Postindustrial jamiyatga qaysi xususiyat mos keladi. Postindustrial (axborot) jamiyati. Postindustrial jamiyatga ega mamlakatlar

02.08.2021

Xizmatlar ulushining moddiy ishlab chiqarishdan nisbiy ustunligi ishlab chiqarish hajmining kamayishini anglatmaydi. Shunchaki, postindustrial jamiyatda bu hajmlar ko‘rsatilgan xizmatlar hajmi oshganidan ko‘ra sekinroq oshadi.

Xizmatlar deganda nafaqat savdo, kommunal va maishiy xizmatlar tushunilishi kerak: har qanday infratuzilma jamiyat tomonidan xizmatlar ko'rsatish uchun yaratiladi va qo'llab-quvvatlanadi: davlat, armiya, huquq, moliya, transport, aloqa, sog'liqni saqlash, ta'lim, fan, madaniyat, Internet - bularning barchasi xizmatlar. Xizmat ko'rsatish sohasi dasturiy ta'minotni ishlab chiqarish va sotishni o'z ichiga oladi. Xaridor dasturga barcha huquqlarga ega emas. U uning nusxasidan ma'lum shartlarda foydalanadi, ya'ni xizmatni oladi.

Postindustrial nazariyaga yaqin axborot jamiyati, postiqtisodiy jamiyat, postmodern, “uchinchi to‘lqin”, “to‘rtinchi formatsiya jamiyati”, “ishlab chiqarish tamoyilining ilmiy-axborot bosqichi” tushunchalari kiradi. Ba'zi futurologlar postindustrializm yer tsivilizatsiyasi rivojlanishining "insondan keyingi" bosqichiga o'tishning muqaddimasi, deb hisoblashadi.

“Postindustrializm” atamasi ilmiy muomalaga 20-asr boshlarida Osiyo davlatlarining sanoatgacha boʻlgan rivojlanishiga ixtisoslashgan olim A.Kumarasvami tomonidan kiritilgan. Zamonaviy ma'noda bu atama birinchi marta 1950-yillarning oxirida qo'llanila boshlandi va postindustrial jamiyat tushunchasi Garvard universiteti professori Daniel Bellning ishi natijasida, xususan, "The "The" kitobi nashr etilgandan keyin keng e'tirof etildi. 1973 yilda paydo bo'lgan postindustrial jamiyat.

Postindustrial jamiyat kontseptsiyasi barcha ijtimoiy rivojlanishni uch bosqichga bo'lishga asoslanadi:

Agrar (sanoatdan oldingi) - qishloq xo'jaligi hal qiluvchi bo'lib, asosiy tuzilmalar cherkov, armiya edi.
Sanoat - sanoat hal qiluvchi omil bo'lib, asosiy tuzilmalar korporatsiyalar, firmalar edi
Postindustrial - nazariy bilimlar hal qiluvchi ahamiyatga ega, asosiy tuzilma universitet bo'lib, ularni ishlab chiqarish va to'plash joyi sifatida.

Postindustrial jamiyat tushunchasining shakllanishi

Postindustrial iqtisodiyotning paydo bo'lish sabablari

Shuni ta'kidlash kerakki, tadqiqotchilar orasida postindustrial jamiyatning paydo bo'lish sabablari bo'yicha yagona nuqtai nazar mavjud emas.

Postindustrial nazariyani ishlab chiquvchilar quyidagi sabablarni keltiring:

Sanoatda band bo'lganlar ulushining postindustrial mamlakatlarga xos bo'lgan kamayishi sanoat ishlab chiqarishi rivojlanishining kamayganligini ko'rsatmaydi. qarshi, sanoat ishlab chiqarish, shuningdek postindustrial mamlakatlarda qishloq xoʻjaligi nihoyatda yuqori darajada rivojlangan, shu jumladan, mehnat taqsimotining yuqori darajasi tufayli yuqori mahsuldorlikni taʼminlaydi. Bu sohada bandlikni yanada oshirish shunchaki talab qilinmaydi. Masalan, AQShda qishloq xo'jaligi band aholining qariyb 5% uzoq vaqtdan beri ishlaydi. Shu bilan birga, Qo'shma Shtatlar dunyodagi eng yirik don eksportchilaridan biridir. Shu bilan birga, AQSh ishchilarining 15% dan ortig'i qishloq xo'jaligi mahsulotlarini tashish, qayta ishlash va saqlash sohalarida ishlaydi. Mehnat taqsimoti bu ishni "noqishloq xo'jaligi"ga aylantirdi - bu xizmat ko'rsatish sohasi va sanoat tomonidan amalga oshirildi, bu esa qishloq xo'jaligi ulushini kamaytirish orqali yalpi ichki mahsulotdagi ulushini qo'shimcha ravishda oshirdi. Shu bilan birga, SSSRda xo'jalik yurituvchi sub'ektlarning bunday batafsil ixtisoslashuvi yo'q edi. Qishloq xoʻjaligi korxonalari nafaqat yetishtirish, balki hosilni saqlash, tashish va birlamchi qayta ishlash bilan ham shugʻullangan. Ma’lum bo‘lishicha, qishloqda 25 foizdan 40 foizgacha ishchilar ishlagan. Qishloq aholisining salmog'i 40% bo'lgan bir paytda SSSR o'zini butun don (va boshqa qishloq xo'jaligi mahsulotlari, masalan, go'sht, sut, tuxum va boshqalar) bilan ta'minlagan, ammo qishloq xo'jaligi aholisining ulushi 40% gacha kamayganida. 25% (1960-yillarning oxiriga kelib, 1970-yillar), oziq-ovqat importiga ehtiyoj bor edi va nihoyat, bu ulushning 20% ga kamayishi bilan (1970-yillarning oxiriga kelib) SSSR eng yirik don importchisiga aylandi.

Postindustrial iqtisodiyotda ushbu iqtisodiyot doirasida ishlab chiqariladigan moddiy ne'matlar tannarxiga eng katta hissa ishlab chiqarishning yakuniy tarkibiy qismi - savdo, reklama, marketing, ya'ni xizmat ko'rsatish sohasi, shuningdek, axborot komponenti tomonidan amalga oshiriladi. patentlar, ilmiy-tadqiqot ishlari va boshqalar shaklida.

