Klassik siyosiy iqtisod. “Klassik siyosiy iqtisod” mavzusidagi taqdimot Taqdimot tavsifi Klassik siyosiy iqtisod maktabining shakllanishi Bozor mexanizmi yoki slaydlar orqali.
Klassik siyosiy iqtisod
iqtisodiy fikrni rivojlantirish yo'nalishidir,
davlatning aralashuviga yo'l qo'ymaslik tamoyillariga asoslanadi
davrda vujudga kelgan iqtisodiy amaliyot
sifatida bozor iqtisodiyotini tasdiqlash
dominant biznes uslubi.
munosabatlar (ersizlik
dehqonlar)
2. Burjua inqilobi boshida
Oliver Kromvel (15991658) va undan keyingi
Angliyani aylantiradi
konstitutsiyaviy monarxiya.
3. O‘rtada murosaga erishildi
yer egalari va burjuaziya.
4. Siyosatdagi hal qiluvchi roli
iqtisodiy o'ynay boshladi
burjuaziya manfaatlari.
Sabablari
klassik
siyosiy iqtisod
Angliya Ingliz statistik va
iqtisodchi Uilyam Petti
(1623-1687)
Bu mualliflar qoraladi
proteksionistik tizim,
bu erkinlikni to'xtatdi
tadbirkorlik. Imi
ustuvorlik
liberallikning ahamiyati
biznes tamoyillari
milliylikni yaratish
daladagi boylik
moddiy ishlab chiqarish.
Fransuz iqtisodchisi Per de
Boisgilbert (1646-1714) Klassik siyosiy iqtisod evolyutsiyasi bosqichlari
Birinchi bosqich (17-asr oxiridan 18-asr 2-yarmi boshlarigacha) - g'oyalarni asoslash.
erkin savdo va tadbirkorlik: V. Petti va P.ning iqtisodiy ta'limotlari.
Boisguillebert. Boylik, pul, qiymat toifalarini talqin qilish xususiyatlari,
daromad.
Boylik, W.
Kichik, nafaqat shakl
qimmatbaho metallar va toshlar,
shu jumladan pul, balki yer,
uylar, kemalar, barcha tovarlar.
Shunday boylik
maydonda yaratilgan
moddiy ishlab chiqarish,
(va muomalada emas).
V.Petti pulni hisoblamadi
mamlakat boyligi va yozgan,
ularni to'plamaslik kerakligi,
va muomalaga kiritiladi.
Narxi aniqlandi
sarflangan mehnat va
ya'ni mehnat
qazib olishga sarflanadi
kumush pul kabi
material. Ikkinchi bosqich (XVIII asrning oxirgi uchdan bir qismi davri) - A. Smit:
siyosiy iqtisodning fan sifatida shakllanishi. A. Smit ta'limotlari va
"Boylik tabiati va sabablarini o'rganish" asari
xalqlar".
Adam Smitning iqtisodiyoti (1723-1790)
Asosiy fikrlar:
1. Boylik manbai hammaning birgalikdagi mehnati mahsulidir
ishlab chiqarish sohalari, turli mehnat turlari vakillari
va kasblar ("xalqlarning yillik mehnati").
2. Boylikning o'sishining zaruriy sharti mehnat taqsimotidir.
3.Qiymatning mehnat nazariyasi – “mehnat bu
yagona universal, shuningdek, yagona aniq
qiymat o'lchovi." Har xil mehnat turlari ekvivalentdir.
4. “Ko‘rinmas qo‘l” tushunchasi.
5. Davlat "tungi qorovul" rolini bajaradi, balki
iqtisodiy jarayonlarni tartibga soluvchi.
Ikkinchi bosqich uchun zarur shartlar:
orqali kapitalizmning jadal rivojlanishi
tashqi savdo, hukumat
kreditlar, koloniyalarni rivojlantirish.
Katta markazlashtirilganlarni yaratish
ishlab chiqarish va kapitalistik fermalar.
Jarayon davom etmoqda
dehqonlarni mulkdan mahrum qilish, o'sish
xodimlar soni.
Angliya sanoat-agrar mamlakatga aylanmoqda. A.Smit ta’limotining kamchiliklari
1. Men pulning universal ekvivalenti sifatida mohiyatini tushunmadim, bu pul
boylikning ijtimoiy shakli sifatida harakat qiladi. faqat pul
ayirboshlash vositasi, ayirboshlashni osonlashtiruvchi tezkor vositachi
tovarlar.
2.Tovarning tannarxi o'tkazilgan qiymatni o'z ichiga olmaydi. hisobga olgan holda
kapitalning to'planishi foydaning aylanishidir
qo'shimcha ish haqi, jamg'arishda ishchilarning foydasini ko'rdi
poytaxt.
3. “Mahsulotli” va “mahsulsiz” tushunchalarini bog‘ladi.
kapital tushunchasi bilan mehnat.
4. “Mahsuldor” mehnat kapitaldan olingan foydadan to’lanadi,
«Mahsulotsiz» mehnat foyda keltirmaydi. Uchinchi bosqich (19-asrning birinchi yarmi) - asarlarda siyosiy iqtisodning rivojlanishi
iqtisodchilar D. Rikkardo, J. B. Say, T. R. Maltus. Qiymat, kapital nazariyalari,
daromad, takror ishlab chiqarish. Ish haqining "temir" qonuni D. Rikardo.
J. B. Sayning ta'limotlari. Ishlab chiqarishning uch omili nazariyasi, daromad nazariyasi, tannarx.
J. B. Sayning "Bozor qonuni" yoki "Inqirozsiz iqtisodiy o'sish kontseptsiyasi".
T. R. Maltusning ta'limoti. Aholi nazariyasi.
O'rtasida farq qiladi
xarajat va
material
boylik. Oldindan
boylikning ortishi
hosildorlikning o'sishi
mehnat. Narxi bog'liq
mo'l-ko'llikdan emas, balki dan
qiyinchilik yoki osonlik
ishlab chiqarish.
Aholi soni ortib bormoqda
geometrik
progressiya, lekin vositalar
ichida mavjudligi
arifmetik effekt
zaiflashayotgan qonun
erning unumdorligi
Ortiqcha ishlab chiqarish
tovar va iqtisodiy
inqirozlar mumkin emas. Smit va Rikardoning umumiy jihatlari:
1. Jamiyatda uchta asosiy tabaqa mavjud
(er egalari, tadbirkorlar, ishchilar) va
daromadning uch turi: renta, foyda, ish haqi
to'lash.
2.Qiymatning mehnat nazariyasi tarafdorlari
3. Iqtisodiy liberalizm tarafdorlari
David Rikardo (1772-1823) To'rtinchi bosqich - klassik yo'nalishning yakuniy bosqichi (XIX asrning boshqa yarmi) belgilandi
J.S.Mill va K.Marksning asarlari. J.S.Mill (1806-1873) «Siyosiy iqtisod asoslari» asarida,
1848 yil, klassik maktabning iqtisodiy g'oyalarini tizimlashtirdi va ingliz tili talablarini asosladi.
liberal burjuaziya ijtimoiy reformizmga.
J.S. Mill
1873)
(1806-
Karl Marks (18181883) A. Smit va D. Rikardoning asosiy xizmatlari
taqdim etilgan jarayonlar,
iqtisodiyotda sodir bo'lmoqda
eng umumlashtirilgan shaklda
o'zaro bog'liq qonunlar sohasi va
toifalar.
Tashqi kuchlarni qidirishdan yoki
hokimiyatga murojaat qiling
tahlilni ochib berish sohasiga aylantirdi
ichki sabablar
bozor faoliyatining asosi
iqtisodiyotlar Klassik maktabning eng muhim xususiyatlari:
1. Iqtisodiy inson tushunchasi.
2. Shartnoma tuzuvchi tomonlarning tengligi.
3. To'liq xabardorlik
4. Resurs aylanmasi.
5. Mehnatga layoqatli aholining o'sishi umumiy fondga chambarchas bog'liq
ish haqi.
6. Tadbirkorlikning maqsadi sifatida foydani mutlaqlashtirish.
7. Ish haqining yuqori harakatchanligi.
8. Asosiy narsa - kapitalning to'planishi.
9. Ishlab chiqarish omili sifatida yerga alohida munosabat.
10. Shartsiz iqtisodiy liberalizm. Klassik siyosiy iqtisodning kamchiliklari
Klassik siyosiy iqtisodning kamchiliklari davlatning rolini kam baholamaslikdan iborat edi
iqtisodiyot, ularning qoidalari va xulosalarini mutlaqlashtirishda.
Ushbu ta'limot doirasida sinflarning iqtisodiy qarama-qarshiligi shakllantirildi.
burjua jamiyati, bu ba'zi rikardiyan sotsialistlarga (T. Godskin, V.
Tompson va boshqalar) inqilobiy xulosalar chiqarish. XIX asr boshlarida. iqtisodiy nazariya
ham klassika ichida yangi tendentsiyalar va maktablarning paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi
siyosiy iqtisod va proletar siyosiy iqtisod. Bu davrda bor edi
yangi ishlab chiqaruvchi kuchlarga asoslangan sanoat inqilobi (bug 'dvigatellari, massa
ishlab chiqarish, stanoksozlik va boshqalar), sanoat proletariati paydo bo'ldi, kasaba uyushmalari,
ortiqcha ishlab chiqarishning birinchi inqirozlari yuz berdi.
F. Quesnay (1694-1774)
XVIII asrda Fransiyada klassik siyosiy iqtisod vakillari. Fransua Quesnay va Anne Robert Jak Turgot edi. Ular ijtimoiy boylikning kelib chiqishi masalasini muomala doirasidan ishlab chiqarish sohasiga o'tkazdilar. Shu bilan birga, ikkinchisi faqat qishloq xo'jaligi bilan chegaralanib, boylik faqat shu sohada yaratiladi, deb hisoblardi.
A. Turgot (1727-1781).
Shuning uchun iqtisodiy fikr taraqqiyotidagi bu yo'nalish maktab deb ataldi
fiziokratlar
(Bu atama yunoncha "tabiat" va "kuch" so'zlaridan olingan).
Adam Smit (1723-1790)
Taniqli ingliz iqtisodchisi Adam Smit tarixga “Erkin raqobat payg‘ambari” sifatida kirdi. Uning eng katta xizmati, iqtisod olamida u Nyuton tomonidan kashf etilgan tabiiy o'zini o'zi tartibga soluvchi tartibni ko'rgan deb hisoblash mumkin. A.Smit ta’limotidagi asosiy g’oya – liberalizm g’oyasi, davlatning iqtisodiyotga minimal aralashuvi, talab va taklifga bog’liq holda shakllanadigan erkin narxlarga asoslangan bozorning o’zini o’zi tartibga solish. Uning hayotining asosiy asari - "Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o'rganish" (1776) keyingi asrga katta ta'sir ko'rsatdi. Iqtisodiy hayot, Smitning fikricha, odamlarning irodasi va ongli intilishlariga bog'liq bo'lmagan ob'ektiv qonunlarga bo'ysunadi. Uning barcha tadqiqotlarining boshlang'ich nuqtasi "egoist-individlar" ni yagona jamiyatga bog'laydigan mehnat taqsimoti muammosidir. Ushbu muammoni o'rganib chiqqandan so'ng, u pulning kelib chiqishi va ishlatilishini taqdim etishga kirishadi. Smit qiymat nazariyasiga, daromadlar haqidagi ta'limotga, unumli va unumsiz mehnat, kapital va takror ishlab chiqarish, davlatning iqtisodiy siyosatiga katta hissa qo'shdi.
KLASSIK SIYOSIY IQTISODIYOT
Klassik siyosiy iqtisod bir hil, bir xil ta'limot emas va bir qancha yo'nalishlarni o'z ichiga oladi, ularning mualliflari iqtisodiy hayotning ayrim tomonlarini o'ziga xos, o'ziga xos nuqtai nazardan ko'rib chiqdilar. Klassik maktab zamonaviy iqtisodiy qarashlarning butun xilma-xilligiga asos solgan.
Jan Baptiste Sey (1767-1832) A.Smit asos solgan yana bir qiymat talqini an’anasi – ishlab chiqarish omillari nazariyasini rivojlantira boshladi. U klassikalardan birinchi bo'lib tovarning qiymati ish haqi, foyda va renta yig'indisiga teng degan g'oyani aniq va aniq shakllantirdi, ya'ni. ushbu mahsulotni ishlab chiqarishda foydalaniladigan ishlab chiqarish omillari egalarining daromadlari yig'indisi.
Klassik maktab vakili Tomas Robert Maltusning (1766-1834) iqtisod faniga qo'shgan eng muhim hissasi uning iqtisodiy va demografik omillarni bog'lagan "aholi nazariyasi"ni ishlab chiqishidir. Qolaversa, bu savolni shakllantirishda qaramlik ikki tomonlama bo'lib chiqadi: iqtisodiyot aholi o'zgarishiga ta'sir qilganidek, aholi soni ham iqtisodiyotga ta'sir qiladi.
J.Sismondi (1773-1842). Uning uchun siyosiy iqtisodning butun manfaati nazariy nuqtai nazardan inqirozlarni tushuntirishga, amaliy nuqtai nazardan esa ularning oldini olish va mehnatkashlar ahvolini yaxshilash choralarini izlashga qisqartirildi. Shunday qilib, u butun XIX asr davomida faoliyati to'xtamagan bir qator iqtisodchilarning boshida bo'ladi. Sotsialist bo'lmagan, lekin liberal tuzumning illatlaridan ko'r bo'lmagan bu yozuvchilar erkinlik suiiste'mollarini tuzatishda o'z tamoyillarini qurbon qilmaslik uchun o'rta yo'lni qidirdilar.
KLASSIK SIYOSIY IQTISODIYOT
Klassik siyosiy iqtisodning shakllanishi va rivojlanishi jamiyatning iqtisodiy va ijtimoiy hayotidagi jiddiy o'zgarishlar fonida sodir bo'ldi. An’anaviy feodal munosabatlari o‘rnini yangi iqtisodiyot – bozor iqtisodiyoti egalladi, u o‘z rivojlanishining dastlabki bosqichlarida jamiyatning chuqur ijtimoiy tabaqalanishi bilan ajralib turadi.
