기원전 V-IV 천년 경. 이자형. 원시 공동체 (부족) 사회의 점진적인 변화가 시작됩니다 농업-정치 분야에서(아시아, 동부) 기원전 1천년 초. 이자형. 일어났다 국가 사회세 가지 유형: 작은 왕국(공국); 핵심이 하나의 강력한 왕국이었던 그러한 왕국의 연맹 (대기업) (나중에 Kievan Rus는 이와 같았습니다); 제국은 강력한 중앙 집중식 거버넌스를 갖춘 대규모 영토, 다민족 국가입니다. 제국에서는 한 부족(사람)이 지배적인 영적, 정치적, 경제적 지위를 차지했습니다. 제국의 중심지는 농업, 목축, 수공업 등 다양한 사회적 노동 부문과 왕국을 연결하는 무역로에 위치한 지역이 되었습니다. 수메르인, 이집트인 등의 고대 지역 문명이 생겨났습니다.

기술적 기반을 참고하세요.농업(산업화 이전) 유형의 사회와 농업 문명은 인간과 동물의 근육 에너지를 사용하여 다양한 농업 도구(쟁기, 도끼, 써레 등)로 구성되었습니다. 여기에서 단순한 가족과 기타 협력이 생겨나고, 이는 물질적 재화와 사람의 확장된 재생산을 가능하게 합니다.

민주사회적 하위 시스템산업화 이전 사회의 특징은 다음과 같습니다. 부모, 자녀, 조부모, 친척을 포함하는 가부장적 가족; 마을에 거주하는 인구의 대다수 - 가구 조합; 물질적, 정신적 재화 소비의 불평등; 사람들의 신화적 의식; 시장 요소를 지닌 자연스러운 민주사회적 소비.

경제 하위 시스템농업시대의 특징 농업 방법노동의 주요 대상은 토지와 이와 관련된 인간 활동이었습니다. 농업시대의 생산력은 철과 강철의 생산, 철과 강철의 도구와 무기의 발명, 산업지식의 응용과 인간의 근력이었다. 이 시대의 경제적 힘은 생산 수단과 토지에 대한 개인 및 공동 소유였습니다. 분업이 심화되고 공예 부문이 성장했습니다. 인구의 대다수는 농업에 종사했습니다.

말할 가치가 있습니다 - 정치적 하위 시스템농업 시대는 군대, 관료제, 민법, 민법, 공동 자치를 기반으로 한 불안정한 제국으로 대표됩니다. 신 아시리아(BC IX-VII 세기, 우라르투와 소아시아를 제외한 서아시아); 새로운 바빌로니아와 중앙(기원전 VII-VI 세기); 나중에 헬레니즘, 인도 및 중국 제국이 일어났습니다(예: 진 제국, 기원전 4~3세기). 철 무기가 발명된 이후 특히 피비린내 나는 전쟁이 일어났습니다. 요새화 된 도시, 즉 왕국의 중심이 생겨나고 성벽, 영구 군대 및 식민지로 둘러싸여 있습니다.

영적 하위 시스템농업 시대의 특징은 다음과 같습니다: 신화와 종교의 지배, 사원 건설; 특정 유형의 예술(뮤지컬, 서사시, 무용, 건축)의 발전; 교육과 과학의 시작; 다양한 종교(세계관) 체계의 투쟁.

사회의식신화적이고 종교적인 성격을 갖고 있으며 신화 모음이었습니다. 그 안에 있는 무의식은 의식을 지배했고, 영적인 것은 미개발 상태로 남아 있었습니다.

초기와 제국 고대의 왕국과 제국에서는 서로 경쟁했습니다. 강요두 가지 유형의 형성: (1) 정치적인(국가, 아시아인, 동원) 및 (2) 간결한(시장, 유럽, 자유주의) 그들 중 일부는 어떤 왕국이나 제국의 지도자가 되었다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 이러한 사회 중 일부는 대중을 만들고 전 세계적으로 만들었습니다. 종교 문명(이집트, 그리스, 페르시아) 농업 시대의 거의 2천년 동안 정치, 경제 제국, 조직, 문명은 지배권을 놓고 이데올로기적, 경제적, 정치적, 군사적 투쟁을 벌였습니다.

VI 세기에. 기원전 이자형. 아케메네스 제국은 소아시아 해안의 고대 도시폴리스를 정복했습니다. 기원전 336년. 이자형. 그리스 군대는 알렉산더 대왕이 이끌었고, 알렉산더 대왕은 10년 간의 전쟁에서 페르시아 제국을 물리쳤습니다. 그 결과 고대형 사회(형성과 문명)가 중동의 아시아형 사회에 영향을 미치기 시작했다. 그것을 수도로 삼은 바빌론, 알렉산더가 시도했다는 것을 잊어서는 안됩니다. 더 가까워지다형성과 문명의 측면에서 고대와 아시아 세계. 고대 문명의 중심지인 아시아 영토에는 약 70개의 도시가 건설되었습니다. 기원전 323년 알렉산더가 죽은 후. 이자형. 그의 추종자들은 이 정책을 계속했습니다. 독재적인 국가보다는 경제적인 국가를 만드는 데 많은 관심이 기울여졌습니다.