Bundan tashqari, axborot ishlab chiqarish tobora muhim rol o'ynamoqda. Ushbu sektor moddiy ishlab chiqarishga qaraganda tejamkorroq, chunki buning uchun dastlabki namunani olish kifoya qiladi va nusxa ko'chirish xarajatlari ahamiyatsiz. Ammo u holda mavjud bo'lishi mumkin emas:

Intellektual mulk huquqlarini huquqiy himoya qilish rivojlangan. Bu masalalarni eng ko'p himoya qiladigan postindustrial mamlakatlar ekanligi bejiz emas.
Qonuniy himoya qilinadigan axborotga bo'lgan huquqlar monopoliya xarakteriga ega bo'lishi kerak. Bu nafaqat axborotni tovarga aylantirishning zaruriy sharti, balki postindustrial iqtisodiyotning rentabelligini oshirish, monopol foyda olish imkonini beradi.
Undan unumli foydalanishdan foyda ko'radigan va buning uchun "axborot bo'lmagan" tovarlarni taklif qilishga tayyor bo'lgan juda ko'p ma'lumot iste'molchilarining mavjudligi.

Investitsion jarayonning xususiyatlari

Sanoat iqtisodiyoti investitsiyalarni to'plash (aholi jamg'armalari shaklida yoki davlat faoliyati orqali) va ularni keyinchalik ishlab chiqarish quvvatlariga qo'yishga asoslangan edi. Postindustrial iqtisodiyotda pul jamg‘armalari orqali kapitalning kontsentratsiyasi keskin pasayadi (masalan, AQSHda jamg‘armalar hajmi aholining qarzlari hajmidan kamroq). Marksistlarning fikricha, kapitalning asosiy manbai litsenziya, patent, korporativ yoki qarz shaklida ifodalangan nomoddiy aktivlarga egalikdir. qimmatli qog'ozlar ah, shu jumladan xorijiy. Ba'zi G'arb olimlarining zamonaviy g'oyalariga ko'ra iqtisodiyot, asosiy manba moliyaviy resurslar investorlarning biznesni tashkil etish samaradorligini, intellektual mulkni, innovatsiyalarni muvaffaqiyatli amalga oshirish qobiliyatini va boshqa nomoddiy aktivlarni, xususan, mijozlarning sodiqligini, xodimlarning malakasini va boshqalarni baholash asosida shakllanadigan kompaniyaning bozor kapitallashuviga aylanadi.

Asosiy ishlab chiqarish resursi - odamlarning malakasini ishlab chiqarishga investitsiyalarning o'sishi orqali oshirib bo'lmaydi. Bunga faqat odamlarga investitsiyalarni ko'paytirish va iste'molni ko'paytirish, jumladan, ta'lim xizmatlarini iste'mol qilish, inson salomatligiga sarmoya kiritish va boshqalar orqali erishish mumkin. Bundan tashqari, iste'molning o'sishi insonning asosiy ehtiyojlarini qondirishga imkon beradi. odamlarning shaxsiy o'sishi, ijodiy qobiliyatlarini rivojlantirish va boshqalar uchun vaqtlari bor, ya'ni postindustrial iqtisodiyot uchun eng muhim bo'lgan fazilatlar.

Bugungi kunda yirik loyihalarni amalga oshirishda nafaqat qurilish va jihozlash, balki kadrlar tayyorlash, ularni doimiy ravishda qayta tayyorlash, malakasini oshirish, bir qator ijtimoiy xizmatlarni (tibbiy va pensiya sug'urtasi, dam olish, ta'lim) ko'rsatish uchun ham katta mablag'lar ajratilishi shart. oila a'zolari).

Postindustrial mamlakatlarda investitsiya jarayonining xususiyatlaridan biri ularning kompaniyalari va fuqarolari tomonidan muhim xorijiy aktivlarga egalik qilish bo'ldi. Zamonaviy marksistik talqinga ko'ra, agar bunday mulkning miqdori ma'lum bir mamlakatdagi chet elliklarning mulki miqdoridan ko'p bo'lsa, bu boshqa mintaqalarda yaratilgan foydani qayta taqsimlash orqali alohida mamlakatlarda iste'molni yanada ko'paytirishga imkon beradi. ularning ichki ishlab chiqarishi oshadi. Iqtisodiy fikrning boshqa yo'nalishlariga ko'ra, iste'mol eng tez sur'atlar bilan xorijiy investitsiyalar yo'naltirilgan mamlakatlarda o'sib bormoqda, postindustrial sektorda esa foyda, asosan, intellektual va boshqaruv faoliyati natijasida shakllanadi.

Postindustrial jamiyatda investitsiya biznesining yangi turi - venchur kapitali rivojlanmoqda. Uning mohiyati shundaki, ko'plab ishlanmalar va istiqbolli loyihalar bir vaqtning o'zida moliyalashtiriladi va oz sonli muvaffaqiyatli loyihalarning super rentabelligi qolganlarining yo'qotishlarini qoplaydi.

Bilimning kapitaldan ustunligi

Kapitalga ega bo'lgan sanoat jamiyatining dastlabki bosqichlarida deyarli har doim har qanday mahsulotni ommaviy ishlab chiqarishni tashkil qilish va bozorda tegishli joyni egallash mumkin edi. Raqobatning rivojlanishi bilan, ayniqsa xalqaro, kapital miqdori muvaffaqiyatsizlik va bankrotlikdan himoya qilishni kafolatlamaydi. Muvaffaqiyat uchun innovatsiya zarur. Kapital iqtisodiy muvaffaqiyat uchun zarur bo'lgan nou-xauni avtomatik ravishda ta'minlay olmaydi. Va aksincha, iqtisodiyotning postindustrial tarmoqlarida nou-xauning mavjudligi kerakli kapitalni hatto o'z kapitaliga ega bo'lmasdan ham jalb qilishni osonlashtiradi.

Texnologik o'zgarishlar

Sanoat jamiyatida texnologik taraqqiyotga asosan amaliy ixtirochilarning mehnati tufayli erishildi, ular koʻpincha ilmiy tayyorgarlikka ega boʻlmagan (masalan, T. Edison). Postindustrial jamiyatda ilmiy tadqiqotlar, jumladan, fundamental tadqiqotlarning amaliy roli keskin ortib bormoqda. Texnologik o‘zgarishlarning asosiy omili fan yutuqlarini ishlab chiqarishga joriy etish edi.

