზე მათი გავლენის ეკონომიკური ანალიზი. ძველი ინსტიტუციონალიზმის (და ზოგადად ინსტიტუციონალიზმის) ფუძემდებელი არის ნორვეგიული წარმოშობის ამერიკელი ტორსტენ ვებლენი. თორსტენ ვებლენი 1857-1929 ტ. ვებლენი ყველაზე მეტად ცნობილია თავისი მკვეთრი კრიტიკით ადამიანის, როგორც რაციონალური ოპტიმიზატორის ნეოკლასიკური გაგების წინააღმდეგ. ადამიანი, ტ.ვებლენის მიხედვით, არ არის „კალკულატორი, რომელიც მყისიერად ითვლის სიამოვნებას და ტკივილს“, რომელიც დაკავშირებულია საქონლის შეძენასთან, ე.ი. სარგებელი და მათი მოპოვების ხარჯები. ეკონომიკური სუბიექტის ქცევა განისაზღვრება არა გამოთვლების ოპტიმიზაციის გზით, არამედ ინსტინქტებით, რომლებიც განსაზღვრავენ საქმიანობის მიზნებს და ინსტიტუტები, რომლებიც განსაზღვრავენ ამ მიზნების მიღწევის საშუალებებს. ინსტინქტები არის ადამიანის შეგნებული ქცევის მიზნები, რომლებიც ჩამოყალიბებულია კონკრეტულ კულტურულ კონტექსტში და გადაეცემა თაობიდან თაობას. კულტურულად განპირობებული ინსტინქტებით ჩამოყალიბებული მიზნების მისაღწევად საშუალებების არჩევანს, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, განსაზღვრავს ინსტიტუტები. ინსტიტუციები, ტ.ვებლენის მიხედვით, არის „ჩვეულებრივი აზროვნება, რომელიც მიდრეკილია მისი არსებობის განუსაზღვრელი ვადით გახანგრძლივებისკენ“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ინსტიტუტები მოიცავს ქცევის სხვადასხვა წესებსა და სტერეოტიპებს, რომელთაგან ზოგიერთი დამკვიდრებულია სამართლებრივი ნორმებისა და საჯარო ინსტიტუტების სახით.დასკვნა თანამედროვე ეკონომიკური მეცნიერება, განვითარების დაგროვილი გამოცდილების წყალობით, წარმოდგენილია სხვადასხვა მიმართულებებითა და სკოლებით. ძალიან ხშირად, ეკონომისტთა კვლევები მოიცავს სხვა სამეცნიერო დისციპლინების ცოდნას და მეთოდოლოგიას: სოციოლოგია, დემოგრაფია, სოციალური ფსიქოლოგია, ისტორია, სტატისტიკა, სხვადასხვა პრაქტიკული გამოცდილება და ა.შ. შეხედულებების განსხვავებების მიუხედავად, ზოგჯერ დიამეტრალურად საპირისპირო, ეკონომიკური მეცნიერება დღევანდელ ეტაპზე აგრძელებს დინამიკურ განვითარებას. მეთოდოლოგიის მრავალფეროვნება და პრობლემების შესწავლის სხვადასხვა მიდგომების გამოყენება საშუალებას იძლევა, საბოლოო ჯამში, მივიღოთ თანამედროვე ეკონომიკური ცხოვრების ყველაზე ობიექტური სურათი და ასევე ხელს უწყობს ეფექტური გავლენისა და პროგნოზირების ვარიანტების ძიებას. ეკონომიკური მეცნიერების მნიშვნელობა თანამედროვე მსოფლიოში მოწმობს 1969 წლიდან ნობელის პრემიის მინიჭება ეკონომიკაში. ნობელის პრემიის ლაურეატი ეკონომიკაში

სლაიდი 26

პრეზენტაციის მომზადებისას გამოყენებული იქნა მასალები და ლიტერატურა: I.V. Rozmainsky, K.A. ჰოლოდილინი. ეკონომიკური ანალიზის ისტორია დასავლეთში. სანქტ-პეტერბურგი, 2000 წ. Yadgarov A.S. ეკონომიკური აზროვნების ისტორია. M. Infa - M 2000 წ Berezin I. ეკონომიკური დოქტრინების მოკლე ისტორია. M. 2000 http:// www. Economicus.ru http://www.ie.boom.ru http://www.ek-lit.agava.ru http://www. libertarium.ru http://www.sai.msu.su/cjackson/index.htm