고대 그리스는 이탈리아의 식민지인 그리스 도시 국가를 통해 형성과 문명의 지휘봉을 로마 공화국에 넘겼습니다. 고대 사회 발전에 대한 로마의 공헌은 법적 규범의 성문화와 사법의 세부화, 시민 소유자, 그들의 계급 및 재산 차이의 수호자가 된 민주주의의 중요한 발전으로 구성되었습니다. 로마 국가는 일부이다 보조 구경제 사회 - 시민 소유자의 세금과 정복 캠페인으로 인해 존재했습니다. 1세기에 기원전 이자형. 심각한 내부 모순 (가난한 사람들의 이익을위한 Gracchi 형제의 투쟁), 노예 봉기 및 권력에 굶주린 갈등의 결과로 로마 공화국은 정치적, 경제적 형성 및 문명인 로마 제국에 무너졌습니다.

5세기에 로마 제국은 야만인의 공격을 받았습니다. 그 후계자는 신성로마제국과 비잔티움이었다. 그리스 영토는 로마 동부의 속주가 되었습니다. 그러다가 로마의 후계자인 비잔티움에서 기독교화와 기독교 문명의 시대가 도래했습니다. 1453년 비잔티움에 대한 이슬람의 승리의 결과로 중동은 갑자기 고대 형성과 문명의 요소를 버리고 이슬람 문명에서 발전한 아시아 형성과 문명의 일반적인 틀에 다시 들어갔습니다.

Leonid Vasiliev는 이 지역에서 그리스인과 로마인이 "고대 세계와 전통 동양의 유기적 합성"에 대한 실험을 수행했다고 믿고 있다는 것을 잊지 마십시오. 실패한.대신, 팔레스타인에서는 민족들의 교차로에서 새로운 세계 종교, 즉 새로운 사회 형성과 문명의 토대를 마련한 기독교가 탄생했습니다. 동양의 민족과 그들의 문명에서 유래하여 서양의 종교가 되었습니다. 이미 여기에서 하이브리드(혼합) 사회 구성과 문명의 징후를 식별할 수 있습니다.

동부 (전제) 사회 중세 시대고대 세계에서 경쟁자가 사라지면서 가장 높은 정점에 도달했습니다.
그러한 사회의 주요 특징은 다음과 같습니다. 문맹자와 종교인이 당연하게 여기는 사람들의 삶의 엄청난 불평등; 지배계급의 세련된 주관성; 자국민과 피정복국 국민의 착취를 통한 일시적인 경제적 효율성; 정치적 격변과 사회적 재앙의 나선형 속에서 느린 진화.

4세기 말, 비잔틴 제국은 전쟁터가 되었습니다. 고대 미술그리고 아시아 사람형성과 문명. 그건 그렇고, 이 투쟁은 비잔티움을 전제 제국으로 점진적으로 변화시키는 결과를 가져 왔습니다. 프로세스 고대 서구화그곳에서는 일어나지 않았습니다. 아시아 형성과 집단주의 문명이 우세했습니다. 이러한 이유로 L.V. Vasiliev는 우리 시대에 중요한 결론을 내린다는 점을 잊어서는 안됩니다. “고대 서양과 전통 동양의 기본 구조가 근본적으로 다르기 때문에 유기적 결합, 합성이 매우 어려운 것으로 판명되었습니다. ” . 어쨌든, 동양의 영토, 고대와 중세의 특정 조건에서.”

유럽에서는 농업 시대 말(XI-XIV 세기)에 이 모든 대결의 결과는 다음과 같습니다. 봉건주의 -연대적 문명을 지닌 선진 사회(고대 아시아). 충돌의 결과라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 고대 미술함께하는 사회 원시공동체.한편으로는 야만인의 기독교화가 있었고 다른 한편으로는 국가 권력의 분권화가있었습니다. 야만인의 기독교화는 집단주의 원칙의 범주적 성격을 제한하여 통치자의 전능함을 약화시켰습니다. 동시에 그녀는 특히 도시에서 고대 재산에 대한 존중을 유지했다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 이 종합의 결과로 봉건적 유형의 사회 (형성 및 문명)가 발생하여 그러한 사회 형성과 문명의 수렴 만 가능하며 그 사이에는 몇 가지 유사점이 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. 그들이 야만인의 원시 공동체 사회와 고대 로마인의 공동체 사이에 있었다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 고대 및 아시아 유형의 사회에는 그러한 특징이 없었으며 이로 인해 알렉산더 대왕 프로젝트가 붕괴되었다고 가정할 수 있습니다.