O'n to'qqizinchi asrning birinchi yarmidagi zavodlardagi suiiste'molliklar minglab marta tasvirlangan: eng nosog'lom va shafqatsiz sharoitlarda barcha yoshdagi bolalarning ekspluatatsiyasi, ayollar va katta yoshli ishchilarning deyarli cheksiz ish vaqti, baxtsiz ish haqi, nodonlik, qo'pollik. , kasallik va bunday ayanchli sharoitlarda yuzaga keladigan illatlar. Angliyada shifokorlarning hisobotlari, Jamoatlar palatasining so'rovnomalari, Robert Ouenning nutqlari va vahiylari jamoatchilikning g'azabini qo'zg'atdi.
1819 yildan boshlab paxta yigirishda bolalar mehnatini cheklash talabi mehnat qonunchiligi sohasidagi birinchi qo'rqoq qadamdir. J.B. Aytaylik, 1815 yilda Angliyada sayohat qilib, Angliyada ishchi oilasi borligiga qaramay va ko'pincha eng yuqori maqtovga loyiq bo'lgan sa'y-harakatlariga qaramay, faqat to'rtdan uch qismini, ba'zan esa faqat yarmini olishi mumkinligini aytdi. uning xarajatlari.
ISH
Ford Madox Braun, Angliya (1821-1893)
badiiy
Manchester
KLASSIK SIYOSIY IQTISODIYOT
Rikardo (1772-1823).
D. Rikardo Angliyada sanoat inqilobi davrining eng ko'zga ko'ringan iqtisodchisi edi. U siyosiy iqtisod xazinasiga kirgan bir qator iqtisodiy qonunlarni shakllantirdi. D.Rikardo taʼlimotida asosiy oʻrinni qiymat va pul, ish haqi va foyda, yer rentasi, kapital va takror ishlab chiqarish haqidagi taʼlimot nazariyalari egallaydi.
Pol Samuelson o'zining iqtisod bo'yicha darsligida Devid Rikardoni 19-asrning asosiy shaxsi sifatida baholaydi: "U omadli odamlardan biri edi. Klassik, neoklassik va postkeynschi olimlar o'zlarining ajdodlarini uning muhitidan izlaydilar. Xuddi shunday bo'lishi mumkin. sotsialistik marksistlar haqida gapirdi".
Klassik maktabni ko'rib chiqishni yakunlar ekan, shuni ta'kidlash kerakki, bu erda asosiy o'rganish ob'ekti sanoat xususiyatlaridan qat'i nazar, ishlab chiqarish, shuningdek, imtiyozlarni taqsimlashdir. Uning ko'zga ko'ringan vakillari ko'plab iqtisodiy jarayonlarning ilmiy in'ikosi bo'lgan tushuncha va kategoriyalar tizimini ilgari surdilar va asoslab berdilar.
MARKSIZM
Karl Marks 1818 - 1883
Nemis faylasufi va iqtisodchisi K. Marksning xizmatlari nafaqat uning asl ta'limotini rivojlantirishda - ortiqcha qiymat nazariyasi va kontsentratsiya qonuni (avtomatik ekspropriatsiya), balki uning ijodi zamonaviy radikal siyosiy iqtisodning (XX asr) boshlang‘ich nuqtasiga aylanganligida ham.
Bundan tashqari, uning iqtisodiy nazariyasi 20-asrda rejali iqtisodiyotga ega boʻlgan sotsialistik mamlakatlar ijtimoiy mafkurasining tarkibiy qismlaridan biri boʻlib xizmat qildi va shu bilan bu asrda insoniyatning ham iqtisodiy, ham umumiy tarixidagi tub oʻzgarishlarga hissa qoʻshdi.
Karl Marks Trierda (Germaniya) advokat oilasida tug'ilgan. 1848-1849 yillarda Yevropadagi inqilobiy voqealar davrida u "Kommunistlar ittifoqi" xalqaro tashkiloti ishida faol ishtirok etdi va Engels bilan birgalikda uning "Kommunistik partiya manifestini" (1848) dasturini yozdi.
IN 1867 yil Marksning asosiy asari "Kapital" (1-jild) nashr etildi, unda kapitalizmning rivojlanishi va uning tarixiy chegaralari tahlil qilingan.; Marks quyidagi jildlar ustida ishlashni tugatmagan, Engels ularni nashrga tayyorlagan (2-jild, 1885; 3-jild, 1894).
IN hayotining so'nggi yillarida Marks proletar partiyalarini tuzishda faol ishtirok etdi. Marks tarixni materialistik tushunish tamoyillarini (tarixiy materializm), qo'shimcha qiymat nazariyasini ishlab chiqdi, kapitalizmning rivojlanishini o'rgandi va proletar inqilobi natijasida uning o'limi va kommunizmga o'tishi muqarrar degan fikrni ilgari surdi. Marks gʻoyalari 19-asr oxiri — 20-asrlarda ijtimoiy fikr va jamiyat tarixiga sezilarli taʼsir koʻrsatdi.
Marks va Engels ijodining davomchisi V. I. Lenin boʻlib, u yangi tarixiy sharoitlarda marksistik taʼlimotni ishlab chiqdi.
MARJINALIZM
18-asrning 70-yillarida iqtisodda “marjinalistik inqilob” yuz berdi, bu dramatik metodologik va nazariy siljishlarga olib keldi. Aynan shu paytdan boshlab zamonaviy iqtisodiy tahlilning boshlanishini ko'rib chiqish mumkin. Eng muhim elementlar orasida marjinalizm yo'nalishi sifatida Iqtisodiyotda quyidagilarni ta'kidlash kerak:
Marjinal (ya'ni ortib boruvchi) qiymatlardan foydalanish. “Marjinalizm” so‘zining o‘zi lotincha margo so‘zidan kelib chiqqan bo‘lib, chekka, chegara degan ma’noni anglatadi. Marjinalistlar birinchi marta toifalardan foydalanadilar - chegaraviy foydalilik Va yakuniy ishlash.
Statik. Marjinalistlar klassiklar bilan shug‘ullangan kapitalizmning “harakat qonunlari”ga qiziqishlarini yo‘qotdilar. “Marjinal inqilob”dan keyingi iqtisodiy tadqiqotlarning asosiy yo‘nalishi odamlarning ma’lum bir vaqtda ehtiyojlarini qondirish uchun tanqis resurslardan foydalanishni o‘rganishga qaratildi.
Subyektivizm, ya'ni. barcha iqtisodiy hodisalar alohida xo‘jalik yurituvchi subyekt nuqtai nazaridan o‘rganiladigan va baholanadigan yondashuv. Marjinalizmni ba'zan iqtisodning sub'ektiv maktabi deb atasa ajab emas.
Iqtisodiy fikrning marjinalistik yo'nalishi odatda metodologiyadagi farqlar tufayli ikki maktabga bo'linadi - Avstriya va Lozanna.
Avstriya maktabi |
Lozanna maktabi |
|||||||||
Hozirgi vaqtda marjinalizm (asosan Lozanna maktabi negizida) klassik maktab tarkibiy qismlarining qoʻshilishi hisobiga “NEOKLASSIKA (NEOKLASSIK MAKTAB)”ga aylandi.
IQTISODIYOT FANI
qadim zamonlardan 19-asr oxirigacha
Klassik siyosiy iqtisod
Adam Smit, Jan B. Say, Devid Rikardo, Robert Maltus...
FIZIOKRATLAR
F. Quesnay, Turgot
Merkantilizm
Atoine de Montchretien
o'rta asr mutafakkirlari
Tomas Akvinskiy, Uilyam Okhamlik
Saqlash
Aristotel, Antisfen, Platon
NEOKLASSIK MAKTAB
Hozirgi vaqtda marjinalizm klassik maktab tarkibiy qismlarining qo'shilishi tufayli "NEOKLASSIK (NEOKLASSIK MAKTAB)" ga aylandi. Ularning taniqli vakillari: Alfred Marshall va Jozef Shumpeter.
A. Marshall. Asosiy asari: Iqtisodiyot fanining asoslari (1890). Gap shundaki |
||||
neoklassik maktab - (ilk) marjinalizm va klassik g'oyalar sintezi. |
||||
maktablar, ayniqsa, taniqli kishilarning asarlariga murojaat qilganimizda yaqqol ko'rinadi |
||||
ingliz iqtisodchisi A. Marshallning neoklassik maktabining asoschisi. |
||||
"Iqtisodiyot fanining asoslari" klassiklar uchun an'anaviy tarzda yozilgan - bilan |
||||
uzoq chekinishlar, boy faktik materiallar, ijtimoiy fikrlash |
||||
va axloqiy mavzular. |
||||
Iqtisodiyot fanining predmeti A.Marshall nuqtai nazaridan ana shu rag’batlardir |
||||
insonni iqtisodiy faoliyatida boshqaradigan motivlar. Bu motivlar |
||||
miqdoriy bo'lishi mumkin: sabab bo'lgan ma'lum bir qo'zg'atuvchining kuchi |
||||
biror bir harakatni amalga oshirish uchun shaxs shaxs uchun zarur bo'lgan pul to'loviga tengdir |
||||
bu harakatni amalga oshirdi. |
||||
Jozef Shumpeter, iqtisodchi va sotsiolog. Avstriya-Vengriyada, 1932 yildan AQShda tug'ilgan. Kompozitsiyalar |
||||
iqtisodiy sikl muammolari, iqtisodiy ta’limotlar tarixi haqida. Tarix hisoblangan |
||||
siyosiy iqtisod analitik apparat va usullarning yuksalish jarayoni sifatida |
||||
asosiy o'rin tadbirkorlik funktsiyasiga beriladi. Taklif qilingan |
||||
siklning dinamik kontseptsiyasi, bunda sikllik muntazamlik sifatida qaraladi |
||||
iqtisodiy o'sish. |
||||
Har qanday iqtisodiy tizimning asosiy muammosi, dedi Shumpeter |
||||
muvozanatga erishish va saqlash. Model doirasida barcha firmalar shtatda |
||||
barqaror muvozanat va daromad xarajatlarga teng. Foyda va foiz nolga teng, narxlar |
||||
o'rtacha tannarx asosida shakllangan, iqtisodiy resurslar to'liq foydalaniladi. |
||||
Shumpeter Jozef |
Ushbu model yangisiga mos keladigan yangi ishlab chiqarish funktsiyasini taqdim etadi |
|||
kirish va chiqish o'rtasidagi bog'liqlik. Yangi funktsiyani kiritish |
||||
Innovator tomonidan amalga oshirilgan, ular berishi mumkin bo'lganidan ko'ra ko'proq foyda olishga intilmoqda |
||||
odatiy usullar. |
||||
MONETARIZM
Monetarizm neoklassik iqtisodiy fikrning yo'nalishlaridan biri hisoblanadi. U 1950-yillarning o'rtalarida Qo'shma Shtatlarda paydo bo'lgan. Monetarizmning taniqli asoschilari va yetakchilaridan biri Chikago maktabi deb atalmish vakili Milton Fridmandir.
Dastlab, monetarizm pul muomalasi sohasidagi eksperimental tadqiqotlarning alohida tarmog'i sifatida, ya'ni pulga bo'lgan talabni tahlil qilish sifatida paydo bo'lgan. Kelajakda u tobora kengroq iqtisodiy masalalarni qamrab olgan holda rivojlandi. Oxir-oqibat, 1970-yillarning o'rtalariga kelib, u hurmatli doktrinaga aylanadi, uning retseptlari ko'plab kapitalistik mamlakatlar hukumatlari tomonidan qo'llanila boshlandi.
Nazariy jihatdan monetarizm, bir tomondan, neoklassik sintezning muayyan qoidalariga (masalan, mulk nazariyasi) tayansa, ikkinchi tomondan, pulning Keynsgacha boʻlgan neoklassik miqdor nazariyasining davomi hisoblanadi.
Fridman 1912-
M. Fridmanning asosiy asarlari: «Pulning miqdoriy nazariyasi sohasidagi tadqiqotlar» (1956); M. Fridman, A. Shvarts "AQShning pul tarixi, 1867 - 1960" (1963).
Xo'jalik yurituvchi sub'ekt tomonidan olingan va saqlanadigan barcha imtiyozlar uning aktivlari sifatida ifodalanishi mumkin. Ularning kombinatsiyasi aktivlar portfelini tashkil qiladi. Pul boshqa tovarlar bilan bir qatorda aktivdir.
Aktivlar jismoniy shaxsga pul daromad keltirgani uchun (moliyaviy aktivlar: aktsiyalar, obligatsiyalar) yoki ma'lum bir foydali xususiyatlarga ega bo'lganligi sababli (moliyaviy bo'lmagan aktivlar: masalan, uzoq muddatli iste'mol tovarlari, kapital tovarlar) yoki qulaylik yaratgani uchun ushlab turiladi. likvidlik va xavfsizlik (pul).
Shaxsning vazifasi unga mavjud bo'lgan resurslarni (boylikni) o'zining foydaliligini maksimal darajada oshiradigan tarzda taqsimlashdir. Pulning yangi miqdor nazariyasi, birinchi navbatda, pul (likvid) shaklda saqlanadigan mablag'lar miqdori, ya'ni boshqacha aytganda, pulga bo'lgan talab bilan qiziqadi.
Pulga bo'lgan talab uchta asosiy omillar guruhi bilan belgilanadi: a) xo'jalik yurituvchi sub'ektning umumiy boyligi; b) boylikni saqlashning turli shakllari bilan bog'liq xarajatlar va foydalar; c) boylikni saqlashning turli shakllariga individual imtiyozlar.