მსგავსი დოკუმენტები

ა. სმიტის სწავლების მეთოდოლოგია, მისი ღირებულების, ხელფასის, მოგების და რენტის თეორია. ეკონომიკური პოლიტიკის საკითხები ა.სმიტის თეორიაში. დ.რიკარდოს შემოქმედებითი გზა, მისი ფულის თეორიის დებულებები. რიკარდოს წვლილი პოლიტიკური ეკონომიკის, როგორც მეცნიერების განვითარებაში.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 05/06/2014


კლასიკური მიმართულების ზოგადი მახასიათებლები. კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის ევოლუციის ეტაპები. კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის შესწავლის საგნისა და მეთოდის თავისებურებები. A. Smith, D. Ricardo, T. Malthus, J. S. Mill-ის ეკონომიკური დოქტრინის არსი.

ნაშრომი, დამატებულია 20.12.2017


კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის განვითარების ოთხი ძირითადი ეტაპის ზოგადი მახასიათებლები და მნიშვნელობა. ა.სმიტის, დ.რიკარდოს ეკონომიკური დოქტრინის ძირითადი იდეები. საერთაშორისო ვაჭრობაში შედარებითი უპირატესობის თეორიის შესწავლის შინაარსი და მიმართულებები.

რეზიუმე, დამატებულია 23/11/2015


ა.სმიტის, დ.რიკარდოს, ჯ.ს. Mill არის შეუზღუდავი თავისუფალი კონკურენციის ეკონომიკის პირველი განზოგადებული კონცეფცია. სწორედ კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის წარმომადგენლების წყალობით მოიპოვა ეკონომიკურმა თეორიამ სრულფასოვანი სამეცნიერო დისციპლინის სტატუსი.

ტესტი, დამატებულია 11/20/2008


განმარტება, განვითარების ეტაპები (პირველი, მეორე, მესამე და მეოთხე), კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის შესწავლის საგნისა და მეთოდის თავისებურებები. პეტის, ბოისგიბერტის, კესნეის, ა. სმიტის, დ. რიკარდოს, ჯ.ბ. ეკონომიკური დოქტრინა. თქვი, მალთუსი, ჯ.ს მილი, კ.მარქსი.

რეზიუმე, დამატებულია 05/20/2010


კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის განვითარების ძირითადი ეტაპების შესწავლის თავისებურებები. ადამ სმიტის და დევიდ რიკარდოს ეკონომიკური დოქტრინის ძირითადი იდეები. კაპიტალის, როგორც სპეციალური ფონდის, მახასიათებლები, სახსრების ოდენობა და წარმოების მატერიალური ფაქტორი.

რეზიუმე, დამატებულია 21/02/2016


ღირებულების შრომის თეორიის კონცეფცია. A. Smith-ის ეკონომიკური შეხედულებები, განსხვავება საქონლის გაცვლისა და გამოყენების ღირებულებას შორის. დ.რიკარდოს წვლილი კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის განვითარებაში. განსხვავებები დ.რიკარდოსა და ა.სმიტის ღირებულების შრომის თეორიებს შორის.

ტესტი, დამატებულია 14/12/2012


კლასიკური ბურჟუაზიული პოლიტიკური ეკონომიკის განვითარება ა. სმიტის და დ. რიკარდოს ნაშრომებში. სმიტის ღირებულების თეორიის ძირითადი დებულებები და საქონლის ბუნებრივი ფასის განსაზღვრა. სმიტის დოქტრინა პროდუქტიული და არაპროდუქტიული შრომის შესახებ. რეპროდუქციის თეორია.

რეზიუმე, დამატებულია 19/04/2015


კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის გაჩენა, განვითარების ეტაპები და მისი წარმომადგენლები. მერკანტილიზმის იდეები და მათი სრული გაუქმება. ა. სმიტი არის პოლიტიკური ეკონომიკის, როგორც მეცნიერების ფუძემდებელი. მიწის რენტის ფორმების შესახებ სრული თეორიის შემუშავება დ.რიკარდო.

პრეზენტაცია, დამატებულია 03/22/2016


თანამედროვე ეკონომიკური აზროვნების ძირითადი მიმართულებები, მისი რუსული ინტერპრეტაციის თავისებურებები. კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის წარმოშობის მიზეზები და ეტაპები, მისი საგანი და საფუძვლები. ა. სმიტის და დ. რიკარდოს ღირებულების, ფულის, კაპიტალის, კლასებისა და შემოსავლების თეორიები.