아시아와 고대사회의 통합(융합)은 왜 새로운 통일 속에서 이루어지지 않았는가? 왜냐하면 이러한 유형의 사회는 동일한 역사적 시대 내에서 반대를 형성하기 때문입니다. 시장경제를 기반으로 하고 문명원리가 ϲʙεboda인 사회는 단지그리고 진화적으로전제 국가를 기반으로 하고 평등을 문명 원칙으로 하는 사회로 수렴됩니다. 그러한 사회의 융합을 위해서는 다음이 필요하다고 말할 수 있다. 주관적 요인이 발달함, 문제의 복잡성에 대한 이해, 농업 시대에는 존재하지 않았던 융합 수단 개발-모두 산업주의 시대에만 나타났습니다.

Wikipedia의 자료 - 무료 백과사전

• 농업 사회 (농업경제학) - 농업에서 생산되는 자원의 비용이 물질적 상품 비용에 가장 큰 기여를 하는 사회 경제적 발전 단계입니다. 신석기 혁명의 결과로 형성되었습니다. 수렵채집인(농경 이전) 사회와는 달리, 농업 사회의 사람들은 자신이 차지하는 영토에서 유용한 바이오매스의 생산량을 늘리는 인위적인 수단을 갖고 있으므로 그러한 사회의 인구 밀도는 여러 배로 증가하며 이는 생활 환경의 근본적인 합병증을 수반합니다. 사회 정치적 조직.
• 산업 부문의 미미한 발전

농업 사회의 장기적인 역학의 특징은 정치-인구통계학적 순환입니다.

농업 사회를 하나의 유형으로 분류하는 것은 모든 주요 지표에서 서로 상당한 차이를 보여주기 때문에 매우 임의적입니다. 따라서 단순한 농업 사회(여기서 고전적인 예는 현대화가 시작되기 전의 뉴기니의 파푸아인)는 초공동체 수준의 정치적 통합이 없다는 특징이 있는 반면, 독립 공동체(규모 200-300명)입니다. ) 이는 정치 조직의 주요 형태로 밝혀졌습니다. 동시에, 복잡한 농업 사회는 3, 4개 이상의 초공동체 정치 통합이 존재하는 것이 특징이며, 복잡한 농업 정치는 수백만 평방미터의 영토를 통제할 수 있습니다. km., 수천만 명(중국 청나라)의 인구가 산업 혁명의 결과로 농업 사회로 변모했습니다.

또한보십시오

서지

• 그리닌 L.E. 생산력과 역사적 과정. 3판 M.: KomKniga, 2006.
• Korotaev, A. V., Malkov A. S., Khalturina D. A. 2판 M.: URSS, 2007.
• Korotaev, A. V., Malkov A. S., Khalturina D. A. 2판 M.: URSS, 2007.
• Malkov A. S., Malinetsky G. G., Chernavsky D. S. 농업 사회의 공간 동적 모델 시스템 // . M.: KomKniga, 2007. pp. 168-181.