Postindustrial jamiyatda ilm-fanni talab qiluvchi, resurslarni tejovchi va axborot texnologiyalari (“yuqori texnologiyalar”) eng rivojlangan. Bular, xususan, mikroelektronika, dasturiy ta'minot, telekommunikatsiya, robototexnika, oldindan belgilangan xususiyatlarga ega bo'lgan materiallar ishlab chiqarish, biotexnologiya va boshqalar.Axborotlashtirish jamiyatning barcha sohalarini qamrab oladi: nafaqat tovar va xizmatlar ishlab chiqarish, balki. uy xo'jaligi shuningdek, madaniyat va san'at.

Postindustrial jamiyat nazariyotchilari zamonaviy ilmiy-texnika taraqqiyotining xususiyatlari qatoriga mexanik oʻzaro taʼsirlarni elektron texnologiyalar bilan almashtirishni; ishlab chiqarishning barcha sohalariga kirib boradigan miniatyura; biologik organizmlarning genetik darajada o'zgarishi.

Texnologik jarayonlarni o'zgartirishning asosiy tendentsiyasi - avtomatlashtirishning kuchayishi, malakasiz mehnatni asta-sekin mashinalar va kompyuterlar ishi bilan almashtirishdir.

ijtimoiy tuzilma

Postindustrial jamiyatning muhim xususiyati inson omilining roli va ahamiyatining kuchayishidir. Mehnat resurslari tarkibi o'zgarib bormoqda: jismoniy mehnatning salmog'i kamayib, yuqori malakali va ijodiy aqliy mehnatning salmog'i ortib bormoqda. Ishchi kuchini tayyorlash xarajatlari ortib bormoqda: o'qitish va o'qitish, ishchilarning malakasini oshirish va qayta tayyorlash xarajatlari.

Postindustrial jamiyatdagi etakchi rus mutaxassisi V. L. Inozemtsevning so'zlariga ko'ra, butun ishchi kuchining taxminan 70 foizi Qo'shma Shtatlardagi "bilim iqtisodiyoti" da ishlaydi.

"professionallar toifasi"

Bir qator tadqiqotchilar postindustrial jamiyatni “professionallar jamiyati” sifatida tavsiflaydilar, bunda asosiy sinf “ziyolilar sinfi”, hokimiyat esa meritokratiya – intellektual elitaga tegishli. Postindustrializm asoschisi D.Bell yozganidek, “ postindustrial jamiyat ... siyosiy darajadagi vakillari maslahatchilar, ekspertlar yoki texnokratlar sifatida faoliyat yuritadigan intellektual sinfning paydo bo'lishini o'z ichiga oladi.» . Shu bilan birga, "ta'lim asosida mulkiy tabaqalanish" tendentsiyalari allaqachon aniq namoyon bo'lmoqda.

Mashhur iqtisodchi P.Drakerning fikricha, "Bilim xodimlari" "bilimlar jamiyati"da ko'pchilikka aylanmaydi, lekin ... ular allaqachon uning etakchi sinfiga aylangan".

Ushbu yangi intellektual sinfni belgilash uchun E. Toffler birinchi marta "Kuch metamorfozlari" (1990) kitobida "kognitariat" atamasini kiritadi.

...Sof jismoniy mehnat spektrning pastki qismida joylashgan va asta-sekin yo'qolib bormoqda. Iqtisodiyotda qoʻl mehnati ishchilari kam boʻlgan “proletariat” hozir ozchilikda boʻlib, uning oʻrnini koʻproq “kognitariat” egallaydi. O'ta ramziy iqtisod rivojlanar ekan, proletar kognitaristga aylanadi.

Ish haqi maqomining o'zgarishi

Postindustrial jamiyatda asosiy “ishlab chiqarish vositalari” xodimlarning malakasi hisoblanadi. Shu ma'noda ishlab chiqarish vositalari ishchining o'ziga tegishli, shuning uchun xodimlarning kompaniya uchun qiymati keskin oshadi. Natijada, kompaniya va bilim xodimlari o'rtasidagi munosabatlar yanada sheriklik tus oladi va ish beruvchiga qaramlik keskin kamayadi. Shu bilan birga, korporatsiyalar markazlashgan ierarxiyadan ierarxik-tarmoqli tuzilmaga o'tib, xodimlarning mustaqilligi ortib bormoqda.

Asta-sekin kompaniyalarda nafaqat ishchilar, balki barcha boshqaruv funktsiyalari, eng yuqori rahbariyatgacha, ko'pincha kompaniyalarga ega bo'lmagan yollangan xodimlar tomonidan bajarila boshlaydi.

Ijodkorlikning ahamiyatini kuchaytirish va malakasiz mehnat rolini kamaytirish

Ayrim tadqiqotchilarning (xususan, V. Inozemtsev) fikricha, postindustrial jamiyat kelajakda iqtisodiyotning (moddiy ne’matlar ishlab chiqarish) odamlar ustidan hukmronligini yengib, iqtisodiy rivojlanishdan keyingi bosqichga o‘tadi. inson qobiliyatlari hayotning asosiy shakliga aylanadi. Hozir ham rivojlangan mamlakatlarda moddiy motivatsiya qisman faoliyatda o‘zini namoyon qilishga o‘rin beryapti.

Boshqa tomondan, postindustrial iqtisodiyotda malakasiz ishchi kuchiga ehtiyoj tobora kamayib bormoqda, bu esa ta'lim darajasi past bo'lgan aholi uchun qiyinchilik tug'dirmoqda. Tarixda birinchi marta aholining o'sishi (uning malakasiz qismida) mamlakatning iqtisodiy qudratini oshirish emas, balki kamayishi bilan bog'liq vaziyat yuzaga keladi.

Tarixiy davrlashtirish

Postindustrial jamiyat kontseptsiyasiga ko‘ra sivilizatsiya tarixi uchta yirik davrga bo‘linadi: sanoatdan oldingi, sanoat va postindustrial. Bir bosqichdan ikkinchi bosqichga o'tishda yangi turdagi jamiyat oldingi shakllarni siqib chiqarmaydi, balki ularni ikkinchi darajali qiladi.

Jamiyatni tashkil etishning sanoatdan oldingi usuli asoslanadi

mehnat talab qiladigan texnologiyalar
inson mushaklarining kuchidan foydalanish,
uzoq muddatli ta'limni talab qilmaydigan ko'nikmalar,
tabiiy resurslardan foydalanish (xususan, qishloq xo'jaligi erlari).

Sanoat usuliga asoslanadi

mashina ishlab chiqarish,
kapital talab qiluvchi texnologiyalar
mushakdan tashqari energiya manbalaridan foydalanish,
uzoq muddatli ta'limni talab qiladigan malakalar.