- Hajmi: 1,8 MB
- Slaydlar soni: 55
Taqdimot tavsifi Siyosiy iqtisod klassik maktabining shakllanishi Bozor mexanizmi yoki slaydlar orqali
Klassik siyosiy iqtisod maktabining shakllanishi Bozor mexanizmi yoki "ko'rinmas qo'l" g'oyasi Mulk (Jon Lokk) Tomas Xobbsning pessimizmi Bernard Mandevilning asalarilar ertagi "Laissez faire" tamoyili , laissez passer” (Adam Smit) savdo emas Ijara tushunchasi (Uilyam Petti) Doktor Quesnay va uning jadvali – fiziokratlarning kiritish-chiqarish usulining prototipi (Fransua Quesnay, Robert Jak Turgot)
● Klassik siyosiy iqtisodning paydo bo‘lishi bilan iqtisodiyot fan sifatida e’tirof etildi. ● Demak, iqtisodiy tafakkur sog‘lom aql darajasidagi bilim bilan qanoatlanishdan to‘xtadi, oddiy ko‘z yetib bo‘lmaydigan narsani ko‘rishga harakat qildi. ● Shu bilan birga klassik siyosiy iqtisodning shakllanishi boshqa, kattaroq jarayonning bir qismi edi. XVIII asrda. Bu nafaqat yangi fan, balki yangi mafkura, jamiyat hayotidagi iqtisodiy qadriyatlarning o'rnini qayta baholash haqida ham edi. Savdogarlar, dehqonlar, sanoatchilar – bozor iqtisodiyoti asosida tarbiyalangan ijtimoiy qatlamlar allaqachon tarixning birinchi qatoriga kirgan bo‘lsa-da, ammo ular haligacha “uchinchi hokimiyat”, kelib chiqishi shubhali, hurmati past kasb egalari bo‘lib qolaverdi. (Uchinchi mulk (fr. Tiers état), 15—18-asrlardagi Fransiyaning soliqqa tortiladigan aholisi (savdogarlar, hunarmandlar, dehqonlar, keyinchalik ham burjuaziya, ishchilar). Birinchi ikki mulkdan farqli ravishda uchinchi mulk deb atalgan. - soliqqa tortilmaydigan ruhoniylar va zodagonlar (Vazifaning kattaligi o'sha davrning eng yaxshi aqllarini o'ziga tortdi: faylasuflar Jon Lokk va Devid Xyum, Adam Smit, moliyachilar Richard Kantillon va Devid Rikardo, shifokorlar Uilyam Petti va Fransua. Quesnay, siyosatchilar Benjamin Franklin va Jak Turgot - boshqa hech bir davr iqtisodiyot muammolariga aqlning bunday kontsentratsiyasini bilmaydi.
● Iqtisodiy fikr tarixida haqli ravishda Adam Smit (1723-1790) alohida o'rin tutadi. Aynan uning 1776 yilda nashr etilgan “Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o‘rganish” nomli mashhur kitobi yangi fanning keng jamoatchilik e’tirofiga sabab bo‘ldi. Shotlandiyalik axloq falsafasi professori iqtisodiyotning birinchi klassikasiga aylandi. A.Smit siymosida iqtisodiy tafakkur taraqqiyotidagi ikki chiziq ramziy ravishda kesishgan: u axloqiy faylasuf sifatida iqtisodiy hodisalarni axloqiy tushunishning ko'p asrlik Aristotel an'analarini o'ziga singdirdi; iqtisodchi sifatida oʻzidan oldingi va zamondoshlarining gʻoyalarini muvaffaqiyatli umumlashtirib, keyinchalik siyosiy iqtisodning klassik maktabi deb ataladigan yangi iqtisodiy fikr anʼanasining asoschisi boʻldi. Adam Smit; suvga cho'mgan va ehtimol 1723 yil 5 iyunda (16 iyun) tug'ilgan, Kirkkaldi - 1790 yil 17 iyul, Edinburg) - Shotlandiya iqtisodchisi, axloqiy faylasuf; zamonaviy iqtisodiy nazariyaning asoschilaridan biri.
“Klassik siyosiy iqtisod” umume’tirof etilgan atamadir, ammo bu uning talqinidagi nomuvofiqliklarni istisno etmaydi. Bu nomuvofiqliklar turli mafkuraviy an'analarni o'zlashtirgan va ham mafkuraviy, ham ilmiy muammolarni hal qilishga yo'naltirilgan klassik siyosiy iqtisodning o'ziga xos heterojenligidan kelib chiqadi. Klassik maktab ikki tamoyilning birligi sifatida shakllandi: ● ayirboshlash (bozor) ● nazariyasi va ishlab chiqarish (boylik) nazariyasi. Har ikkala nazariya ham umumiy kelib chiqishiga ega edi: ular 16-17-asrlar risolachilarining gʻoyalari asosida vujudga kelgan. va bu g'oyalar bilan o'zlarini polemikada mustahkamladilar, xuddi shunday mualliflar va tarafdorlar doirasiga ega edilar. Shunga qaramay, ikkala nazariyaning har biri o'ziga xos mavzu sohasiga, uni o'rganishga o'ziga xos yondashuviga, merkantilizm bilan chegaralanishning o'ziga xos yo'nalishlariga ega edi. Ayirboshlash nazariyasi davlat protektsionizmi amaliyotidan farqli ravishda bozorning o'zini o'zi tartibga solish g'oyalarini ishlab chiqdi va shu bilan liberalizm mafkurasiga yo'l ochdi; ishlab chiqarish nazariyasi boylikning tashqi koʻrinishlari (birinchi navbatda savdo va pul muomalasi) ortidagi asl mohiyatini ochib berishga intilib, savdoning rolini qayta baholagani uchun merkantilizmni rad etdi.
● Dastlab - XVIII asrda. - ikkala nazariya ham umumiy aloqada rivojlandi, keyin - hatto klassik maktab doirasida - farqlar (Say chizig'i va Rikardo chizig'i) mavjud edi, nihoyat, XIX asrning 70-yillaridagi "marjinalistik inqilob" davrida. bo'linib ketishdi. ● Klassik maktabni davrlashtirishdagi farqlar ushbu nazariyalarning nisbiy ahamiyatini baholashdagi farqlarni aks ettirdi: ● Marks uchun ishlab chiqarish nazariyasi asosiy bo‘lib, Petti, Keney va Rikardoning asosiy qahramonlari bo‘lgan; ● G'arb, ayniqsa, anglo-sakson an'analari uchun ayirboshlash nazariyasi muhimroq va shunga mos ravishda A. Smit figurasi ham muhimroq bo'lib, u bilan solishtirganda hatto Quesney ham orqada qolgan. K.Marksning fikricha, klassik davrning boshlanishi V.Petti va P.Boisgilber (17-asr oxiri), tugashi esa D.Rikardo va S.de Sismondi (birinchi) nomlari bilan bogʻliq. 19-asrning uchinchi). G‘arb adabiyotida standart yondashuv “klassik maktab”ni 18-asrning ikkinchi yarmiga qo‘yadi. va 19-asrning birinchi yarmi. : A. Smitdan J. St. Tegirmon (ba'zan: fiziokratlardan K. Marksgacha).
Bozor mexanizmi yoki “Ko‘rinmas qo‘l” g‘oyasi Savdo-iqtisodiy faoliyatni ma’naviy jihatdan oqlashga, undan ikkinchi darajalilik tamg‘asini olib tashlashga qodir mafkuraga bo‘lgan talab nafaqat iqtisodiyotga ta’sir qildi. ● Gap insonning jamiyatdagi o‘rni, uning huquq va erkinliklari, jumladan, iqtisodiy faoliyat sohasidagi huquqlar, ya’ni, birinchi navbatda, mulk huquqi haqida edi. Bu muammoni ishlab chiqishda yirik ingliz faylasufi Jon Lokk (1632-1704) yetakchi rol o‘ynadi. Lokk mulkning mehnat nazariyasini ilgari surdi. Uning fikricha, har bir kishi o'z tanasiga egalik qilgani va tasarruf qilgani uchun allaqachon mulkka ega. Bu uning tug'ilishdan berilgan tabiiy huquqidir. Ammo, inson o'z tanasiga egalik qilib, o'z tanasining ishiga, qo'l ishiga egalik qiladi. ● Tabiat mahsulotlariga mehnatni qo‘llash ularni o‘zlashtirib olishdan boshqa narsa emas – mulk shunday vujudga keladi. Bu tabiiy ravishda paydo bo'ladi, u insonning o'z mehnatiga asoslanadi. Lokkning fikricha, mulk insonning tabiiy huquqidir. Mulk hokimiyatdan oldin turadi, unga nisbatan birlamchidir, shuning uchun hukumat, deb xulosa qildi Lokk, fuqarolarga tegishli narsalarni o'zboshimchalik bilan tasarruf etish huquqiga ega emas.
1632 yil 29 avgustda Angliyaning g'arbiy qismida, Bristol yaqinidagi Vrington kichik shaharchasida provinsiya advokati oilasida tug'ilgan. 1646 yilda - otasining qo'mondoni (fuqarolar urushi paytida Kromvel parlament armiyasining kapitanligi) tavsiyasiga binoan Vestminster maktabiga o'qishga kirdi. 1652 yilda maktabning eng yaxshi talabalaridan biri Lokk Oksford universitetiga o'qishga kirdi. 1656 yilda u bakalavr darajasini, 1658 yilda esa ushbu universitetda magistr darajasini oldi. 1667 yil - Lokk Lord Eshlining (keyinchalik Sheftsberi grafi) o'g'lining oilaviy shifokori va o'qituvchisi o'rnini egallash taklifini qabul qildi va keyin siyosiy faoliyatga faol qo'shildi. 1704 yil 28 oktyabrda u o'zining do'sti Dameris Mashamning uyida astma kasalligidan vafot etdi. Jon Lokk (ing. Jon Lokk; 1632 yil 29 avgust, Vrington, Somerset, Angliya — 1704 yil 28 oktyabr, Esseks, Angliya) — ingliz pedagogi va faylasufi, empirizm va liberalizm namoyandasi. U ma’rifatparvarlik davrining eng nufuzli mutafakkirlari va liberal nazariyotchilaridan biri sifatida keng tan olingan. Lokkning maktublari Volter va Russoga, ko'plab Shotlandiya ma'rifatparvarlari va amerikalik inqilobchilarga ta'sir ko'rsatdi. Uning ta'siri Amerika Mustaqillik Deklaratsiyasida ham o'z aksini topgan.
● Lokk g‘arb liberalizmining otasi, to‘g‘ri tashkil etilgan davlatda dinamik muvozanat holatida bo‘lgan konstitutsiyaviy monarxiya va hokimiyatlarning qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi (shu jumladan, sud hokimiyati) va federal (tashqi munosabatlar)ga bo‘linishi nazariyachisi hisoblanadi. ● Buning uchun Lokkning fikricha, siyosiy jamiyat ijtimoiy shartnoma orqali tuziladi, xalq oldida mas’ul hukumatni shakllantiradi. Lokk qirollikning ilohiy kelib chiqishi haqidagi nazariyalarning qat'iy raqibi edi. Uning siyosiy falsafasining elementlari Amerika va Fransiya inqiloblari mafkurasi va amaliyotining asosini tashkil etdi. ● Mustamlakachi Amerikada Tomas Peyn, Tomas Jefferson va Jon Adams o‘z yurtdoshlarini hayot, shaxsiy erkinlik va baxtga intilish yo‘lida bosh ko‘tarishga ko‘ndirishdi – bu deyarli Lokkning iqtibosidir, lekin bitta muhim tuzatish bilan: Jefferson Lokkning so‘zini almashtirdi. "mulk" bilan "baxtga intilish" . Shunday qilib, inqilobning asosiy maqsadi boshqariladiganlar roziligi bilan shaxsiy erkinlik va boshqaruvga asoslangan respublikaga aylandi. Jeyms Medison samarali o'zini o'zi boshqarishni ta'minlash va iqtisodiy ozchiliklarning huquqlarini himoya qilish uchun nazorat va muvozanat tizimi zarur deb hisoblardi. U AQSH Konstitutsiyasida (1787) oʻz aksini topgan: federal va mintaqaviy hokimiyatlar oʻrtasidagi muvozanat; hokimiyatning ijro etuvchi, qonun chiqaruvchi va sud hokimiyatiga bo'linishi; ikki palatali parlament. Armiya ustidan fuqarolik nazorati joriy etildi va ofitserlarni xizmatdan keyin fuqarolik hayotiga qaytarish choralari ko'rildi. Shunday qilib, hokimiyatning bir kishining qo'lida to'planishi deyarli imkonsiz bo'lib qoldi.
Ijtimoiy shartnoma Tomas Xobbs (1651), Jon Lokk (1689) va Jan-Jak Russo (1762) ijtimoiy shartnoma nazariyasining eng mashhur faylasuflaridir. Biroq, ular bu boshlang'ich nuqtadan juda boshqacha xulosalar chiqarishdi. Hobbs avtoritar monarxiyani, Lokk liberal monarxiyani, Russo liberal respublikachilikni himoya qildi. Ularning faoliyati konstitutsiyaviy monarxiya, liberal demokratiya va respublikachilikning nazariy asoslarini yaratdi. Ijtimoiy shartnoma Mustaqillik Deklaratsiyasida demokratiyaga rioya qilish ramzi sifatida ishlatilgan va keyinchalik Jon Rouls kabi mutafakkirlar tomonidan qayta tiklangan. Ijtimoiy farovonlik funktsiyalariga qarang (ES, 43.2-ma'ruza) "Kambag'allar tarafdorlari" nutqiga qarang yoki Jon Rouls, nazariy adolat uchun buyuk kurashchi (ES, 43.4-ma'ruza) "Ijtimoiy shartnoma"ga qarang (Jon Romer, Yel universiteti) , iqlim muammolari)
Ijtimoiy shartnoma ● Protsessual adolat nazariyalari. Biz 43-ma'ruzada ko'rib chiqqan barcha farovonlik mezonlari faqat jarayon natijasida yuzaga keladigan iqtisodiyotning holatini hisobga oldi. Bundan farqli ravishda, protsessual adolat nazariyalari qayta taqsimlash jarayonining o'z rolini ta'kidlaydi. ● Bu nazariyalar Gobbs va Lokk asarlaridagi davlatning shartnoma nazariyalariga borib taqaladi, ularga ko‘ra inson o‘z mehnati samarasiga tabiiy huquqqa ega bo‘lib, davlat fuqaro bilan o‘ziga xos shartnoma tuzadi. ● Zamonaviy shaklda bu yondashuv R. Nozik tomonidan eng aniq ifodalangan. Nozikning fikricha, teng imkoniyatlarga ega jamiyatda, ya'ni ma'lum bir kasb bilan shug'ullanish yoki ta'lim olishda hech qanday cheklovlar mavjud bo'lmaganda, davlatning roli minimal bo'lishi kerak - qonun va tartibni saqlash, odamlar xavfsizligini ta'minlash. fuqarolar. Bunday yondashuv bilan davlat “tungi qorovul” vazifasini bajaradi va uning vazifalari nihoyatda cheklangan. Agar davlat yuqorida sanab o‘tilgan funksiyalar doirasidan tashqariga chiqadigan harakatlarni amalga oshirsa, u muqarrar ravishda fuqarolarni ortiqcha soliq to‘lashga majbur qiladi va shu bilan ularning shaxsiy erkinliklarini buzadi. ● Albatta, Nozikning yondashuvi ekstremallardan biridir. Unda asosiy rolni dastlabki taqsimotning haqiqiyligini taxmin qilish (boshlang'ich nuqta) o'ynaydi. Dastlabki taqsimotning adolatliligi tenglikni anglatmaydi.