"농업 사회"기사에 대한 리뷰를 작성하세요

노트

역사적 기간 지역의 역사 경제 조직

농업 사회를 특징짓는 발췌문

-각하, 그들은 당신의 명령에 따라 프랑스에 맞서겠다고 말했고 반역죄에 대해 소리 쳤습니다. 하지만 폭력적인 군중이군요, 각하. 나는 강제로 떠났다. 각하, 제가 감히 제안하는 바는…
"원하신다면 가세요. 당신 없이는 무엇을 해야할지 압니다. "Rostopchin이 화를 내며 소리 쳤습니다. 그는 발코니 문 앞에 서서 군중을 바라보고 있었습니다. “이것이 그들이 러시아에 한 일입니다! 이것이 그들이 나에게 한 일입니다!” -Rostopchin은 일어난 모든 일의 원인을 탓할 수있는 누군가에 대해 그의 영혼에 통제 할 수없는 분노가 솟아 오르는 것을 느끼며 생각했습니다. 화를 잘 내는 사람들에게 흔히 일어나는 일이지만, 그는 이미 분노에 사로잡혀 있었지만, 그는 이에 대한 다른 주제를 찾고 있었습니다. "La voila la populace, la lie du peuple," 그는 군중을 바라보며 생각했습니다. "la plebe qu"ils ont soulevee par leur sottise. Il leur faut une 희생자가 되리라, [“여기 그 사람이 있습니다. 어리 석음으로 키운 인구, 평민! 그들은 희생자가 필요합니다."] -키가 큰 친구가 손을 흔드는 것을 보면서 마음에 떠올랐습니다. 그리고 같은 이유로 그 자신도 이것이 필요하다는 생각이 들었습니다. 피해자, 그의 분노에 대한 대상입니다.
- 승무원은 준비됐나요? – 그는 또 다른 시간을 물었습니다.
- 준비됐습니다, 각하. Vereshchagin에 대해 무엇을 주문합니까? "그는 현관에서 기다리고 있어요." 부관이 대답했다.
- ㅏ! -Rostopchin은 예상치 못한 기억에 놀란 듯 외쳤습니다.
그리고 재빨리 문을 열고 과감한 발걸음으로 발코니로 나갔다. 갑자기 대화가 멈추고 모자와 모자가 벗겨지고 모두 나온 백작에게 시선이 쏠렸다.
- 안녕하세요 여러분! -카운트가 빠르고 큰 소리로 말했습니다. - 와주셔서 감사합니다. 지금 여러분에게 커밍아웃하겠습니다. 하지만 우선 악당을 처리해야 합니다. 모스크바를 죽인 악당을 처벌해야 합니다. 날 기다려! “그리고 백작은 재빨리 자신의 방으로 돌아와 문을 세게 쾅 닫았습니다.
기쁨의 중얼거림이 군중 사이로 흘러나왔다. “그 말은 그가 모든 악당을 통제한다는 뜻이에요! 그리고 당신이 프랑스어라고 말하면… 그는 당신에게 전체 거리를 줄 것입니다!” -사람들은 믿음이 부족하다고 서로를 비난하는 듯 말했습니다.
몇 분 후 장교가 서둘러 정문에서 나와 무언가를 명령하자 기병들이 일어섰습니다. 발코니에서 군중이 현관쪽으로 열심히 움직였습니다. 화를 내고 빠른 발걸음으로 현관으로 나간 Rostopchin은 마치 누군가를 찾는 듯 서둘러 주변을 둘러 보았습니다.
- 그 사람은 어디 있지? -백작이 말했고, 그가 이렇게 말한 순간, 그는 집 모퉁이에서 두 기병 사이로 길고 얇은 목을 가진 청년이 머리를 반쯤 깎고 자란 것을 보았습니다. 이 청년은 한때 멋쟁이 파란색 천으로 덮인 초라한 여우 양가죽 코트와 더러운 죄수의 하렘 바지를 입고, 깨끗하지 않고 낡은 얇은 부츠에 채워져 있었습니다. 가늘고 약한 다리에 족쇄가 무겁게 걸려 있어 청년이 우유부단하게 걷기가 어려웠다.
- ㅏ! -Rastopchin은 여우 양가죽 코트를 입은 청년에게서 서둘러 시선을 돌리고 현관 바닥 계단을 가리키며 말했습니다. - 여기에 넣어! “청년은 족쇄를 걸고 손가락으로 누르고 있던 양가죽 깃을 잡고 표시된 계단 위로 무겁게 밟고 긴 목을 두 번 돌리고 한숨을 쉬며 가늘고 작동하지 않는 손을 앞으로 포개었습니다. 복종하는 몸짓으로 그의 배.

그들은 신석기 혁명의 결과로 전국 여러 지역에 나타났습니다. 가축 사육과 농업 모두에서 부족의 전문화는 다른 상품과 쉽게 교환될 수 있는 생산물의 증가를 가져왔습니다. 족장 시대의 특징적인 잉여 생산물은 첫 번째 생산물과 달리 판매용뿐만 아니라 고용 노동 착취에도 사용될 수 있는 잉여 생산물로 대체되었습니다. 본질적으로 초과 제품은 필수 제품을 크게 초과하지 않았으며 식량 보유량과 비슷했습니다. 이 수준에서 사람은 비참한 삶을 살아야하며 하루 종일 음식을 구하는 데 바쳐야합니다. 사회학자들이 전통 사회, 특히 원시 사회는 사람들에게 여가가 없는 사회라고 말하는 것은 아무것도 아닙니다.

그래서 복잡한 사회는 잉여생산의 시대이다. 인류 역사상 처음으로 등장했습니다. 농업에서는 한 가족이 한두 달 안에 자급자족할 수 있고, 나머지 노동 시간은 잉여 생산물을 생산하는 데 사용되며, 그 중 상당 부분은 국가와 지배계급을 위해 소외됩니다.

따라서 역사상 처음으로 인간에 의한 인간 착취가 나타나는 것은 농업입니다. 그리고 그 이유는 노동생산성의 증가와 잉여생산물의 출현 때문이었다. 여기에는 독특한 특징이 있습니다. 잉여 제품은 한 사람이 만들고 다른 사람이 사용합니다. 이는 19세기 말 미국 사회학자 소스타인 베블런이 여가계급이라고 불렀던 지배계급에 의해 전유된 것이다. 그 특징은 실증적인 행동, 삶에 필요하지 않은 사치품과 값 비싼 물건을 얻는 것입니다.