Postindustrial usulga asoslanadi

ilm-fan talab qiladigan texnologiyalar,
axborot va bilim asosiy ishlab chiqarish resursi sifatida;
inson faoliyatining ijodiy jihati, hayot davomida uzluksiz o'z-o'zini takomillashtirish va malaka oshirish.

Industriyadan oldingi davrda hokimiyatning asosini yer va qaram kishilar soni, sanoat davrida - kapital va energiya manbalari, postindustriya davrida - bilim, texnologiya va odamlarning malakasi tashkil etdi.

Postindustrial nazariyaning zaif tomoni shundaki, u bir bosqichdan ikkinchisiga o'tishni ob'ektiv (hatto muqarrar) jarayon deb biladi, lekin buning uchun zarur bo'lgan ijtimoiy shart-sharoitlarni, hamroh bo'lgan qarama-qarshiliklarni, madaniy omillarni va boshqalarni kam tahlil qiladi.

Postindustriya nazariyasi asosan sotsiologiya va iqtisodga xos atamalar bilan ishlaydi. Tegishli "madaniyatshunoslik analogi" postmodernlik kontseptsiyasi deb nomlandi (bu tarixiy rivojlanish an'anaviy jamiyatdan zamonaviy jamiyatga, keyin esa postmodernizmga boradi).

Postindustrial jamiyatlarning dunyodagi o'rni

Dunyoning eng rivojlangan mamlakatlarida postindustrial jamiyatning rivojlanishi shu mamlakatlarda ishlab chiqarish sanoatining yalpi ichki mahsulotdagi ulushi hozirgi vaqtda bir qator rivojlanayotgan mamlakatlarnikidan ancha past bo'lishiga olib keldi. Shunday qilib, 2007 yilda AQSh yalpi ichki mahsulotidagi bu ulush 13,4%, Frantsiya yalpi ichki mahsulotida - 12,5%, Buyuk Britaniya yalpi ichki mahsulotida - 12,4%, Xitoy yalpi ichki mahsulotida - 32,9%, Tailand yalpi ichki mahsulotida - 35,6%, Indoneziya yalpi ichki mahsulotida - 27,8% ni tashkil etdi. .

Tovar ishlab chiqarishni boshqa mamlakatlarga ko'chirish orqali postindustrial davlatlar (asosan sobiq metropoliyalar) o'zlarining sobiq mustamlakalarida va nazorat ostidagi hududlarida ishchi kuchining zarur malakasi va farovonligining muqarrar ravishda oshishiga chidashga majbur bo'ladilar. Agar sanoat davrida, 19-asrning boshidan 20-asrning 80-yillarigacha qoloq va rivojlangan mamlakatlar oʻrtasida aholi jon boshiga yalpi ichki mahsulotdagi tafovut tobora ortib borsa, iqtisodiy rivojlanishning postindustrial bosqichi bu tendentsiyani sekinlashtirdi. , bu iqtisodiyotning globallashuvi va rivojlanayotgan mamlakatlarning ta'lim aholisining o'sishining natijasidir. Bu bilan demografik va ijtimoiy-madaniy jarayonlar bog'liq bo'lib, buning natijasida 1990-yillarga kelib, uchinchi dunyoning aksariyat mamlakatlarida savodxonlikning ma'lum darajada o'sishiga erishildi, bu iste'molni rag'batlantirdi va aholi o'sishining sekinlashishiga olib keldi. Ushbu jarayonlar natijasida so'nggi yillarda ko'pchilik rivojlanayotgan mamlakatlarda aholi jon boshiga yalpi ichki mahsulotning o'sish sur'atlari ko'pgina iqtisodiy rivojlangan mamlakatlarga qaraganda sezilarli darajada yuqori, ammo rivojlanayotgan iqtisodiyotlarning o'ta past boshlang'ich pozitsiyasini hisobga olgan holda, ularning postindustrial mamlakatlar bilan iste'moldagi farqini yo'qotib bo'lmaydi. yaqin kelajakda engish.

Shuni yodda tutish kerakki, xalqaro tovar etkazib berish ko'pincha rivojlanayotgan mamlakatlardagi korxonalarni nazorat qiluvchi bitta transmilliy korporatsiya doirasida amalga oshiriladi. Marksistik maktab iqtisodchilarining fikriga ko'ra, foydaning asosiy qismi korporatsiya boshqaruvi joylashgan mamlakat bo'ylab investitsiya qilingan jami mehnatga nomutanosib ravishda taqsimlanadi, shu jumladan litsenziyalar va texnologiyalarga egalik huquqiga asoslangan sun'iy ravishda gipertrofiyalangan ulush yordamida. to'g'ridan-to'g'ri tovar va xizmatlar ishlab chiqaruvchilari (xususan, ijtimoiy va iste'mol standartlari past bo'lgan mamlakatlarda ko'payib borayotgan dasturiy ta'minot) xarajati va zarariga. Boshqa iqtisodchilarning fikriga ko'ra, qo'shilgan qiymatning asosiy qismi aslida bosh ofis joylashgan mamlakatda yaratiladi, chunki ishlanmalar mavjud, yangi texnologiyalar yaratiladi va iste'molchilar bilan aloqalar shakllanadi. Maxsus e'tibor so'nggi o'n yilliklar amaliyotini talab qiladi, qachon ikkala shtab-kvartirasi va moliyaviy aktivlar Eng kuchli TMKlarning aksariyati imtiyozli soliqqa tortiladigan hududlarda joylashgan, ammo bu kompaniyalarning na ishlab chiqarish, na marketing, na ayniqsa, tadqiqot bo'limlari mavjud emas.

Moddiy ishlab chiqarish ulushining nisbiy qisqarishi natijasida postindustrial mamlakatlar iqtisodiyoti xomashyo ta’minotiga qaram bo‘lib qoldi. Misol uchun, 2004-2007 yillarda neft narxining misli ko'rilmagan o'sishi 1970-yillardagi neft inqirozlari kabi inqirozni keltirib chiqarmadi. 1970-yillarda xom ashyo narxining xuddi shunday o'sishi, birinchi navbatda, rivojlangan mamlakatlarda ishlab chiqarish va iste'mol darajasini pasaytirishga majbur qildi.