Ijtimoiy shartnoma ● Nozikning o'zi imkoniyatlarning teng bo'lmagan taqsimlanishiga quyidagi misolni keltiradi. Muayyan odamda kerakli jismoniy ma'lumotlarga ega bo'lgan holda basketbol o'ynash qobiliyati bor. U muvaffaqiyatli futbolchiga aylanadi va o'z iste'dodi uchun ijara oladi. Bu adolatdanmi va davlat aralashib, progressiv daromad solig'i orqali "ortiqcha" daromadni olib qo'yishi kerakmi? ● Albatta, hozirgi holat adolatli - tomoshabinlar ixtiyoriy ravishda ushbu basketbolchi ishtirokidagi o'yinlarga borish uchun ko'proq pul to'lashga tayyor va iste'dodlarni dastlabki taqsimlash adolatli bo'lsa, davlat ixtiyoriy ravishda aralashmasligi kerak. almashish. ● Endi tasavvur qilaylik, gap iste’dodlarni adolatli taqsimlash haqida emas, balki moddiy va moliyaviy ne’matlarning tengsiz taqsimlanishi haqida ketyapti. Bill Geyts merosxo'rining boshlang'ich pozitsiyasi kambag'al oiladagi bolaning pozitsiyasidan farq qiladi. Aynan shunday vaziyatlarda protsessual adolat nazariyasi jamiyatda eng jiddiy rad etishga duch keladi. ● Lekin, majburiy qayta taqsimlash yo'li bilan tovarlarni dastlabki taqsimlashda tengsizlikni kamaytirish imkoniyatiga yo'l qo'yib, biz protsessual adolat tamoyilidan uzoqlashamiz. Agar jismoniy shaxslar ixtiyoriy ravishda yulduzlar o‘rtasidagi basketbol o‘yini uchun ko‘proq pul to‘lashlari mumkin bo‘lsa, nega ular o‘z pullarini boshqa yo‘llar bilan ishlatib, farzandlari va nabiralari uchun jamg‘armaga aylantira olmaydilar?
● Mumkin bo'lgan foydalilik egri chizig'ini hisobga olgan holda, optimal nuqtani topish ijtimoiy farovonlik funktsiyasining o'ziga xos shakliga bog'liqligi ko'rsatilgan, bu daromadning qanday taqsimlanishini adolatli deb hisoblash mumkinligi haqida ma'lum bir qiymat mulohazasini aks ettiradi. Olingan barcha yechimlarni bitta grafikda birlashtiramiz (10-rasm). Agar muhokama qilinayotgan mezonlarni siyosiy rang-barangligi bo‘yicha sanab o‘tadigan bo‘lsak, protsessual adolat nazariyasi (R.Nozik) o‘ng qanotga joylashtiriladi, agar bu natijaga erishish jarayoni adolatli bo‘lgan bo‘lsa, har qanday natijani adolatli deb tan oladi. Uni foydalilik egri chizig'ida o'zboshimchalik bilan tanlangan K nuqtasi deb hisoblash mumkin. Bu K nuqtasi Nozikning adolatli taqsimlanishini aks ettiradi, hukumatning har qanday aralashuvi adolatdan voz kechishni anglatadi. Yaxshilashning yagona mumkin bo'lgan holati - bu boy fuqaroning kambag'allar foydasiga ixtiyoriy ravishda o'tkazishga roziligi (KL bo'limi). Lekin biz tanlagan K nuqtasi Pareto samarasiz. KL segmentining istalgan nuqtasiga o'tish Pareto yaxshilanishi bo'ladi. Va agar biz Nozik mezonidan voz kechsak, u holda K nuqtadan ushbu bo'limning boshqa nuqtasiga o'tish davlatning qayta taqsimlash jarayoniga aralashuvi asosida amalga oshirilishi mumkin. Pareto mezoniga ko'ra, bu o'zgarish adolatli bo'ladi.
Bizning ro'yxatimizda keyingi o'rinda maksimal farovonlik funktsiyasiga mos keladigan optimal M nuqtasi (jamiyatning eng badavlat a'zolarining foydasini maksimal darajada oshiradigan taqsimot adolatli hisoblanadi). Chapga yaqinroq utilitar tamoyil (B nuqtasi) mavjud bo'lib, u jamiyatning barcha a'zolarining umumiy farovonligini maksimal darajada oshiradigan qaror adolatli deb hisoblanadi. Keyingi o'rinda Rouls mezoni (jamiyatning eng kam ta'minlangan a'zolarining farovonligi maksimal darajaga ko'tarilishi kerak, R nuqtasi) va "o'ta chap" Platonik tenglik printsipi (E nuqtasi), faqat teng taqsimlanganda. jamiyatning barcha a'zolari o'rtasida foydalilik adolatli deb e'tirof etiladi. Qarang: Jamoat farovonligi funktsiyalari (ESh, 43-ma'ruza. 2)
Jon Lokk tomonidan xususiy mulk huquqining “tabiiyligi”ning asoslanishi liberal qadriyatlarni qaror toptirish uchun muhim, zarur, ammo yetarli shart emas edi. Odamlar o'zlarining tabiiy huquqlarini qanday tasarruf etishlari mumkinligi savol ostida qoldi. 17-asrda bu hisobda pessimizm ustun keldi. ● Jon Lokkning keksa zamondoshi, mashhur faylasuf Tomas Xobbs, odamlar o'z xatti-harakatlarida "bo'ri odam" tamoyiliga amal qiladilar, degan fikrdan kelib chiqqan. Shundan kelib chiqib, u odamlar o‘z holiga tashlab qo‘yilgan jamiyat “hammaning hammaga qarshi urushi” maydoniga aylanishi muqarrar, degan xulosaga keldi. Shuning uchun, Gobbes o'zining "Leviafan" (1651) kitobida ta'kidlaganidek, jamiyat kuchli davlatsiz - Leviafan (mifologik yirtqich hayvon nomidan), insonning halokatli ehtiroslarini nazorat ostida ushlab turishga qodir. O'sha davrning yana bir taniqli mutafakkiri lord Shaftsberi insonning axloqiy kamolotiga umid bog'lagan. U tabiat uyg'unligi bilan ijtimoiy hayotdagi nomutanosiblikni qarama-qarshi qo'yib, faqat ezgu insonlargina vaziyatni o'zgartira oladi, bu nomutanosiblikni yengadi, deb hisoblaydi.
Tomas Xobbs (ingliz Thomas Hobbes) (1588 yil 5 aprel, Malmesberi — 1679 yil 4 dekabr, Xardvik) — ingliz faylasufi — materialist, ijtimoiy shartnoma nazariyasi muallifi. Gloucestershire grafligida, chuqur ma'lumotga ega bo'lmagan oilada tug'ilgan, tez jahldor cherkov ruhoniysi, cherkov eshigi oldida qo'shni vikar bilan janjal tufayli ishini yo'qotgan. Uni badavlat amakisi tarbiyalagan. U qadimgi adabiyot va klassik tillarni yaxshi bilgan. O'n besh yoshida u Oksford universitetiga o'qishga kirdi va uni 1608 yilda tugatdi. Gobbs davlatning kelib chiqishi haqidagi «shartnoma» nazariyasining asoschilaridan biridir. Hobbs davlatni odamlar o'rtasidagi "hammaning hammaga qarshi urushi" davlatgacha bo'lgan tabiiy holatiga chek qo'ygan kelishuv natijasi deb hisoblaydi. U odamlarning asl tengligi tamoyiliga amal qildi. Ayrim fuqarolar o'z huquq va erkinliklarini ixtiyoriy ravishda tinchlik va xavfsizlikni ta'minlash vazifasi bo'lgan davlat foydasiga cheklab qo'ydilar. Gobbs huquqiy pozitivizm tamoyiliga amal qiladi va u mutlaq suveren deb tan olgan davlat rolini ulug‘laydi. Davlat shakllari masalasida Gobbsning xayrixohligi monarxiya tomonida. Cherkovning davlatga bo'ysunishi zarurligini himoya qilib, davlat hokimiyatining xalqni jilovlash quroli sifatida dinni saqlab qolishni zarur deb hisobladi. [ Suveren (frantsuzcha souverain - "eng yuqori", "oliy")]
Tomas Xobbs. LEVIAFAN XVII-BOB Nega ba'zi mavjudotlar aqli va nutqi yo'qligiga qaramay, jamiyatda hech qanday majburlash kuchisiz yashaydi. Ba'zi tirik mavjudotlar, masalan, asalarilar va chumolilar bir-biri bilan uyg'unlikda yashaydilar (shuning uchun Aristotel ularni ijtimoiy mavjudotlar qatoriga qo'ygan), lekin ayni paytda ularning har biri faqat o'z shaxsiy mulohazalari va intilishlari bilan boshqariladi va ular so‘zlash qobiliyatiga ega emaslar.Ulardan biri umumiy manfaat uchun zarur deb bilgan narsalarni ikkinchisiga yetkaza oladi. Shuning uchun kimdir, ehtimol, nima uchun insoniyat aynan bir xil tarzda yashay olmasligini bilishni xohlaydi. Bunga javob beraman: Birinchidan, odamlar doimiy ravishda bir-birlari bilan obro'-e'tibor va martaba izlab raqobatlashadilar, buni esa bu maxluqlar qilmaydi, shuning uchun ham shu asosda odamlar orasida hasad va nafrat paydo bo'ladi, natijada ular orasida urush paydo bo'ladi. sodir bo'lmaydi. Ikkinchidan, bu mavjudotlar orasida umumiy manfaat har bir shaxsning manfaati bilan mos keladi va tabiiy ravishda o'zlarining shaxsiy manfaatlarini ko'zlashga moyil bo'lib, ular umumiy manfaatni yaratadilar. Ammo o'zini boshqa odamlar bilan solishtirishdan iborat bo'lgan odam, uni boshqalardan ustun qo'yadigan narsani tatib ko'rishi mumkin.
Tomas Xobbs. LEVIAFAN XVII-BOB Uchinchidan, bu mavjudotlar (odamlar kabi) aqlga ega bo'lmagan holda, o'zlarining umumiy ishlarini boshqarishda hech qanday xatolikni ko'rmaydilar va ko'rmaydilar, deb o'ylamaydilar, biroq odamlar orasida o'zlarini dono va qobiliyatliroq deb hisoblaydiganlar ko'p. boshqalarga qaraganda davlat ishlarini boshqarish, shuning uchun davlat tizimini isloh qilish va yangilashga intilish; ba'zilari bir tarzda, boshqalari boshqa yo'l bilan; va bu bilan ular davlatga tartibsizlik va fuqarolar urushini kiritadilar. To‘rtinchidan, bu mavjudotlar o‘z ovozi bilan do‘stiga o‘z nafs va ehtiroslarini bildirish uchun qandaydir qobiliyatga ega bo‘lsalar-da, ular o‘sha so‘z san’atidan mahrum bo‘lib, bu san’at yordamida ba’zilar boshqalarga yaxshilikni yomonlik qilib ko‘rsatishga qodir bo‘ladilar. yomonni yaxshi deb, yaxshilik va yomonlikning ko'rinadigan o'lchamlarini o'z xohishiga ko'ra bo'rttirib yoki kamaytirib ko'rsatib, odamlarning qalbiga xavotir olib, ularning dunyosini chalkashtirib yuboradi. Beshinchidan, aql bovar qilmaydigan mavjudotlar nohaqlik va moddiy zararni qanday ajratishni bilmaydilar va shuning uchun ular yaxshi yashar ekanlar, ular sheriklari bilan tinch-totuv yashaydilar, odam esa eng yaxshi paytda eng bezovta bo'ladi. , chunki keyin u o'z donoligini ko'rsatishni va davlatni boshqaradiganlarning harakatlarini nazorat qilishni yaxshi ko'radi.
Tomas Xobbs. LEVIAFAN XVII-BOB Nihoyat, bu mavjudotlarning roziligi tabiat tomonidan shartlangan, odamlarning roziligi esa kelishuv bo'lib, bu sun'iy narsadir. Shuning uchun ham bu rozilikni doimiy va bardavom qilish uchun (kelishuvdan tashqari) yana bir narsa, ya’ni odamlarni qo‘rquvda ushlab turish va ularning harakatlarini umumiy manfaatga yo‘naltirish uchun umumiy kuch talab qilinsa, ajab emas. Leviat naa (ibroniycha nss y ww ll (Chit. livyat naa) "burilgan, o'ralgan") - dahshatli dengiz iloni, Eski Ahdda eslatib o'tilgan, ba'zan Shayton bilan birlashtirilgan, zamonaviy ibroniycha - kit.