그러나 여가계층의 출현은 인류의 엄청난 진보를 입증한다. 아무데도 일하지 않고 사는 사람들이 있다면 일과 집안일에서 자유로운 시간, 즉 여가가 사회에 나타났음을 의미합니다. 사회의 사회 생활은 믿을 수 없을 정도로 복잡해지고 있습니다. 여가 및 오락 분야가 등장하고 예술이 전문화되고 있으며 이는 지배 계급(서커스 공연자, ​​여행하는 배우, 음유시인 등)의 요구를 충족시키는 것을 목표로 합니다. 지배계급(은행가, 대출기관, 상인 등)의 경제적 이익을 추구하는 전문가들이 참여하는 상품-화폐 관계가 확대되고 있습니다.

이때 가정공예품(자신의 필요에 따른 제품 생산)이 공예품(교환 및 판매용 제품 생산)으로 바뀌고 있습니다.

경작 농업은 말 그대로 사람들을 한곳에 묶었습니다. 대규모 영구 정착지가 생겼습니다. 1 평방 킬로미터의 토양이 이제 이전보다 훨씬 더 비싸기 때문에 규모가 커졌습니다. 토지를 절약하고 경작의 특성으로 인해 사람들은 새로운 유형의 사회 공동체, 즉 영토 공동체로 조직되었습니다. 그리고 1미터의 토지의 생산성이 증가했습니다. 이제 더 많은 사람들이 먹을 수 있게 되었습니다.

인구가 늘어나고, 도시가 생기고, 국가라고 불리는 대규모 영토 권력 연합이 생겨났습니다. 점점 더 많은 사람들이 토지에서 일할 필요에서 해방되었습니다. 그들 중 일부는 고도로 전문화된 풀타임 공예 작업을 맡았습니다. 왜 그렇게 부르나요? 사실 가정 공예품은 일종의 아마추어 노동을 의미하며, 이는 근무일 전체 또는 근무 주 전체가 아닌 작업을 수행할 수 없습니다. 이것은 당신과 당신의 가족을 위한 일입니다. 공예작업은 판매할 제품을 생산하는 것을 목적으로 하는 전문직업이다.

도시는 공예를 전문으로 하는 인구 집단이 농업, 무역 또는 관리를 전문으로 하는 다른 인구 집단에게 제품을 판매하는 중심지로 시작되었습니다. 농업사회는 경제적 교류를 통해 통합된 일련의 도시와 교외 지역이다.

많은 도시가 농업 사회에 등장했지만(실제로는 그 아래에만 나타남) 인구의 대부분은 마을에 살았습니다. 마을은 시장과 느슨하게 연결되어 자급 경제를 주도하는 폐쇄된 영토 농민 공동체입니다. 전통적인 삶의 방식과 종교적 가치에 초점을 맞추고 있습니다.

사회의 사회 조직은 더욱 복잡해졌습니다. 집단재산은 개인재산으로, 그다음에는 사유재산으로 바뀌었습니다. 후자는 재산이 아버지로부터 아들에게 상속되는 경우에만 가능합니다. 그리고 이는 이전 가족 조직의 급격한 단절을 의미합니다. 집단 결혼과 단순한 일부일처제는 현대적 유형(또는 그에 가까운)의 복잡한 가부장적 가족으로 대체되고 있습니다.

이제 땅은 한 집단이나 씨족을 이루는 모든 친척들에게 나누어지지 않고, 한 가족, 즉 남자들의 손에 집중되었습니다. 부의 불평등이 급격히 증가했습니다. 사회는 노동하는 다수와 노동하지 않는 소수로 나누어졌다. 전자는 자신의 노동력만 팔았고, 후자는 축적된 잉여생산물만 팔았다.

농업 사회의 경제적, 사회적 힘은 주로 토지 소유권에 달려 있었습니다. 그러한 사회의 성숙한 형태는 봉건 제도. 불화 - 군 복무, 법원 및 정부 참여, 관례 수수료 지불을 조건으로 영주(주인)가 가신(종)에게 부여한 유전적 토지 소유권입니다. 봉건주의의 사회조직은 다음과 같다. 클래스 시스템, 그리고 정치적인 - 군주국.

곧 군대가 모든 계층 중에서 가장 중요한 위치에 있게 됩니다. 이전에는 국가 이전 시대에 그들은 전체 클랜, 전체 그룹과 함께 자신을 방어했습니다. 특권적인 군대 계급은 없었습니다. 이제 그들은 필요합니다. 군대는 지갑이 아닌 목숨을 걸고 외부 및 내부 적(신민의 봉기)으로부터 왕좌를 방어했습니다. 두 번째가 첫 번째보다 더 중요한 경우가 많았습니다. 그렇기 때문에 왕, 왕, 황제는 민간인이 아닌 군대에 토지를 부여했습니다. 그들은 종종 강제로 징수해야 했던 세금 징수를 도왔습니다. 지금까지 강력한 과세 방법이 그 효과가 입증되었습니다.