Jahon iqtisodiyotining globallashuvi postindustrial mamlakatlarga navbatdagi global inqiroz xarajatlarini rivojlanayotgan mamlakatlarga – xom ashyo va ishchi kuchi yetkazib beruvchilariga o‘tkazish imkonini berdi: V. Inozemtsevning fikricha, “postsindustrial dunyo XXI asrga to‘liq kirib bormoqda. texnologiyalar va murakkab yuqori texnologiyali tovarlarni global ishlab chiqarishni nazorat qiluvchi avtonom ijtimoiy ob'ekt sanoat va qishloq xo‘jaligi mahsulotlari bilan o‘zini-o‘zi ta’minlaydigan, energiya va xomashyo yetkazib berishdan nisbatan mustaqil, savdo va sarmoyaviy jihatdan o‘zini-o‘zi ta’minlaydi”.

Boshqa tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, postindustrial mamlakatlar iqtisodiyotining yaqin vaqtgacha kuzatilgan muvaffaqiyati, asosan, bir nechta rivojlangan mamlakatlar va sayyoramizning ulkan hududlari o'rtasidagi tengsiz almashinuv va teng bo'lmagan munosabatlar tufayli erishilgan qisqa muddatli samaradir, bu esa ularga arzon narxlarni taqdim etdi. mehnat va xomashyo, axborot sohalarini majburiy rag'batlantirish va moliyaviy soha iqtisodiyot (moddiy ishlab chiqarishga nomutanosib) 2008 yilgi jahon iqtisodiy inqirozining asosiy sabablaridan biri bo'ldi.

Postindustrial jamiyat nazariyasini tanqid qilish

Postindustrial jamiyat nazariyasi tanqidchilari ushbu kontseptsiyani yaratuvchilarning umidlari amalga oshmaganiga ishora qiladilar. Jumladan, D.Bell “Yangi rivojlanayotgan jamiyatda asosiy sinf, eng avvalo, bilimga ega bo’lgan mutaxassislar sinfidir” va jamiyat markazi korporatsiyalardan universitetlar, ilmiy markazlar va hokazolar tomon siljishi zarurligini ta’kidlagan. Aslida, korporatsiyalar, Bell kutganidan farqli o'laroq, markaz bo'lib qoldi G'arb iqtisodiyoti va faqat ular orasida tarqatib yuborilishi kerak bo'lgan ilmiy muassasalar ustidan hokimiyatni kuchaytirdi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, korporatsiyalar ko'pincha ma'lumotdan emas, balki bozorga taklif qilingan mahsulot imidjidan foyda oladi. Marketing va reklama biznesida band bo‘lganlar ulushi ortib bormoqda, tovar ishlab chiqaruvchilar byudjetida reklama xarajatlarining ulushi ortib bormoqda. Yaponiyalik tadqiqotchi Kenishi Ohmae bu jarayonni "so'nggi o'n yillikdagi asosiy paradigma o'zgarishi" deb ta'rifladi. Yaponiyada mashhur brendlarning qishloq xo'jaligi mahsulotlari bir xil turdagi va sifatli, ya'ni "brendsiz" (kam taniqli ishlab chiqaruvchilardan) nomsiz mahsulotlar narxidan bir necha baravar yuqori narxlarda sotilishini ko'rib, u shunday dedi: qo'shilgan qiymat brend yaratish uchun to'g'ri yo'naltirilgan sa'y-harakatlar natijasidir degan xulosa. Reklama tasvirlarining virtual haqiqatida narsaning funktsional xususiyatlariga ta'sir qilmaydigan va haqiqiy mehnat xarajatlarini talab qilmaydigan o'zgartirishlar "inqilob", "yangi so'z" kabi ko'rinadigan bo'lsa, texnologik taraqqiyotni mohirona simulyatsiya qilish mumkin bo'ladi. Shunga o'xshash yondashuv Naomi Kleinning "No Logo" kitobida tasvirlangan.

Sberbank g'aznachiligining tahliliy bo'limi boshlig'i Nikolay Kashcheev shunday dedi: "Amerika o'rta sinfi, birinchi navbatda, moddiy ishlab chiqarish orqali yaratilgan. Xizmat ko'rsatish sohasi amerikaliklarga moddiy ishlab chiqarishga qaraganda kamroq daromad keltiradi, hech bo'lmaganda, albatta, moliyaviy sektor bundan mustasno. Tabakalanishga afsonaviy postindustrial jamiyat deb atalmish uning g'alabasi sabab bo'ladi, bunda yuqorida alohida iste'dod va qobiliyatga ega bo'lgan, qimmat ta'limga ega bo'lgan kichik guruh bo'lsa, o'rta sinf butunlay yuvilib ketgan, chunki ulkan jamiyat. ko'p odamlar moddiy ishlab chiqarishni xizmat ko'rsatish sohasiga tashlab, kamroq pul oladilar". U shunday xulosa qildi: “Ammo amerikaliklar yana sanoatlashtirishlari kerakligini bilishadi. Bu g'alayonli so'zlar, postindustrial jamiyat haqidagi uzoq muddatli afsonadan so'ng, hali ham asosan mustaqil bo'lgan iqtisodchilar tomonidan ochiq aytila boshlaydi. Ularning aytishicha, sarmoya kiritish uchun ishlab chiqarish aktivlari bo'lishi kerak. Ammo ufqda hali shunga o'xshash narsa yo'q."

[ kim tomonidan?] postindustrializm nazariyasi transferdan foyda olgan korporatsiyalarni boyitishga xizmat qilgan. real sektor Uchinchi dunyoga aylandi va "xizmat ko'rsatish sohasining rivojlanishi" sifatida taqdim etilgan moliyaviy chayqovchilik sektorining misli ko'rilmagan inflyatsiyasi uchun asos bo'ldi. [ nufuzli bo'lmagan manba?]