Tomas Xobbs. LEVIATHAN XVII bob DAVLATNING SABABLARI, KELIB OLISHI VA TA’rifi Bu har bir shaxsning bir-biri bilan tuzgan kelishuvi orqali bir shaxsda mujassamlangan haqiqiy birlikdir, go‘yo har bir kishi bir-biriga: “Men vakolat beraman” degandek. bu shaxsni yoki bu shaxslar to'plamini qabul qiling va unga o'zingizni boshqarish huquqini bering, agar siz xuddi shu tarzda unga o'z huquqingizni o'tkazsangiz va uning barcha harakatlariga ruxsat bersangiz. Agar bu amalga oshirilsa, unda bir shaxsda birlashgan odamlarning ko'pligi davlat deb ataladi, lotincha - civitas. Bu buyuk Leviafaning, to'g'rirog'i (aniqroq aytganda) o'lmas Xudoning hukmronligi ostida biz tinchligimiz va himoyamiz uchun qarzdor bo'lgan o'lik Xudoning tug'ilishi. Zero, davlatdagi har bir shaxs tomonidan berilgan vakolatlar tufayli, ko'rsatilgan shaxs yoki shaxslar yig'indisi unda to'plangan shunday ulkan kuch va kuchga egaki, bu kuch va qudratdan ilhomlangan qo'rquv bu odamni yoki bu to'plamni qiladi. barcha odamlarning irodasini ichki dunyoga yo'naltirishga va tashqi dushmanlarga qarshi o'zaro yordam berishga qodir shaxslar.
Asalarilar ertagi Muqobil yechim kutilmagan chorakda paydo bo'ldi. ● Uning muallifi mutaxassisligi bo‘yicha shifokor va yozuvchi Bernard Mandevil (1670-1733) bo‘lib chiqdi, u ilk bor 1705 yilda kichik satirik risolani, keyinroq esa kengaytirilgan risolani nashr etib, “Asalari ertagi” nomi bilan mashhur bo‘ldi. , yoki xususiy shaxslarning illatlari jamiyat uchun foydalidir". ● Mandevil Xobbs va Shaftsberining pessimizmiga optimizm bilan emas, kinoya bilan qarshi chiqdi. Basna shahrida. . . "U ari uyasi hayoti haqida hikoya qildi, lekin har qanday ertakdagi kabi, bu jamiyatdagi munosabatlar haqida allegoriya edi. Mandevil tashqi ko'rinishda gullab-yashnagan asalarilar to'dasi illatlar botqog'iga botganligini, unda yolg'on, ochko'zlik va xudbinlik rivojlanganligini ko'rsatdi. Har bir inson pul topish ilinjida, hatto zarurat bo'lmasa ham, vositalarini tushunmasdan, firibgarlikdan qochmasdan, mijozlarning zaif tomonlari va past moyilliklariga ixtiyoriy ravishda o'z xizmatlarini yukladi. ● Oxirida asalarilar to‘dasi g‘o‘ldiradi va ularni illatlardan qutqarish uchun Qodirga yuzlandi. Qodir Xudo norozilikni eshitdi va to'dani gunohlardan xalos qildi.
● Asalarilar fazilatli bo‘ldi, keyin kutilmagan voqea yuz berdi: Uyani nima bo‘lganligi bilan solishtiring: Halollik savdoni buzdi. Hashamat ketdi, manmanlik ketdi, Ishlar umuman bo'lmayapti. Axir, faqat isrof bo'lmadi, Hisobsiz pul sarfladi: Qaerga boradi faqirlar, Mehnatini unga kim sotdi? Hamma joyda hozir bitta javob bor: na savdo va na ish! Barcha qurilish maydonchalari birdan to'xtadi, Hunarmandlar - buyurtmalar oxiri. Rassom, duradgor, tosh kesuvchi - Hammasi ishsiz va mablag'siz. (A.V. Anikin tarjimasi: Fan yoshlari. M., 1971. S. 128.) Mandevil B. Asalarilar haqidagi ertak. M. : Fikr, 1974. (Ushbu ertakning nasriy tarjimasiga qarang: OʻSAYOTGAN QUVA YOKI HOLOL BOʻLGAN FIRIBLAR
Bernard de Mandevil (ing. Bernard de Mandeville; 1670, Rotterdam — 1733 yil 21 yanvar, London yaqinidagi Xakni) — ingliz faylasufi, satirik yozuvchisi va iqtisodchisi. Leyden universitetida tahsil olgan. M. Blaugga ko'ra "Keynsgacha bo'lgan yuzta buyuk iqtisodchi" ro'yxatiga kiritilgan. Badiiy shaklda M. isrofgarchilik savdo-sotiqni olgʻa suruvchi illat, aksincha, ochkoʻzlik tijoratga zarar yetkazadi, degan gʻoyani “Asalar ertagi” ostida qayta nashr etilgan “Grumbling Hive: Or knaves turn’d helest” (1705) kinotejida ifodalagan: Yoki xususiy illatlar, davlat imtiyozlari, 1714, ruscha tarjimasi 1924). Bu asarlarda tejamkorlik uchun dabdabadan ayrilib, qurollanishni kamaytirishga qaror qilgan jamiyatni ayanchli qismat kutib turishi allegorik shaklda isbotlangan. 1723 yilda Angliyaning Midlseks grafligidagi hakamlar hay'ati ertakni zararli deb topdi. Louis Dumontga qarang. Mandevilning "Asalari haqidagi ertak": Iqtisodiyot va axloq
● Qachonki yovuz moyilliklar yo'qolsa, hashamatga intilish yo'qolib, do'stni aldashga urinishlar to'xtasa, asalarilar to'dasi pasaya boshladi. Mandevil ertagining axloqi shundan iboratki, zamonaviy jamiyatning tabiati shundayki, u endi illatlarsiz yashay olmaydi. Ammo asalari uyasi tasvirida Hobbsning ham, Sheftsberining ham qarashlariga to‘g‘ridan-to‘g‘ri qarama-qarshi bo‘lgan yana bir fikr ham bor edi: ● Gunohkor odamlar o‘z holiga qo‘yilsa, jamiyat umuman o‘lmaydi – aksincha, gullab-yashnaydi. Mandevilning risolasi hayot haqiqatlarini aks ettirdi va Britaniya jamoatchiligini hayratga soldi. Ko'pchilik buni jamoatchilik fikriga qarshi chiqish sifatida qabul qildi. ● Bu savolga eng to'liq javob yarim asrdan ko'proq vaqt o'tgach paydo bo'ldi. U A. Smit tomonidan berilgan. Birinchidan, to'g'ridan-to'g'ri shaklda, "Axloqiy hissiyotlar nazariyasi" (1759), keyin "Xalqlar boyligi" da. Oxirgi kitobda Mandevil bilan to'g'ridan-to'g'ri polemika bo'lmagan - bu yanada fundamental darajadagi javob edi. Smit, go'yo, argumentni o'zgartiradi: shaxsiy manfaatlarga intilish jamoat manfaatini ta'minlaganligi sababli, bu manfaatlar ancha foydali va shuning uchun tabiiy deb tan olinishi kerak.
Smit har bir inson o'z manfaatlarini boshqalardan ko'ra yaxshiroq biladi va ularga erkin rioya qilish huquqiga ega deb hisoblardi. Smit uchun bozor qonunlari ushbu liberal e'tiqodlarning hayotiyligini tasdiqlovchi bo'lib xizmat qildi: “. . . Kechki ovqatni qassob, pivochi va novvoyning xayrixohligidan emas, balki ularning o‘z manfaatlariga rioya qilganliklaridan kutamiz.Smit bu fikrni umumlashtirib, o‘z manfaatlarini ko‘zlagan kishi “ko‘pincha o‘z manfaatlarini ko‘zlagan holda xizmat qiladi”, deb yozgan edi. jamiyat manfaatlariga ongli ravishda xizmat qilishga intilgandan ko'ra samaraliroqdir." Bu "ko'rinmas qo'l" ning mashhur tasvirining ma'nosi, odamni "uning niyatida umuman bo'lmagan maqsadga" yo'naltiradi. "Ko'rinmas qo'l" g'oyasi davlatning iqtisodiyotga aralashuvi odatda keraksiz va shuning uchun cheklangan bo'lishi kerak degan g'oyaning umumlashtirilgan ifodasiga aylandi. Shu bilan birga, "ko'rinmas qo'l" tamoyili asosidagi ayirboshlash nazariyasining o'zi ham oddiy ong doirasidan tashqariga chiqmay, rivojlanmagan holda qoldi. Mohiyatan, bu bozordagi talab va taklif mexanizmining o'zini-o'zi tartibga soluvchi harakatining ifodasi edi. Qarang (Adam Smit "Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o'rganish" kitobi 1. II bob "Mehnat taqsimotiga sabab bo'lgan sabablar haqida" http: //ek-lit. narod. ru/smit 003. htm
● Smit bilardiki, agar talab oshsa, narx ham oshadi va bu tegishli ehtiyojlarni qondirish uchun koʻproq resurslarni yoʻnaltirish imkonini beradi; va aksincha - agar talab pasaysa, u holda nashr etilgan soha resurslarning chiqib ketishi bilan rag'batlantiriladi. Biroq, kapitalning bunday harakati iqtisodiyotni muvozanatga keltirishi mumkin bo'lgan har qanday qat'iy isbotdan oldin hali uzoq yo'l bor edi. ● Bu shunchaki dalillarning kuchliligida emas: Smit aslida bunday dalillarga intilmagan. Bu uning davriga xos fikrlash tarzining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq edi. Shunday qilib, Smit Nyuton fizikasini yaxshi bilganligi, uning iqtisodiy nazariyasi bo'yicha ishida namuna bo'lganligi ma'lum. Ammo u fanga umumiy munosabatda Nyutonga ergashdi. Va bu munosabat ilm-fanning vazifasi dunyoni ilohiy hikmatning namoyon bo'lishi va ilohiy ijod mahsuli sifatida bilishdir, degan diniy g'oyadan kelib chiqqan. ● Xudo nomukammal narsani yarata olmas edi, shuning uchun u jamiyat oxir-oqibat qandaydir uyg'un holatga kelishini isbotlash uchun ortiqcha edi. Agar bozorning "ko'rinmas qo'li" ni oqlash haqida gapirish mumkin bo'lsa, unda bu juda teologik edi. "Ko'rinmas qo'l" g'oyasi Smitning diniy dunyoqarashining ajralmas qismi edi.
“Laissez faire, laissez passer” tamoyili ● Rus transliteratsiyasida: “lesse faire, lesse passe”. Frantsuz tilidan: ruxsat bering, aralashmang, "hamma narsa qanday bo'lsa, shunday bo'lsin". ● Fransuz iqtisodchisi va fermeri Vinsen de Gournening (1712-1759) fiziokratik iqtisodchilar (erkin savdo tarafdorlari) yig'ilishida (1758) qilgan nutqidan so'zlari. Unda hunarmandchilik va savdo ravnaqi uchun davlat tadbirkorlik sohasiga aralashmasligi kerak, degan fikrni ilgari surgan. ● Davlatga “tungi qorovul” roli berilgan – xo‘jalik sub’ektlarining bozordagi o‘zaro munosabatlari qoidalarini o‘rnatish va ularning bajarilishini nazorat qilish, lekin mustaqil bozor sub’ekti emas. ● Zamonaviy ilm-fan Laissez-faire tamoyilini real dunyoda uchramaydigan, lekin mikroiqtisodiy nazariyani qurish uchun asos bo‘lgan ideal aqliy konstruksiya deb hisoblaydi. Tanqid ● Klassik iqtisodchilar erishish jarayonini oshkor etmagan
muvozanat holati iqtisodiyoti, muvozanat holatining o'zi tekshirildi. Shu bilan birga, o'rgimchak to'ri modeliga ko'ra (bu bozor muvozanatsizlik holatidan qanday qilib ketma-ket takrorlash, narx va miqdorni o'zgartirish orqali muvozanatga kelishini ko'rsatadi) oxir-oqibat muvozanatga olib kelmaydigan shunday muvozanatsizlik bozor sharoitlari mavjud. ● Boshqa tomondan, aralashmaslik tamoyili biroz asossizligi uchun tanqid qilinadi. Ob'ektiv iqtisodiy sabablar natijasida ish haqi keskin pasaygan hollarda, iqtisodiyot asta-sekin yangi muvozanatga keladi, ammo mehnat bozorida o'z qo'llarini taklif qiladiganlar kamroq bo'ladi. ● Laissez-faire g'oyasi tarafdorlari, ammo bu ish o'rinlarini davlat subsidiyalari bilan saqlab qolish soliqlarni oshirish orqali aholining ishlab chiqarish qismi daromadlarining adolatsiz qisqarishiga olib keladi, deb hisoblashadi. G'oyaning rivojlanishi ● Birinchi va ikkinchi farovonlik teoremalari birgalikda klassik iqtisodiy maktabning eng adolatli tanqidiga javob beradi va shunga mos ravishda Laissez-faire printsipi, ya'ni iqtisodchilar raqobat orqali samaradorlikka erishish mexanizmi va shartlarini ko'rsatdilar. bozor. Ammo kontseptsiyaning o'zi professional muhitda qo'llanilishni to'xtatdi.
● Keyinchalik zamonaviy nazariya bozor muvaffaqiyatsizliklari va davlat muvaffaqiyatsizliklariga yo'naltirilgan. Mikroiqtisodiyotni o'rganish jarayonida biz bozordagi muvaffaqiyatsizliklar mavjudligiga ishonch hosil qildik, ya'ni odamlarning foydali funktsiyalarini maksimal darajada oshirish bilan o'zaro ta'siri nazariy jihatdan mumkin bo'lgan Pareto yaxshilanishlarini ta'minlamaydi. . Bozorning "ko'rinmas qo'li" unchalik qoniqarli ishlamasa, davlat (iqtisodiyotning davlat sektori) yordamiga murojaat qilish vasvasasi paydo bo'ladi. Ammo shuni esda tutish kerakki, bir xil g'arazli manfaatlarga ega bo'lgan odamlar siyosiy qarorlar qabul qilish va amalga oshirish sohasida ham, bozorda sotuvchi va xaridor sifatida harakat qilishadi. Ularning o'z manfaatlarini ro'yobga chiqargan oqilona xulq-atvori davlat sektori faoliyatining eng yuqori samaradorligini ta'minlamaydi.