사회 관리 작업의 중요한 부분은 법률 초안을 작성하고 엄격한 이행을 모니터링하는 것이었습니다. 관리들은 점차적으로 모든 사법권을 자신들의 손에 집중시켰습니다. 인류가 새로운 발전 단계, 즉 법적 사회 단계로 이동하는 것은 바로 이 기간이었습니다. 하무라피 왕(기원전 2500년) 치하에서 성문법이 처음 등장했습니다.

오른쪽 - 국가가 확립하거나 승인한 일반적으로 구속력이 있는 일련의 행동 규칙(규범)입니다. 사회적 의미에서 이는 법으로 승격된 지배계급의 의지이다. 규범 준수는 경찰과 법원 등 국가 기관의 강압에 의해 보장됩니다. 국가의 또 다른 특징은 부족이 아닌 영토 원칙에 따라 인구를 분할한다는 것입니다.

복잡한 사회에서 개인은 권력 접근 규모에서 서로 다른 위치를 차지합니다. 맨 위에는 가족 관계를 통하지 않고 모든 것을 성취하는 지배 계급이 있습니다. 큰 국가에서 지배계급은 전적으로 혈족으로 구성될 수 없습니다. 큰 국가의 지배계급은 이질적이다. 즉, 구성이 이질적이며, 관련된 모든 집단이 그 안에 섞여 있다. 반대로, 단순한 사회에서는 권력의 위치가 관련 집단인 씨족의 손에 있는 경우가 많습니다.

일부 토지가 고갈되자 국가는 다른 토지를 점령하려고 했습니다. 토지를 비옥한 토지와 불모지로 나누는 것은 그 땅에 거주하는 사람들 사이에 끊임없는 충돌을 가져왔습니다. 누가 더 자주 공격을 받았다고 생각하시나요? 물론, 불모지의 주민들. 멸종 위기에 처하자 침략자들의 공격성은 10배나 증가했습니다. 농업 국가의 역사는 최고의 땅을 차지하기 위한 끊임없는 전쟁의 역사입니다. 사실, 여러 부족의 정치적 연합인 국가는 “가난한 토지”로부터 보호하기 위해 필요했습니다. 비옥한 땅의 주민들은 고갈된 땅의 주민들로부터 자신들을 보호하기 위해 힘을 합치기로 서로 합의했습니다.

따라서 복잡한 사회는 수십만 명에서 수억 명에 이르기까지 다양합니다. 인구의 변화는 사회 상황을 질적으로 변화시킵니다. 단순한 소규모 사회에서는 모든 사람이 서로를 알고 직접적인 관계를 맺었습니다. 추장 사회에서 사람들은 비록 서로 다른 사회적 지위를 차지할 수 있지만 여전히 가까운 친척이거나 먼 친척입니다.

복잡한 사회에서는 개인적이고 친밀한 관계가 비인격적이고 비친족적인 관계로 대체됩니다. 특히 도시에서는 같은 집에 사는 사람들도 서로 모르는 경우가 많습니다. 사회 계급 체계는 사회 계층 체계로 대체됩니다.

복잡한 사회를 계층화라고 부르는 이유는 첫째, 계층이 대규모 집단으로 대표되고, 둘째, 이러한 집단이 지배 계급(집단)과 관련이 없는 사람들로 구성되기 때문입니다.

영국의 고고학자 G. Child는 복잡한 사회의 징후를 확인했습니다.

· 도시 내 사람들의 재정착;

· 비농업 노동 전문화 개발;

· 잉여생산물의 출현과 축적;

· 명확한 계급 거리의 출현;

· 관습법에서 법률로의 전환;

· 관개 및 피라미드 건설과 같은 대규모 공공 사업 관행의 출현;

· 해외 무역의 출현;

· 글쓰기, 수학, 엘리트 문화의 출현.

복잡한 사회의 일반화된 공식은 국가, 계층화, 문명으로 표현될 수 있습니다.

(부족) 사회 농업-정치 분야에서(아시아, 동부). 기원전 1천년 초. 이자형. 일어났다 국가 사회세 가지 유형: 작은 왕국(공국); 핵심이 하나의 강력한 왕국인 왕국의 연맹(대기업)(이것은 나중에 Kievan Rus의 경우였습니다); 제국은 강력한 중앙 집중식 거버넌스를 갖춘 대규모 영토, 다민족 국가입니다. 제국에서는 한 부족(사람)이 지배적인 영적, 정치적, 경제적 지위를 차지했습니다. 제국의 중심지는 농업, 목축, 수공업 등 다양한 사회적 노동 부문과 왕국을 연결하는 무역로에 위치한 지역이 되었습니다. 수메르인, 이집트인 등의 고대 지역 문명이 생겨났습니다.