Eslatmalar

Postindustrial jamiyat // Ijtimoiy fanlar lug'ati. Glossary.ru
K. Ruhl. Tuzilish va oʻsish: bandliksiz oʻsish (2000 yil maʼlumotlari)
Postindustrializm va axborot jamiyati mafkuralarining yaqinlashishi
D. Bell. Kelayotgan postindustrial jamiyat. M., Akademiya, 1999. ISBN 5-87444-070-4
Postindustriya jamiyati // Buyuk Sovet Entsiklopediyasi
V. Inozemtsev. Zamonaviy postindustrial jamiyat: tabiati, qarama-qarshiliklari, istiqbollari. Kirish. M.: Logotiplar, 2000.
V. Inozemtsev. Postindustrial voqelikda fan, shaxs va jamiyat
V. Inozemtsev. Iqtisodiy jamiyatdan tashqarida. Zamonaviy dunyoda postindustrial nazariyalar va postiqtisodiy tendentsiyalar. M.: "Akademiya" - "Fan", 1998. Xususan, 3-bobda: "Ushbu global tarixiy o'tishning natijasi insonning bevosita moddiy ishlab chiqarish sohasidan siqib chiqarilishidir". "Ijtimoiy qadriyatlarning o'zgarishi va inson faoliyati motivatsiyasining o'zgarishi mavjud, buning natijasida an'anaviy jamiyatlarda juda muhim bo'lgan ishlab chiqarish vositalariga munosabat masalasi o'zining oldingi ahamiyatini yo'qotadi"
Zamonaviy dunyoning ijtimoiy geografiyasi
Mehnat statistikasi byurosi. Joriy davr uchun AQSh bandlik hisoboti. (o'zb.) Ish bilan band bo'lgan aholi ko'rsatkichlari berilgan (ing. Bandlik) va qishloq xo'jaligidan tashqari bandlik (ing. qishloq xo'jaligidan tashqari bandlik). Qishloq xo'jaligida bandlik foizini aniqlash uchun sizga kerak (1 - qishloq xo'jaligidan tashqari bandlik / bandlik) * 100
Chernyakov B. A. AQSh agrar sektoridagi yirik qishloq xo'jaligi korxonalarining roli va o'rni // Qishloq xo'jaligi va qayta ishlash korxonalari iqtisodiyoti. - 2001. - N 5.
M. Porterning bayonotiga qarang
V. Inozemtsevning “Buzilgan tsivilizatsiya. Iqtisodiy inqilobdan keyingi shartlar va mumkin bo‘lgan oqibatlar”
P. Druker. Ijtimoiy o'zgarishlar davri.
Kuchning metamorfozalari: XX asr bo'sag'asida bilim, boylik va kuch.
2007 yilda ishlab chiqarish sanoatida qo'shilgan qiymat
Korotaev A. V. va boshqalar Tarix qonunlari: Jahon va mintaqaviy rivojlanishni matematik modellashtirish va prognozlash. Ed. 3, n. qayta ko'rib chiqilgan va qo'shimcha M.: URSS, 2010. 1-bob .
A. Korotayev. Xitoy Vashington konsensusidan manfaatdor hisoblanadi
Masalan, qarang: Korotaev A. V., Xalturina D. A. Jahon taraqqiyotining zamonaviy tendentsiyalari. Moskva: Librokom, 2009; Tizim monitoringi. Global va mintaqaviy rivojlanish. M.: Librokom, 2009. ISBN 978-5-397-00917-1; Inqirozlarni bashorat qilish va modellashtirish va dunyo dinamikasi / Ed. ed. A. A. Akaev, A. V. Korotayev, G. G. Malinetskiy. M.: LKI / URSS nashriyoti, 2010 yil. 234-248-betlar.
“Postindustrial dunyo yopiq iqtisodiy tizim sifatida” ma’ruzasi.
Grinin L. E., Korotaev A. V. O'tmishdagi global inqiroz: ko'tarilish va tushishning qisqacha tarixi: Likurgusdan Alan Greenspangacha. Moskva: Librocom/URSS, 2010 yil.
S. Ermolaev. Akademik boshlarda halokat. Nima uchun kapitalistik jamiyat postindustrial bo'la olmaydi
D. Kovalyov. RIVOJLANGAN DAVLATLAR VA ROSSIYADA POSTINDUSTRIAL JAMIYAT VA IQTISODIYoTINI VIRTUALLASHTIRISH.

Keling, ma'lumotni o'qib chiqamiz.

Postindustrial jamiyatning xarakterli xususiyatlari

Jamoat hayotining sohasi	Xarakter xususiyatlari
Iqtisodiy	1. Yuqori darajaiqtisodiy rivojlanish uchun axborotdan foydalanish. 2. Xizmat ko'rsatish sohasining ustunligi. 3.Ishlab chiqarish va iste'molni individuallashtirish. 4. Ishlab chiqarish va boshqaruvning barcha sohalarini avtomatlashtirish va robotlashtirish. 5. Tabiat bilan hamkorlikni amalga oshirish. 6. Resurslarni tejovchi, ekologik toza texnologiyalarni ishlab chiqish.
Siyosiy	1.Qonun va qonun ustuvor bo'lgan kuchli fuqarolik jamiyati. 2. Siyosiy plyuralizm (ko‘p siyosiy partiyalar). 3. Demokratiyaning yangi shakli - o'zaro yon berishlarga asoslangan "konsensus demokratiyasi" ning paydo bo'lishi.
Ijtimoiy	1. Sinf farqlarini yo'q qilish. 2. O'rta sinfning o'sishi. 3. Differentsiatsiya bilim darajasi.
Ruhiy	1. Fan va ta’limning alohida o’rni. 2. Individuallashgan ongni rivojlantirish. 3. Uzluksiz ta’lim.

Misollarni ko'rib chiqing.

postindustrial jamiyat	Misol
	1. Yevropaning janubi-gʻarbiy qismidagi davlat (Ispaniya). U avtomobillar, kemalar, zarb va presslash uskunalari va gaz kompressorlari, stanoklar, neft mahsulotlari va kimyo mahsulotlari ishlab chiqaradigan dunyodagi yetakchi oʻntalikdan biridir. Bank tizimi Yevropadagi eng barqaror tizimlardan biri hisoblanadi. 500 dan ortiq siyosiy partiyalar va jamoat tashkilotlari rasmiy roʻyxatdan oʻtgan. Ochiq osmon ostidagi muzey hisoblangan. Dunyoga mashhur madaniy va tarixiy yodgorliklar avaylab asraydi. Etakchi o'rinni havo transporti egallaydi. 42 ta aeroportdan 34 tasi muntazam reyslarni amalga oshiradi. Ispaniya yaxshi rivojlangan media tarmog'iga ega.
	2. Shimoliy Yevropadagi davlat (Shvetsiya). Dunyoning eng rivojlangan 20 ta davlati orasida barqaror, hayot sifati bo'yicha esa birinchi o'ntalikka kiradi. YaIMdagi asosiy ulushni turizm (yiliga 6 mln. turist) oʻz ichiga olgan xizmat koʻrsatish sohasi tashkil etadi. Bu yerda aholining ijtimoiy himoyasi yuqori darajada.
	3. G‘arbiy Yevropadagi davlat (Fransiya). Iqtisodiyotning umumiy hajmi bo‘yicha mamlakat Yevropa Ittifoqida yetakchi o‘rinni egallaydi va aholi jon boshiga yalpi ichki mahsulot (31100 AQSh dollari, 2006 yil) bo‘yicha doimiy ravishda jahonning eng kuchli yigirmataligidan joy oladi. Bu Evropadagi eng rivojlangan temir yo'l tarmog'iga ega. YaIMning 30% ga yaqini ijtimoiy ehtiyojlarga sarflanadi. Rasmiy ravishda 39 soatlik ish haftasi (Evropadagi eng qisqasi).