Boylik siri ● O'shanda Smitning olim sifatidagi vazifasi nima edi? Bu savolga javob berish uchun klassik maktab intellektual merosining yana bir qismiga – siyosiy iqtisod klassiklari iqtisodiy hayot hodisalarini tushuntirish asoslarini qayerdan va qanday izlaganliklariga murojaat qilishimiz kerak bo‘ladi. ● Ularning iqtisodda ilmiy nazariya yaratish haqidagi da’volari – buni yana bir bor ta’kidlaymiz – bozorning “ko‘rinmas qo‘li” bilan hech qanday aloqasi yo‘q edi. ● Iqtisodiyot boylik sirini tushunish va tushuntirish istagidan tug'ilgan. ● Yangi fan yaratuvchilarni boylik pul, uning manbai esa savdo, degan tushuntirish bilan qanoatlantira olmadi. Savdo boylik-oltin uchun o'ziga xos "sovuq urush" sifatida ko'rinar ekan, bu qarash mantiqiy ko'rinardi: ● kim tovar sotib, pul topsa, boylikka erishadi, ● tovar sotib olgan kishi boylikni isrof qiladi. ● Aksincha, agar savdo o‘zaro manfaatli va ixtiyoriy biznes bo‘lsa, savdo bitimi faqat tegishli tovar egalarining o‘zgarishi bo‘lsa, bunday muomaladan olingan pul boylik manbai bo‘la olmaydi.
● Mamlakat qanchalik boy bo‘lsa, shuncha ko‘p mahsulot yaratadi. Keling, Pushkinning "Yevgeniy Onegin" dan mashhur "iqtisodiy stanza" ni eslaylik, unda boylik tabiati haqidagi qarashlar to'qnashuvi qisqa va aniq ifodalangan: oltin yoki "oddiy mahsulot" she'r qahramoni :. . . chuqur iqtisod edi, ya'ni davlat qanday boyib borayotgani va u qanday yashayotgani, oddiy mahsulot bo'lsa, nima uchun oltinga muhtoj emasligini qanday hukm qilishni bilardi. ● Boylik manbasini savdo-sotiqdan, ayirboshlashdan emas, balki ishlab chiqarishning o‘zidan izlash kerakligi, xalq iqtisodiy farovonligining asosi ishlab chiqarishni rivojlantirish ekanligini anglash haqida edi. Bu qarashning asoschilaridan biri ingliz Uilyam Petti (1623-1687) bo'lib, unda biz mashhur "Mehnat - ota va boylikning faol tamoyili, Yer - uning onasi" formulasini topamiz. Mehnat va yer ikki boylik manbaidir. Petti hatto ushbu manbalarning har birining hissalarini qanday ajratish mumkinligini tushuntirdi:
● Ishlanmagan yerning mahsulini mehnat va ekin maydonlarida yetishtirilgan shunga o‘xshash mahsulot bilan solishtirsak, birinchisini “sof yer mahsuloti”, ikkinchi holatda esa mahsulotning ko‘payishini “sof mehnat mahsuli” deb hisoblash mumkin. ". ● Ushbu tahlil Pettini “sirli tabiatni tushuntirishga olib keladi. . . naqd ijara": agar faqat o'z qo'llari bilan ishlaydigan fermer ". . . u o‘zi ekish uchun ishlatgan donni, shuningdek, kiyim-kechak evaziga, tabiiy va boshqa ehtiyojlarini qondirish uchun o‘zi iste’mol qilgan va boshqalarga bergan hamma narsani hosildan ayirib tashlasa, donning qolgan qismi tabiiy va haqiqiy yer rentasini tashkil etadi. bu yil. ● Rentani mahsulotning uni yaratish xarajatlaridan ortib ketishi deb ta’riflab, Petti boylik mohiyatiga yangi tushuntirish berdi – bu tushuntirish tez orada klassik siyosiy iqtisod nazariyasi qurila boshladi. ● Pettining innovatsion ruhi uning 17-asrning 70-yillarida yozilgan “Siyosiy arifmetika” asarida yaqqol namoyon boʻldi. 1690 yilda vafotidan keyin nashr etilgan. Statistika va ekonometrikaning o'z nasabnomasi ushbu kitobdan olingan. Qarang: “Shon-sharafli ser Uilyam Petti (A. V. Anikin) ESHga qarang. 36-ma'ruza
● Kam va parcha-parcha ma'lumotlardan foydalanib, Petti o'z davrining iqtisodiy hodisalarini miqdoriy baholashga intilib, zukkolik mo''jizalarini ko'rsatdi. U milliy daromad hajmini, pul aylanish tezligini, demografik ko'rsatkichlarni baholashning birinchi urinishlariga ega. Uilyam Petti (William Petty; ing. William Petty; 1623 — 1687) — ingliz statistik va iqtisodchisi, Angliyada klassik siyosiy iqtisod asoschilari va kashshoflaridan biri; savdo bilan shug'ullangan, qirollik dengiz flotida xizmat qilgan, tibbiyot fanlarini o'rgangan, Oksfordda fizika va anatomiyani o'qigan; 1658 yilda u parlament a'zosi edi.
Fiziokratlar Iqtisodiy fikrning birinchi ilmiy maktabi fiziokratlar maktabi (yunoncha fiziokratiyadan — tabiat kuchi). Maktabning nomi boylikning asosiy omili sifatida erning tabiiy kuchi haqidagi markaziy g'oyani aks ettiradi. Fiziokratlarning o'zlari o'zlarini "iqtisodchilar" deb atashgan - XVIII asr o'rtalarida. birinchi marta yangi kasbning tug'ilishidan darak beruvchi atama paydo bo'ldi. Fiziokratik “iqtisodchilar” soʻzning eng tor va qatʼiy maʼnosida ilmiy maktab edi: bu umumiy gʻoyalar bilan birlashgan va oʻqituvchi-rahbar boshchiligidagi odamlar guruhi edi. ● Bu rahbar Fransua Quesnay (1694-1774) edi - frantsuz qiroli Lui XV ning saroy shifokori. Kesnening davrasi, talabalari va uning g'oyalari targ'ibotchilari o'sha paytdagi frantsuz jamiyati elitasiga mansub edi. Uning izdoshlaridan biri Jak. Tyurgo (1727-1781) Lyudovik XVI hukmronligining dastlabki yillarida hatto Fransiya moliya vaziri bo‘lib ham fiziokratlar g‘oyalarini hayotga tatbiq etishga harakat qildi. ● Shifokorning tasavvuri F.Kesnayga mashhur Iqtisodiy jadvalni (1758) yaratishga yordam berdi, unda iqtisodiy jarayonlar, ammo tirik organizmdagi qon aylanishi bilan o'xshashliklar taqdim etilgan.
Madam de Pompadurning shifokori sifatida u sudga kirish huquqiga ega bo'ldi va 1752 yilda Frantsiya qiroli Lui XV ning shifokori bo'ldi. Uning salonida eng xilma-xil partiyalarning odamlari - D'Alember, Didro, Duclos, Marmontel, Buffon, Helvetius, Markiz Mirabeau, Turgot; Adam Smit ham unga bo'lgan hurmat bilan tashrif buyurdi. Quesnay iqtisodiy tadqiqotlarni o'zining pasayish yillarida boshlagan. Uning bu boradagi ilk maqolalari 1756 yilda Didro ensiklopediyasida “Fermerlar” va “Donalar” sarlavhalari ostida chop etilgan. 1758 yilda u tushuntirishlar bilan "Iqtisodiy jadval" ni chop etdi. Franko Ken aa ea, 1694 yil 4 iyun, Mer, Parij yaqinida - 1774 yil 16 dekabr, Versal) - taniqli frantsuz iqtisodchisi, fiziokratik maktab asoschisi. Dehqonning o‘g‘li, u faqat 12 yoshida o‘qish va yozishni o‘rgangan. 17 yoshida u Parijga jo'nadi va u erda bir necha yil o'ymakor yordamchisi bo'lib ishladi va shu bilan birga ta'lim oldi. 1710 yilda u tibbiyotni o'rganishni boshladi. Baquvvat va mehnatkash, 1718 yilda u jarrohlik doktori ilmiy darajasini oldi va Mantesdagi kasalxonaning bosh shifokori bo'ldi. Mahalliy aristokratiya uning xizmatlaridan foydalana boshladi;
● Kvesne iqtisodiy hayotning asosi ijtimoiy mahsulot va pul daromadlarining doimiy takroriy aylanishi ekanligini ko'rsatdi. Jamiyatning turli tabaqalari tomonidan ishlab chiqarilgan mahsulot ayirboshlanadi va ular o'rtasida shunday taqsimlanadiki, har bir sinf o'z faoliyatini yana davom ettirish uchun zarur bo'lgan hamma narsaga ega bo'ladi. ● Iqtisodiy jadval iqtisodiy jarayonlarni modellashtirishning birinchi tajribasi bo‘lib, iqtisodiyotning mahsulot va daromadlar sikli sifatidagi qiyofasi asosan siyosiy iqtisodning rivojlanish xarakteri va yo‘nalishini oldindan belgilab berdi. ● Quesneyning iqtisodiy jadvalida yillik mahsulotning jamiyatning uch tabaqasi: yer egalari, qishloq ishlab chiqaruvchilari (fermerlari) va shahar ishlab chiqaruvchilari oʻrtasida taqsimlanishi modellashtirilgan. ● Qishloq xoʻjaligi, fiziokratlar taʼlimotiga koʻra, “sof mahsulot” (produitnef) yaratiladigan yagona tarmoq – ijtimoiy boylik manbai. Yillik mahsulotni tahlil ob'ekti sifatida tanlash qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining yillik tsikli bilan bog'liq. ● Fiziokratlar shaharliklarning mehnatini samarasiz deb hisoblaganlar: ular hunarmandlarni, sanoatchilarni, savdogarlarni bepusht yoki bepusht sinf, ya’ni “sof mahsulot” ishlab chiqarmaydigan sinf deb atashgan.
● Fiziokratlar, albatta, shaharlarda foydali mahsulotlar ishlab chiqarilishini inkor etmadilar; ularning fikrlash mantig'i shundaki, erda ishlamaydigan odamlar faqat ularga berilgan manba materialini, masalan, qishloq xo'jaligi tomonidan etkazib beriladigan xom ashyoni o'zgartirishi mumkin edi. Fuqarolar o'z mahsulotlarini kerakli tovarlarga almashtirib, o'zlarini boqishlari mumkin, ammo ular yangi boylik yaratishda ishtirok etish uchun sharoitga ega emaslar. ● Quesnay o'zining "Iqtisodiy jadval"ida qishloq xo'jaligi mahsuloti yiliga 5 milliard livrni tashkil qiladi va uch qismga bo'linadi deb hisoblaydi: ● 2 milliard "sof mahsulot"; ● I milliard yil davomida sarflangan “dastlabki avanslar” (inventar va binolar)ni qoplash uchun foydalaniladigan mahsulotning bir qismi, qolgan ● 2 milliardi esa “yillik avanslar” xarajatlarini qoplaydigan fermerlarning o‘z daromadlaridir. ” (birinchi navbatda urug'lar va tirikchilik). ● Shuningdek, shahar hunarmandlari va sanoatchilar 2 milliard livr ishlab chiqaradilar, bu ularning tirikchilik va xomashyo sotib olish xarajatlarini to'liq qoplaydi.
● Ijtimoiy mahsulotning bir qismi “dastlabki” va “yillik avanslar”ning yangilanishiga o‘tishi va bundan tashqari, bunday yangilanish “toza mahsulot” yaratish va iqtisodiy jarayonlarning normal borishining ajralmas sharti ekanligi haqidagi g‘oya. Quesnayning asosiy nazariy yutuqlaridan biridir. Bu kapitalning iqtisodiy rolini tushunish va shunga mos ravishda, keyinchalik terminologik jihatdan "asosiy va aylanma kapital" sifatida mustahkamlangan tushunchalarni ilmiy muomalaga kiritish haqida edi. Yillik mahsulotning aylanish jarayoni, Quesnayning fikriga ko'ra, quyidagicha rivojlanadi. Birinchi qadam: o'z mahsulotini sotgandan so'ng "sof daromad" (2 milliard livr) olgan fermerlar uni yer egalariga erdan foydalanganlik uchun ijara haqi shaklida o'tkazadilar. Ikkinchi qadam: yer egalari bu ijara bilan oziq-ovqat sotib oladi - fermerlardan (1 milliard) va ishlab chiqarilgan mahsulotlar - steril sinfdan (1 milliard). Uchinchi qadam: o'z mollarini yer egalariga sotishdan tushgan pulga steril sinf (shaharliklar) fermerlardan oziq-ovqat sotib oladi (1 mlrd).
Nihoyat, to'rtinchi qadam, dehqonlar eskirgan uskunani almashtirish uchun 1 milliard livrga yaroqsiz sinfdan asbob-uskunalar sotib oladi, ammo bu shahar aholisi o'z mahsulotlarini ishlab chiqaradigan xomashyo uchun fermerlarga qaytariladi. ● Bu barcha oʻzaro taʼsirlar natijasida yangi qishloq xoʻjaligi yili boshiga kelib vaziyat oʻzining boshlangʻich nuqtasiga qaytadi: ● fermerlar oʻz ishlarini davom ettirish uchun zarur boʻlgan aylanma mablagʻlarga, shuningdek, ijara haqini toʻlash va belgilangan qishloq xoʻjaligini almashtirish uchun 3 milliard livrga ega. kapital, steril sinf o'z ishlab chiqarishni davom ettirish uchun yashash vositalari va xom ashyoga ega. ● Quesnay o'z modelida er egalariga bergan roli yurakning qon aylanish tizimidagi funktsiyasiga mos keladi. Bu iqtisodiy tsikl kanallari orqali pulni surishning o'ziga xos "valfi". Shu bilan bog'liq bo'lib, Kvesney o'z jadvali asosida chiqaradigan eng muhim amaliy xulosalardan biri: agar yer egalari ijara haqini to'liq sarflamasa, u holda ijtimoiy mahsulot to'liq amalga oshirilmaydi, dehqonlar kamroq daromad oladilar va bu kelgusi yilda ishlab chiqarishning oldingi hajmini ta'minlay olmaslik va bu ijara haqini bir xil darajada to'lashni anglatadi.