기술적 기반농업(산업화 이전) 유형의 사회와 농업 문명은 인간과 동물의 근육 에너지를 사용하여 다양한 농업 도구(쟁기, 도끼, 써레 등)로 구성되었습니다. 여기에서 단순한 가족과 기타 협력이 생겨나고, 이는 물질적 재화와 사람의 확장된 재생산을 가능하게 합니다.

민주사회적 하위 시스템산업화 이전 사회의 특징은 다음과 같습니다. 부모, 자녀, 조부모, 친척 포함; 마을에 거주하는 인구의 대다수 - 가구 조합; 물질적, 정신적 재화 소비의 불평등; 사람들의 신화적 의식; 시장 요소를 지닌 자연스러운 민주사회적 소비.

경제 하위 시스템농업시대의 특징 농업 방법노동의 주요 대상은 토지와 이와 관련된 인간 활동이었습니다. 농업시대의 생산력은 철과 강철의 생산, 철과 강철의 도구와 무기의 발명, 산업지식의 응용과 인간의 근력이었다. 이 시대의 경제적 힘은 생산 수단과 토지에 대한 개인 및 공동 소유였습니다. 분업이 심화되고 공예 부문이 성장했습니다. 인구의 대다수는 농업에 종사했습니다.

정치적 하위 시스템농업 시대는 군대, 관료제, 민법, 민법, 공동 자치를 기반으로 한 불안정한 제국으로 대표됩니다. 신 아시리아(BC IX-VII 세기, 우라르투와 소아시아를 제외한 서아시아); 새로운 바빌로니아와 중앙(기원전 VII-VI 세기); 나중에 헬레니즘, 인도, 중국 제국이 탄생했습니다(예: 진 제국, 기원전 4~3세기). 철제 무기가 발명된 이후에는 특히 피비린내 나는 전쟁이 계속되었습니다. 요새화 된 도시, 즉 왕국의 중심이 생겨나고 성벽, 영구 군대 및 식민지로 둘러싸여 있습니다.

영적 하위 시스템농업 시대의 특징은 다음과 같습니다: 신화와 종교의 지배, 사원 건설; 특정 유형의 예술(음악, 서사시, 무용, 건축)의 발전; 교육과 과학의 시작; 다양한 종교(세계관) 체계의 투쟁.

사회의식신화적이고 종교적인 성격을 갖고 있으며 신화 모음이었습니다. 그 안에 있는 무의식은 의식을 지배했고, 영적인 것은 미개발 상태로 남아 있었습니다.

초기와 제국 고대의 왕국과 제국에서는 서로 경쟁했습니다. 강요두 가지 유형의 형성: (1) 정치적인(국가, 아시아인, 동원) 및 (2) 간결한(시장, 유럽, 자유주의). 그들 중 일부는 어떤 왕국이나 제국의 지도자가 되었습니다. 이들 사회 중 일부는 공공 사회를 만든 다음 글로벌 사회를 만들었습니다. 종교 문명(이집트, 그리스, 페르시아). 농업 시대의 거의 2천년 동안 정치, 경제 제국, 조직, 문명은 지배권을 놓고 이데올로기적, 경제적, 정치적, 군사적 투쟁을 벌였습니다.

VI 세기에. 기원전 이자형. 아케메네스 제국은 소아시아 해안의 고대 도시폴리스를 정복했습니다. 기원전 336년. 이자형. 그리스 군대는 알렉산더 대왕이 이끌었고, 알렉산더 대왕은 10년 간의 전쟁에서 페르시아 제국을 물리쳤습니다. 그 결과 고대형 사회(형성과 문명)가 중동의 아시아형 사회에 영향을 미치기 시작했다. 바빌론을 수도로 삼은 알렉산더는 더 가까워지다형성과 문명의 측면에서 고대와 아시아 세계. 고대 문명의 중심지인 아시아 영토에는 약 70개의 도시가 건설되었습니다. 기원전 323년 알렉산더가 죽은 후. 이자형. 그의 추종자들은 이 정책을 계속했습니다. 독재적인 국가보다는 경제적인 국가를 만드는 데 많은 관심이 기울여졌습니다.