Keling, onlayn vazifalarni bajaraylik.

Sizni intellektual va o'yin tadbirlariga taklif qilamiz.

"Ijtimoiy fanlar" intellektual o'yinlari

Know Society Forumda intellektual o'yinlar

Ishlatilgan kitoblar:

1. Ijtimoiy fan: 10-sinf uchun darslik. 1-qism - 3-nashr. / A.I. Kravchenko. - M .: "TID "Ruscha so'z - RS", 2003 yil.

2. Ijtimoiy fan: 11-sinf uchun darslik. – 5-nashr. / A.I.Kravchenko, E.A.Pevtsova. - M .: MChJ "TID "Russian Word - RS", 2004 yil.

3. Yagona davlat imtihoni 2009. Ijtimoiy fanlar. Ma'lumotnoma / O.V.Kishenkova. - M.: Eksmo, 2008.

4. Ijtimoiy fanlar: USE-2008: real vazifalar / ed. O.A.Kotova, T.E.Liskova. - M.: AST: Astrel, 2008 yil.

5. Yagona davlat imtihoni 2010. Ijtimoiy fanlar: repetitor / A.Yu.Lazebnikova, E.L.Rutkovskaya, M.Yu.Brand va boshqalar - M .: Eksmo, 2010.

6. Ijtimoiy fan. Davlat yakuniy attestatsiyasiga tayyorgarlik - 2010: o'quv qo'llanma / O.A. Chernisheva, R.P.Pazin. - Rostov n / a: Legion, 2009 yil.

7. Ijtimoiy fan. Eksperimental imtihon qog'ozi. Oddiy test topshiriqlari. 8-sinf / S.V. Krayushkina. - M .: "Imtihon" nashriyoti, 2009 yil.

8. Ijtimoiy fanlar: to'liq ma'lumotnoma / P.A.Baranov, A.V.Vorontsov, S.V.Shevchenko; ed. P.A. Baranova. – M.: AST: Astrel; Vladimir: VKT, 2010 yil.

9. Ijtimoiy fan: profil.daraja: darslik. 10 hujayra uchun. umumiy ta'lim Institutlar / L.N.Bogolyubov, A.Yu.Lazebnikova, N.M.Smirnova va boshqalar, ed. L.N. Bogolyubova va boshqalar - M .: Ta'lim, 2007.

Kirish

postindustrial madaniyat jamiyati

1960-yillarning oxiridan boshlab fanda dunyoning eng rivojlangan mamlakatlarida ro‘y berayotgan iqtisodiy o‘zgarishlar va ular keltirib chiqaradigan ijtimoiy-siyosiy o‘zgarishlar to‘g‘risida ijtimoiy taraqqiyotning sifat jihatidan yangi bosqichining xabarchilari sifatida tushuncha paydo bo‘ldi. Hozirgi kunga qadar xorijda ko'plab original kontseptsiyalar ilgari surilgan bo'lib, ularda iqtisodiy rivojlanishning asosiy qonuniyatlari umumlashtiriladi va shu asosda insoniyatning global istiqbollarini idrok etishga harakat qilinadi.

Postindustrial jamiyat - iqtisodiyotida ilmiy-texnikaviy inqilob va aholi daromadlarining sezilarli o'sishi natijasida ustuvorlik ustunlik qiladigan tovarlar ishlab chiqarishdan xizmatlar ishlab chiqarishga o'tgan jamiyatdir. Dominant ishlab chiqarish resursi axborot va bilimdir. Ilmiy ishlanmalar iqtisodiyotning asosiy harakatlantiruvchi kuchiga aylanib bormoqda. Xodimning bilim darajasi, kasbiy mahorati, o'rganish qobiliyati va ijodkorligi eng qimmatli fazilatlardir.

Mavzuning dolzarbligi postindustrial jamiyatni yaxlit va ustuvorlikning mahsulot ishlab chiqarishdan xizmatlar ishlab chiqarishga o‘tishini ko‘rib chiqishdir.

Ushbu ishning maqsadi- postindustrial jamiyatni aniqlash va ushbu jamiyat madaniyatining barcha xususiyatlarini hisobga olish.

Buni yozish uchun nazorat ishlari, biz inson faoliyatining turli sohalariga ta'sir qiluvchi turli xil adabiyotlardan foydalandik.

postindustrial jamiyat

postindustrial jamiyat- bu jamiyat taraqqiyotining 20-asrning soʻnggi choragida ilmiy-texnikaviy inqilob natijasida boshlangan bosqichi boʻlib, energiya tejovchi texnologiyalarni rivojlantirish, yuqori texnologiyali ishlab chiqarishlarni yaratish, axborotlashtirish jarayonlari bilan tavsiflanadi. jamiyat, ilm-fan va texnologiyaning rivojlanishi, ta'lim, tibbiyot va odamlarning hayot sifatining oshishi.

20-asrning o'rtalarida zamonaviy ilmiy-texnik inqilob rivojlanmoqda, bu fanning eng so'nggi yutuqlariga asoslangan muhandislik va ishlab chiqarish texnologiyasidagi inqilobdir. Uning asosiy yo'nalishlari: yangi energiya manbalarini o'zlashtirish, ishlab chiqarishni avtomatlashtirish, uni kimyolashtirish va biologizatsiya qilish.