● Iqtisodiy siyosat masalalarida keyinchalik Smit kabi fiziokratlar ham davlatning iqtisodiyotga aralashuvini cheklash va bojxona to‘lovlarini kamaytirish tarafdori edilar. ● Aynan shu munozaralar chog‘ida iqtisodiy liberalizmning mashhur shiori – tadbirkorlar uchun harakat erkinligi va ularning tovarlarining erkin (boj va yig‘imlarsiz) harakatlanishi talabi tug‘ilgan deb ishoniladi. . ● Haqiqat uchun shuni aytib o‘tish joizki, o‘sha davrda Fransiya sanoat protektsionizmi mamlakati bo‘lgan va bunday sharoitda soliq va yig‘imlarni kamaytirish talabi nafaqat prinsipial masala, balki o‘z manfaatlarini ifoda etishi mumkin edi. yer egalari va qishloq xo'jaligi ishlab chiqaruvchilarining manfaatlari. “Sof mahsulot” yaratishda qishloq xo‘jaligiga alohida o‘rin ajratgan fiziokratlar kontseptsiyasi faol siyosatni umuman rad etishdan ko‘ra ko‘proq iqtisodiy siyosatning ustuvor yo‘nalishlarini o‘zgartirishga qaratildi. Fiziokratlarning faoliyati liberalizm tamoyillarini qaror toptirishga hissa qo'shganiga shubha yo'q, ammo ularni izchil liberallar deb hisoblash mubolag'a bo'lishi mumkin. Fransua Quesnayning ko'payish nazariyasiga qarang. Blaug M. FİZİKRASİYA
Quesnay jadvali haqida ko'proq ma'lumot ● Quesnay iqtisodiy fikrni ikki toifadagi xarajatlarni ajratishga o'rgatdi: bir martalik va joriy. Qishloq xo'jaligi mehnatiga kelsak, Quesnay ularni mos ravishda "dastlabki avanslar" va "yillik avanslar" deb ataydi. ● Birinchisi, darhol va ko'p yillar davomida sarflanishi kerak bo'lgan narsadir. Yerni boshqarish uchun siz chorva mollari, shudgor, tirma va urug'larni sotib olishingiz kerak. . . Sigirlar, shiyponlar quring. . . Ariqlar qazish, quvurlarni yotqizish. . . Ishchilarni yollash. . . Aslida, biz xo'jalik kapitalini yaratish haqida gapiramiz. Quesnayga ko'ra, "dastlabki avanslar" investitsiyalar yoki kapital qo'yilmalardir. Ularda asosiy va aylanma kapitalga investitsiyalar kiradi. Ushbu miqdorni erga investitsiya qilishdan oldin, siz unga ega bo'lishingiz kerak. ● "Yillik avanslar", Quesnayning fikricha, iqtisodiyotni yuritish uchun doimiy talab qilinadigan xarajatlar: chorva mollarini saqlash, ishchilarning ish haqi, asbob-uskunalar, binolar va inshootlarni ta'mirlash uchun. . . Bu mahsulot tannarxini tashkil etuvchi ishlab chiqarish xarajatlaridir. Ular tashqaridan qo'shimcha pul jalb qilishlari shart emas, ular ishlab chiqarilgan mahsulot sotilganda uning narxida qoplanadi. ● Albatta, avval odamlar investitsiyalar va ishlab chiqarish xarajatlari o'rtasidagi farqni his qilishgan. Ammo ularning aniq ajratilishi va ikki toifa o'rtasidagi iqtisodiy farqni aniqlash Quesnayning shubhasiz ilmiy xizmatidir.
Iqtisodiy jadval doktor Quesnay iqtisod fanlari doktori darajasiga ega emas edi. U shifokor edi. Yosh Fransua Quesnay tomonidan yozilgan birinchi maqola qon to'kish texnikasiga bag'ishlangan. U Harveyning ong yoki istakdan mustaqil ravishda ishlaydigan qon aylanish tizimini kashf etganini bilar edi. Ehtimol, bu keyinchalik unga ijtimoiy mahsulotlarning aylanmasi va daromadlarning qarama-qarshi doiraviy oqimi haqida yorqin tasavvur berdi, bundan tashqari, ikkala oqim ham davlat ishtirokisiz harakat qiladi. Tegishli g'oyalar Quesnay tomonidan, o'zi aytganidek, "Iqtisodiy jadval" shaklida shakllantirilgan (12-1-rasmga qarang). Ushbu Quesnay ixtirosini dastlab tushunish qiyin bo'lib tuyulishi mumkin. Aslida, u erda hamma narsa juda oddiy, agar siz buni tartibda tushunsangiz. Iqtisodiy jadval postulatlari ● Quesneyning iqtisodiy jadvali, albatta, grafikdir. Va har qanday sxema singari, u eng muhim naqshlarni ko'rsatish uchun haqiqatni juda soddalashtiradi. Mana soddalashtirishlar: 1) narxlar yil davomida o'zgarmaydi; 2) barcha daromadlar iste'molga sarflanadi (demak, investitsiyalar yillar davomida o'smaydi); 3) har bir sinf doirasidagi xaridlar va sotishlar hisobga olinmaydi; 4) tashqi savdo hisobga olinmaydi; 5) barcha yerlar uni mulkdorlardan ijaraga olgan dehqonlar tomonidan ekiladi;
6) fermerlar va ularning yollanma ishchilari, sanoatchilar va ularning ishchilari o'rtasida hech qanday farq yo'q. ● Bunday old shartlar juda maqbuldir. Keyin muallif ulardan biron biridan voz kechishi mumkin, ammo sxema biroz murakkablashadi, ammo shu sababli umumiy naqshlar o'zgarmaydi. ● Quesnayning iqtisodiy jadvali nimani ko'rsatadi? ● Jami ijtimoiy mahsulot sinflar o‘rtasida qanday taqsimlanganligini ko‘rsatadi; ● jamiyatning uchta tabaqasining daromadlari qancha; ● sinflar o'rtasida daromad qanday mahsulotlarga almashtiriladi; ● har bir sinf uchun qanday qilib qoplanishi. ● Jadvalda ko'rsatilgan narsa ijtimoiy takror ishlab chiqarish jarayoni (yil davomida) deb ataladi. ● Agar sxemada daromadning bir qismini (kapitalni ko'paytirish) investitsiyalar hisobga olingan bo'lsa, u kengaytirilgan takror ishlab chiqarishni ko'rsatadi. Bu shaklda u oddiy takror ishlab chiqarishni ko'rsatadi (jamiyat kapitali doimiy bo'lib qoladi).
Quesnay iqtisodiy jadvalining dastlabki shartlari quyidagi dastlabki ma'lumotlarni qabul qiladi: 1. Ishlab chiqarish sinfining dastlabki avanslari (oqimlarga kiritilmagan) - 10 milliard livr 2. Ishlab chiqarish sinfining yillik avanslari - 2 milliard livr 3. Yillik mahsulot. mahsuldor sinf - boshiga 5 milliard livr, shu jumladan: sanoat xom ashyosi - 1 milliard livr oziq-ovqat - 4 milliard livr ● Jadvalda hosilning oxiri ko'rsatilgan. Agar tayyor mahsulotdan yillik avanslarni olib tashlasak, bozorga chiqadigan 3 milliard livr qoladi (jumladan: 1 milliard xom ashyo va 2 milliard oziq-ovqat). Ulardan bir milliardi dastlabki avanslarning bir qismini to'lashi kerak, qolgan ikkitasi esa sof mahsulotni ifodalaydi. Bu dastlabki daqiqada ● steril sinf (sanoat va savdo) 2 milliard qiymatiga ega, ● va yer egalari 2 milliard qiymatiga ega (bu ular o'tgan yili renta sifatida ishlab chiqarish sinfidan olgan).
Mahsulotlarni sotish, daromadlar va xarajatlar ● Endi harakat boshlanadi (12-2-rasmga qarang). ● Yer egalari fermerlardan 1 mlrd.ga oziq-ovqat sotib oladi.Bu ayirboshlashni bildiradi: birinchisi 1 mlrd.ga don oladi va hokazo, ikkinchisi esa bu miqdorni pul bilan oladi. ● Yana 1 mlrd pulni yer egalari bepusht tabaqaga beradi va buning evaziga ulardan shu summaga ishlab chiqarilgan mahsulotlar oladi. ● Steril sinf bu pullarning hammasini oziq-ovqatga almashtiradi, natijada fermerlar yana 1 mlrd. ● Barren sinf hozirda 1 mlrd. Bu pullar hunarmandchilik uchun xom ashyo evaziga ular qoladigan dehqonlarga ketadi. ● Ayirboshlash tugallandi, butun ijtimoiy mahsulot sotiladi, barcha daromadlar taqsimlanadi. Oxiri nima bo'ldi? Yer egalari isteʼmol uchun 1 milliard soʻmlik oziq-ovqat va 1 milliard sanoat mahsulotlari xarid qildilar. Steril sinf o'z mahsulotlarini 2 milliardga sotdi va evaziga: oziq-ovqat - 1 milliardga va xom ashyoni - 1 milliardga oldi.Mahsuldor sinf 2 milliardga oziq-ovqat va 1 milliardga xom ashyo sotdi.1 milliardga ishlab chiqarilgan mahsulotlar oldi. Buning uchun va 2 mlrd
Bu oxirgi 2 milliard - sof mahsulotning pul qiymati yer egalariga renta sifatida kelgan. Hammasi shu. Sof mahsulot yaratmaydigan yer egalari nega bepusht tabaqaga kiritilmaganini endi tushunamiz. O'z daromadlarini oziq-ovqat va xom ashyoga sarflab, ular, Quesnayning so'zlariga ko'ra, samarali va bepusht sinf mahsulotini sotishda ishtirok etib, muhim iqtisodiy funktsiyani bajaradilar. Quesney iqtisodiy jadvalining ahamiyati ● Quesnaydan oldin biz iqtisodchilarni mamlakat iqtisodiyotini hamma narsa o'zaro bog'liq bo'lgan yagona, izchil organizm sifatida ko'rishlarini ko'rmadik. Ijtimoiy takror ishlab chiqarish ma'lum, bundan tashqari, muvozanatli nisbatlarga ega ekanligi haqida hech kim o'ylamagan. Iqtisodiyot tuzilmasini hech kim mahsulot va daromadlarning aylana aylanishi sifatida tasavvur qilmagan. ● Jadvalning bir qiziqarli xususiyatiga e'tibor qaratamiz. Agar sanoat-savdogarlar sinfining bepushtlik haqidagi ta'limotidan voz kechilsa, uning daromadi ishchilarning ish haqi va tadbirkorlar foydasining yig'indisi bo'lishi kerak.
Quesnay jadvali kirish-chiqish jadvali sifatida ● Kirish-chiqish modeli yoki tarmoqlararo balans modeli (kirish-chiqish tahlili yoki tarmoqlararo tahlil), - iqtisodiyot (iqtisodiyot) doirasidagi ishlab chiqarish tarmoqlari o'rtasidagi tarkibiy munosabatlarni o'rganish va empirik o'lchash. Tahlil texnikasi Vasiliy Leontiev (1906 y. t.) tomonidan ishlab chiqarilgan mahsulotning ma’lum darajasiga erishish uchun turli sanoat tarmoqlariga zarur bo‘lgan ishlab chiqarish omillari miqdorini o‘lchash uchun ishlab chiqilgan. ● Iqtisodiyotning har bir sektori xomashyo, xoh oraliq mahsulot va xizmatlar, xoh ishchi kuchini ishlab chiqarish uchun boshqa tarmoqlar tomonidan ishlab chiqarilgan materiallarga muhtoj. Ishlab chiqarish tarmoqlari yoki tarmoqlari o'rtasidagi munosabatlar chiziqli emas, balki murakkabdir. ● Boshqacha qilib aytganda, ko'mir sanoatining boshqa tarmoqlar tomonidan ishlab chiqarilgan resurslarga bo'lgan talabidan qat'i nazar, bir tarmoq, aytaylik, boshqa tarmoqlar uchun ko'mir ishlab chiqarmaydi. Ko'mir ko'mir qazib olish sanoati uchun yakuniy mahsulotdir, lekin u ayni paytda energetika sanoati uchun resurs hisoblanadi. ● Shu bilan birga, ko'mir sanoati ko'mir ishlab chiqarish uchun resurslarga (shu jumladan elektr energiyasiga) muhtoj. Ushbu oddiy misol iqtisodiyotning murakkabligini ko'rsatadi. Daniel A. Grahamga qarang. Xarajat usuli - chiqarish va chiziqli dasturlash
Zamonaviy boylik tushunchasi ● boylik (boylik): Bozor qiymatiga (qiymatiga) ega bo‘lgan va pulga (pulga) yoki yaxshilikka almashtirilishi mumkin bo‘lgan har qanday narsani boylik deb hisoblash mumkin. ● U jismoniy tovarlar va aktivlar (aktivlar), moliyaviy aktivlar, ko'nikmalar, qobiliyatlar, ya'ni daromad keltirishi mumkin bo'lgan barcha narsalarni o'z ichiga oladi. Bu elementlarning barchasi tovar yoki pul bozorlarida (bozor) sotib olinishi va sotilishi mumkin bo'lgan taqdirda boylik hisoblanadi. ● Boylikni ikki asosiy turga bo‘lish mumkin - kapital deb ataladigan jismoniy va moliyaviy aktivlarda mujassamlangan moddiy boylik ● va inson kapitali deb ataladigan nomoddiy boylik. Boylikning barcha turlari asosiy xususiyatga ega bo'lib, uning daromad (daromad) olish qobiliyatidan iborat bo'lib, bu boylikdan olinadigan daromaddir. ● Shunday qilib, boylik zaxira, daromad esa oqimdir. ● Daromad oqimining joriy qiymati boylik zaxirasining qiymatidir. Qarang: Katta harf (38-ma'ruza) Tengsizlik va uni o'lchash (44-ma'ruza. 2)
Zamonaviy shakldagi pul va iqtisodiy tovarlarning aylanishi Iste'molchilar bozorda tovarlar sotib olish va o'z ehtiyojlarini qondirish uchun o'z resurslarini sotadilar. Ishlab chiqaruvchilar o'zlari ishlab chiqargan tovarlarni sotish va foyda olish uchun resurslarni sotib oladilar. Tovar va xizmatlar bozorida narx tizimi orqali nima ishlab chiqarish, resurs bozorida esa qanday ishlab chiqarish aniqlanadi. Ishlab chiqarish omillari - bu mehnat xizmatlari, yer, mashinalar, asboblar, binolar va tovarlar va xizmatlar ishlab chiqarish uchun ishlatiladigan xom ashyoni o'z ichiga olgan zahiralar. Uy xo'jaliklari xom ashyo va mehnat xizmatlarini sotish, o'z yerlarini va ishlab chiqarish vositalarini (mashinalar, asboblar va binolar) ijaraga berish orqali daromad oladi. Iqtisodiyotdagi erlar, binolar va jihozlarning ko'p qismi firmalarga tegishli bo'lsa-da, barcha firmalar oxir-oqibat uy xo'jaliklariga tegishli. Boshqacha qilib aytganda, ular ishlab chiqarish omillari xizmatlarini firmalarga sotadilar va ish haqi, renta va foydadan iborat bo'lgan daromadlarini firmalar tomonidan ishlab chiqarilgan tovar va xizmatlarni sotib olish uchun ishlatadilar.