고대 그리스는 이탈리아의 식민지인 그리스 도시 국가를 통해 형성과 문명의 지휘봉을 로마 공화국에 넘겼습니다. 고대 사회 발전에 대한 로마의 공헌은 법적 규범의 성문화와 사법의 세부화, 시민 소유자, 그들의 계급 및 재산 차이의 수호자가 된 민주주의의 중요한 발전으로 구성되었습니다. 로마 국가는 일부이다 보조 구경제 사회 - 시민 소유자의 세금과 정복 캠페인으로 인해 존재했습니다. 1세기에 기원전 이자형. 심각한 내부 모순 (가난한 사람들의 이익을위한 Gracchi 형제의 투쟁), 노예 봉기 및 권력에 굶주린 갈등의 결과로 로마 공화국은 정치적, 경제적 형성 및 문명인 로마 제국에 무너졌습니다.

5세기에 로마 제국은 야만인의 공격을 받았습니다. 그 후계자는 신성로마제국과 비잔티움이었다. 그리스 영토는 로마 동부의 속주가 되었습니다. 그러다가 로마의 후계자인 비잔티움에서 기독교화와 기독교 문명의 시대가 도래했습니다. 1453년 비잔티움에 대한 이슬람의 승리의 결과로 중동은 갑자기 고대 형성과 문명의 요소를 버리고 이슬람 문명에서 발전한 아시아 형성과 문명의 일반적인 틀에 다시 들어갔습니다.

Leonid Vasiliev는 이 지역에서 그리스인과 로마인이 "고대 세계와 전통 동양의 유기적 합성"에 대한 실험을 수행했다고 믿습니다. 실패한.대신, 국가들이 교차하는 팔레스타인에서는 새로운 세계 종교, 즉 기독교가 생겨났고, 이는 새로운 사회 형성과 문명의 토대를 마련했습니다. 동양의 민족과 그들의 문명에서 유래하여 서양의 종교가 되었습니다. 이미 여기에서 하이브리드(혼합) 사회 구성과 문명의 징후를 식별할 수 있습니다.

동부 (전제) 사회 중세 시대이는 고대 세계에서 경쟁자가 사라지면서 촉진되었습니다. 그러한 사회의 주요 특징은 다음과 같습니다. 문맹 및 종교 인구가 당연하게 여기는 사람들의 삶의 엄청난 불평등; 지배계급의 세련된 주관성; 자국민과 피정복국 국민의 착취를 통한 일시적인 경제적 효율성; 정치적 격변과 사회적 재앙의 나선형 속에서 느린 진화.

4세기 말, 비잔틴 제국은 전쟁터가 되었습니다. 고대 미술그리고 아시아 사람형성과 문명. 이 투쟁은 비잔티움을 전제제국으로 점진적으로 변화시키는 결과를 가져왔습니다. 프로세스 고대 서구화그곳에서는 일어나지 않았습니다. 아시아 형성과 집단주의 문명이 우세했습니다. 이와 관련하여 L.V. Vasiliev는 우리 시대에 중요한 결론을 내립니다. “고대 서양과 전통 동양의 기본 구조가 근본적으로 다르기 때문에 유기적 결합, 합성이 매우 어려운 것으로 나타났습니다. 어쨌든, 동양의 영토, 고대와 중세의 특정 조건에서.”

유럽에서는 농업 시대 말(XI-XIV 세기)에 이 모든 대결의 결과는 다음과 같습니다. 봉건주의 -연대적 문명을 지닌 선진 사회(고대 아시아). 충돌로 인한 결과였죠 고대 미술함께하는 사회 원시공동체.한편으로는 야만인의 기독교화가 있었고 다른 한편으로는 국가 권력의 분권화가있었습니다. 야만인의 기독교화는 집단주의 원칙의 범주적 성격을 제한하여 통치자의 전능함을 약화시켰습니다. 동시에 그녀는 특히 도시에서 고대 재산에 대한 존경심을 유지했습니다. 이 종합의 결과로 봉건적 유형의 사회(구성체와 문명)가 생겨났고, 이를 통해 우리는 그러한 사회 구성체와 문명의 수렴만이 가능하며 그 사이에는 몇 가지 유사점이 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. 그들은 야만인의 원시 공동체 사회와 고대 로마인의 공동체 사이에 있었습니다. 고대 및 아시아 유형의 사회에는 그러한 특징이 없었으며 이로 인해 알렉산더 대왕 프로젝트가 붕괴되었다고 가정할 수 있습니다.

아시아와 고대사회의 통합(융합)은 왜 새로운 통일 속에서 이루어지지 않았는가? 왜냐하면 이러한 유형의 사회는 동일한 역사적 시대 내에서 반대를 형성하기 때문입니다. 시장경제가 기본이고 자유가 문명원리인 사회에서는 단지그리고 진화적으로전제 국가를 기반으로 하고 평등을 문명 원칙으로 하는 사회로 수렴됩니다. 그러한 사회의 융합을 위해서는 다음이 필요하다. 주관적 요인이 발달함, 문제의 복잡성에 대한 이해, 농업 시대에는 존재하지 않았던 융합 수단 개발-이 모든 것이 산업주의 시대에만 나타났습니다.