Iqtisodiy renta omil daromadining bir qismi sifatida Har bir ishlab chiqarish omili - mehnat, kapital, tadbirkorlik daromadning ma'lum bir turi - ish haqi, foiz, foydaga mos keladi. Erdan olinadigan daromad an'anaviy ravishda renta deb ataladi. Biroq, zamonaviy iqtisodiy nazariyada iqtisodiy renta tushunchasi boshqa har qanday omildan olinadigan daromadning tarkibiy qismi sifatida mavjud. Har qanday ishlab chiqarish omili uni qo'llashning qaysidir sohasi bo'yicha o'z xizmatlari uchun to'lovni, ya'ni eng yaxshi muqobil foydalanishda daromadini qoplaydigan haq olishi bilan saqlanadi. Aks holda, u boshqa hududga ko'chib o'tadi, chunki u erda ko'rsatilgan xizmatlar uchun ko'proq daromad oladi. Faktor xizmatlari uchun uni ma'lum bir qo'llash sohasida ushlab turish va boshqasiga o'tishni oldini olish uchun etarli bo'lgan eng past to'lov ushlab turuvchi daromad deb ataladi. Iqtisodiy renta - bu omil xizmatlari uchun to'lovning daromadni saqlab qolishdan oshib ketishi. Shaklda. ayrim ishlab chiqarish omillarining talab va taklif chiziqlari ko'rsatilgan. OAEF E ko'rsatkichining maydoni saqlanib qolgan daromadga, Ap E E maydoni iqtisodiy rentaga to'g'ri keladi. Iqtisodiy renta omil bozorida tovar bozoridagi ishlab chiqaruvchining ortiqcha miqdoriga o'xshaydi. Faktor to'lovi uni ushbu sohaga jalb qilish uchun etarli bo'lgan miqdordan qanchalik yuqori ekanligini ko'rsatadi.
Uyga vazifa: ● O'z so'zlaringiz bilan qisqa insho (2-3 bet) yozing, bu erda qo'llanilgan atamalarning ma'nosini bilgan holda asosiy va tushunarsizlarini qayd etishingiz kerak. Insho seminarda qisqacha taqdimot uchun material bo'lib xizmat qiladi. Elektron shaklda hse 111. 116 manziliga yuboriladi. [elektron pochta himoyalangan] com ● 03-taqdimot uchun insho mavzulari: 1. Adam Smit. Kitobdan: "Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o'rganish" (1-3-boblar): http: //seinst. ru/383-bet/ 2. Tomas Xobbs. Leviathan, ch. 17 Davlatning sabablari, kelib chiqishi va ta'rifi haqida 3. Jon Lokk. Hukumat haqidagi ikkinchi risola (7-9-bob): http: //www. erkinlik. ru/library/classic/two_treatises/ 4. Asalarilar ertagi (Bernard Mandevil) 4. Shonli ser Uilyam Petti (A. V. Anikin, 3-bob) 5. A. V. Anikin. Ilm-fan yoshlari. Doktor Quesnay va uning sektasi 6. E. M. MAYBURD. GL. 13. DOHIY MASLAHATLAR 7. ADOLAT (43-MA'RUZA. 0 -5): HTTP: //MIXAILIVANOV. ORG/SE 5/JURNALNING_BESHINCHI_NASHRI_MAZMUNI_THE_MAKTAB_IQTISODIYoTI. PHP ● Seminar savollariga javob bera olish
Seminar uchun savollar: ● Bozor mexanizmi yoki “ko‘rinmas qo‘l” g‘oyasi ● Mulk (Jon Lokk) ● Tomas Xobbsning pessimizmi ● Bernard Mandevilning “Asalari haqidagi ertak” ● “Laissez” tamoyili faire, laissez passer” (Adam Smit) ● Ijtimoiy shartnoma va farovonlik mezonlari ● Boylik savdo emas, ishlab chiqarish natijasidir ● Ijara tushunchasi (Uilyam Petti) ● Doktor Quesnay va uning jadvali – kiritish-chiqarish prototipi usul ● Fiziokratlar (Fransua Quesnay, Robert Jak Turgot)
Adabiyot: Tomas Xobbs. LEVIATHAN. XVII BOB DAVLATNING SABABLARI, KELIB OLISHI VA ANIQINLIGI HAQIDA A.V.Anikin. Ilm-fan yoshlari. Doktor Mandevil B. Mandevilning paradokslari.Asalari haqidagi ertak A.V.Anikin. Ilm-fan yoshlari. Doktor Quesnay va uning mazhabi ko'payish nazariyasi Fransua Quesnay. Adam Smit. "Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o'rganish" IQTISODIY RENT (iqtisodiy renta) - "ESh" ta'rifi. 36-ma'ruza. Iqtisodiy renta Zaxiralar va oqimlar - boylik va daromad: Kapitallashtirish (38-ma'ruza) Tengsizlik va uni o'lchash (44-ma'ruza 2) Daniel A. Graham. Xarajat usuli - reliz va chiziqli dasturlash Jak Turgot. Vinsent De Gournay A. V. Anikin uchun maqtov. Mutafakkir, vazir, shaxs: Turgot E. M. MAYBURD. GL. 13. DAHIY MASLAHATLAR M. BLAUG. FIZIOKRASİYA
Atamalar: Asosiy atamalar lug'ati (shuningdek qarang: Iqtisodchilar uchun iqtisod va matematika qo'llanmasi atamalar, shuningdek nomlar va atamalar uchun)
siyosiy iqtisod”, 17-asrning ikkinchi yarmida vujudga kelgan. va 19-asr oxirigacha davom etdi. Uning mavjudligini uch bosqichga bo'lish mumkin.
Birinchi bosqich 17-asr oxiridan 18-asr oxirigacha davom etdi. Uni kelib chiqish davri, uning vakillarini esa klassik siyosiy iqtisodning peshqadamlari deb atash mumkin. Ularning ishi keng ma'lum emas edi, chunki merkantilizm hukmron iqtisodiy tushuncha bo'lib qolaverdi. Faqat XVIII asrning ikkinchi yarmida. Fransuz fiziokratlar maktabi juda mashhur bo'ldi, lekin u faqat o'z mamlakatida so'zsiz ustunlikka ega edi. Ikkinchi bosqich, ya'ni 18-asr oxiridan 19-asrning o'rtalarigacha, allaqachon klassik siyosiy iqtisodning to'liq hukmronligini ifodalaydi. Bu erda boshlang'ich nuqta sifatida ingliz iqtisodchisi A.Smitning "Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o'rganish" (1776) asarini hisoblash mumkin. XIX asr boshidan beri. Klassik siyosiy iqtisod sharoitida iqtisod fani mustaqil fan sifatida e’tirof etildi va universitetlarda alohida kurs sifatida o‘qitila boshlandi. Shu bilan birga, ikkinchi davrda klassik siyosiy iqtisodning ijodiy rivojlanishi davom etdi - yangi nazariy pozitsiyalar ilgari surildi, klassik siyosiy iqtisod doirasida ham sinfiy xayrixohlik, ham nazariy xususiyatlar bo'yicha bir-biridan farq qiluvchi alohida tendentsiyalar paydo bo'ldi va ular o'rtasida muhokama qilindi. o'zlari. Ikkinchi bosqichning oxirgi yirik nazariyotchilari J.S. 1848-yilda yakuniy asari «Siyosiy iqtisod asoslari» nashr etilgan Mill va 1850-yillarning oxirlarida «Kapital»ning qoralama varianti yozilgan K.Marks. Klassik siyosiy iqtisodning 19-asr oʻrtalaridan oxirigacha davom etgan uchinchi, yakuniy bosqichini, xuddi birinchisi kabi, oʻtish davri deb atash mumkin. Bir tomondan, klassik siyosiy iqtisodning hukmronligi saqlanib qoldi, tegishli kurs universitetlarda o'qitilardi, lekin deyarli hech qanday yangi nazariy g'oyalar ilgari surilmadi. 19-asrdan keyin faqat klassik siyosiy iqtisodning metodologik tamoyillariga tayangan holda 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida kapitalistik iqtisodiyotda yuzaga kelgan yangi hodisalarni tahlil qila boshlagan marksizmgina qadam tashladi.
Shunga o'xshash hujjatlar
A.Smit ta'limoti metodologiyasi, uning qiymat, ish haqi, foyda va renta nazariyasi. A.Smit nazariyasida iqtisodiy siyosat masalalari. D.Rikardoning ijodiy yo'li, uning pul nazariyasi qoidalari. Rikardoning siyosiy iqtisodning fan sifatida rivojlanishiga qo'shgan hissasi.
muddatli ish, 05/06/2014 qo'shilgan
Klassik yo'nalishning umumiy tavsifi. Klassik siyosiy iqtisod evolyutsiyasi bosqichlari. Klassik siyosiy iqtisodni o'rganish predmeti va metodikasi xususiyatlari. A. Smit, D. Rikardo, T. Maltus, J. S. Milllarning iqtisodiy ta'limotining mohiyati.
muddatli ish, 20/12/2017 qo'shilgan
Klassik siyosiy iqtisod taraqqiyotidagi to‘rt asosiy bosqichning umumiy tavsifi va ahamiyati. A.Smit, D.Rikardo iqtisodiy ta’limotining asosiy g’oyalari. Xalqaro savdoda qiyosiy ustunlik nazariyasini o'rganish mazmuni va yo'nalishlari.
referat, 23.11.2015 qo'shilgan
A. Smit, D. Rikardo, J.S. Tegirmon - cheksiz erkin raqobat iqtisodiyotining birinchi umumlashtiruvchi tushunchasi. Klassik siyosiy iqtisod namoyandalari tufayli iqtisodiy nazariya to‘laqonli ilmiy fan maqomini oldi.
test, 2008-11-20 qo'shilgan
Klassik siyosiy iqtisodning ta'rifi, rivojlanish bosqichlari (birinchi, ikkinchi, uchinchi va to'rtinchi), fanining xususiyatlari va o'rganish metodi. Petti, Boisgilbert, Kesne, A.Smit, D.Rikardo, J.B.ning iqtisodiy ta’limoti. Aytaylik, Maltus, J. S. Mill, K. Marks.
referat, 2010-05-20 qo'shilgan
Klassik siyosiy iqtisod rivojlanishining asosiy bosqichlarini o'rganish xususiyatlari. Adam Smit va Devid Rikardoning iqtisodiy ta'limotining asosiy g'oyalari. Kapitalning maxsus fond sifatidagi xususiyatlari, mablag'lar miqdori va ishlab chiqarishning moddiy omili.
referat, 21/02/2016 qo'shilgan
Qiymatning mehnat nazariyasi tushunchasi. A.Smitning iqtisodiy qarashlari, tovar ayirboshlash va foydalanish qiymatini farqlash. D.Rikardoning klassik siyosiy iqtisod rivojiga qo‘shgan hissasi. D.Rikardo va A.Smitning mehnat qiymatining nazariyalari orasidagi farqlar.
test, 12/14/2012 qo'shilgan
A. Smit va D. Rikardo asarlarida klassik burjua siyosiy iqtisodining rivojlanishi. Smitning qiymat nazariyasining asosiy qoidalari va tovarlarning tabiiy narxini belgilash. Smitning unumli va unumsiz mehnat haqidagi ta'limoti. Ko'payish nazariyasi.
referat, 19.04.2015 qo'shilgan
Klassik siyosiy iqtisodning vujudga kelishi, rivojlanish bosqichlari va uning vakillari. Merkantilizm g'oyalari va ularning to'liq rad etilishi. A.Smit fan sifatida siyosiy iqtisodning asoschisidir. Yer rentasi shakllari to`g`risida to`liq nazariyani ishlab chiqish D. Rikardo.
taqdimot, 22/03/2016 qo'shilgan
Zamonaviy iqtisodiy fikrning asosiy yo'nalishlari, uni ruscha talqin qilish xususiyatlari. Klassik siyosiy iqtisodning vujudga kelish sabablari va shakllanish bosqichlari, uning predmeti va asoslari. A.Smit va D.Rikardoning qiymat, pul, kapital, sinflar va daromadlar nazariyalari.
-
2015 yil 17 aprelFederal qonun 25 dan 40 fz -
2015 yil 17 aprelInvestitsion soliq krediti nima -
2015 yil 17 aprelBuxgalteriya hisobotining namunasi va maqsadi