Ilmiy-texnik inqilobning amalga oshirilishi 20-asrning oxirgi choragida sanoat jamiyatining postindustrial jamiyatga aylanishiga olib keldi. 1970-yillardagi energiya inqirozi natijasida energiya tejovchi texnologiyalarga o'tish, sintetik materiallarni yaratish va ulardan keng foydalanish, ommaviy ishlab chiqarish va shaxsiy kompyuterlarni qo'llash asosida jamiyatni axborotlashtirish, robotlashtirish aholi bandligining o'zgarishiga olib keldi. aholining tuzilishi, jamiyat qiyofasini o'zgartirdi. Postindustrial mamlakatlarda an'anaviy sanoat tarmoqlarida (kon va ishlab chiqarish, qishloq xo'jaligi, qurilish) band bo'lganlarning ulushi aholining uchdan bir qismidan oshmaydi. Ishning tabiati o'zgardi. Shunday qilib, AQSHda 20-asrning oxirida jismoniy mehnatda band boʻlganlar ulushi 10% dan oshmagan boʻlsa, bir asr oldin bu koʻrsatkich 90% ni tashkil etgan. Uchdan ikki qismi esa axborot biznesida ishlaydi, moliyaviy, konsalting, maishiy, sayohat, tibbiy, taʼlim va boshqa xizmatlar koʻrsatadi, koʻngilochar sohada ishlaydi. Iqtisodiyotning bu sohasi uchinchi tarmoq deb ataladi.

Postindustrial jamiyatda jamiyat barqarorligining asosi bo‘lgan o‘rta sinf uning asosi bo‘ldi.

Ushbu sinfga tegishli bo'lish uchun quyidagi mezonlarni ajratib ko'rsatish mumkin:

· bitta ishchining 20-50 o'rtacha yillik daromadiga teng bo'lgan mulkka oilaviy egalik qilish;

Oilani kamida boylik bilan ta'minlaydigan daromad olish yashash haqi;

· mamlakat qonunlari va an'analarini hurmat qilish, o'z huquq va erkinliklarini himoya qilish qobiliyati va istagi, mamlakat kelajagi uchun ijtimoiy mas'uliyat ulushini o'z zimmasiga olish.

O'rtacha oilada yozgi uy yoki kvartira, bir yoki ikkita avtomashina, zamonaviy maishiy texnikaning to'liq to'plami, bir yoki bir nechta televizor, telefon va boshqalar mavjud. Qishloq tushuncha sifatida g'oyib bo'ldi. Oziq-ovqat iste'molining yuqori darajasi fermerlarning kichik qatlami tomonidan ta'minlanadi.

Postindustrial jamiyatda hayot sifati birinchi o'ringa chiqadi, bu esa tabiat bilan uyg'unlikda yashash qobiliyatini anglatadi. jamiyat, o'zi. Hayotning yuqori sifati umumjahon savodxonligi va aholining salmoqli qismining yuqori ta'lim darajasi, o'rtacha umr ko'rish davomiyligi, tibbiy xizmatlarning qulayligi va sifati, bo'sh vaqtni ko'paytirish va undan oqilona foydalanish imkoniyatidan dalolat beradi. jinoyatlarning kamayishi va boshqalar.

Milodiy III ming yillik boshlariga kelib. Dunyo aholisining beshdan bir qismidan ko‘prog‘i istiqomat qiluvchi ikki yarim o‘nga yaqin davlat rivojlanishning postindustrial bosqichiga qadam qo‘ydi.

Ammo 1970-1990 yillardagi jahon taraqqiyoti tahlili shuni ko‘rsatadiki, oliy ma’lumotli davlatlar bilan sayyoramizning chekka hududlari o‘rtasidagi tafovut qisqarib bormoqda. Iqtisodiyotning ochiqligi, davlat sektorini qisqartirish, chet el kapitalini jalb qilish, ta’limga davlat tomonidan g‘amxo‘rlik ko‘rsatish yo‘liga amal qilgan mamlakatlarning sa’y-harakatlari eng samarali hisoblanadi. Bu hatto eng qoloq mamlakatlar uchun ham farovonlikka yo'l ochadi.

Postindustrial nazariyaga yaqin bo‘lganlar axborot jamiyati, postiqtisodiy jamiyat, postmodernizm, “uchinchi to‘lqin”, “to‘rtinchi formatsiya jamiyati”, “ishlab chiqarish tamoyilining ilmiy-axborot bosqichi” tushunchalaridir. Ba'zi futurologlar postindustrializm yer tsivilizatsiyasi rivojlanishining "insondan keyingi" bosqichiga o'tishning muqaddimasi, deb hisoblashadi.

“Postindustrializm” atamasi ilmiy muomalaga 20-asr boshlarida Osiyo davlatlarining sanoatgacha boʻlgan rivojlanishiga ixtisoslashgan olim A.Kumarasvami tomonidan kiritilgan. Zamonaviy ma'noda bu atama birinchi marta 1950-yillarning oxirida qo'llanila boshlandi va postindustrial jamiyat tushunchasi Garvard universiteti professori D.Bellning faoliyati natijasida keng e'tirof etildi, keyin esa boshqa olimlarning ishlarida rivojlandi. , xususan, A. Touraine.

O'zining zamonaviy ma'nosida postindustrial jamiyat atamasi 1973 yilda o'zining "Kelajak postindustrial jamiyat" kitobi nashr etilgandan so'ng keng e'tirof etilgan bo'lib, uni Bellning o'zi "ijtimoiy bashorat qilishga urinish" deb atagan edi. Amerika jamiyatida kompyuter texnologiyalarining jadal rivojlanishi, ilmiy hamjamiyatlarning obro'-e'tibori ortib borayotgani va bilimga asoslangan postindustrial jamiyatga o'tish davri bo'ldi. qarorlar qabul qilishni markazlashtirish.

Kapitalning eng muhim shakli sifatida mashinalar nazariy bilimlar bilan, korporatsiyalar esa ijtimoiy hokimiyat markazlari sifatida universitetlar va tadqiqot institutlari bilan almashtirilmoqda; Ijtimoiy taraqqiyotning asosiy sharti mulkka egalik qilish emas, balki bilim va texnologiyaga egalik qilishdir. Bu o'zgarishlarning barchasi siyosiy landshaftning chuqur o'zgarishiga olib keladi: iqtisodiy elitaning an'anaviy ta'siri texnokratlar va siyosiy ekspertlarning ta'siri bilan almashtiriladi.

Bell oʻzining “Postindustrial jamiyatning shakllanishi” kitobida ilmiy-texnikaviy inqilob taʼsirida kapitalizmning ijtimoiy qarama-qarshilik va sinfiy kurashdan xoli yangi ijtimoiy tizimga aylanishi haqidagi bashoratni asoslab berdi. Uning fikricha, jamiyat bir-biridan mustaqil uchta sohadan iborat: ijtimoiy tuzilma (birinchi navbatda texnik va iqtisodiy), siyosiy tizim va madaniyat. Bu hududlar bir-biriga qarama-qarshi "eksenel tamoyillar" bilan boshqariladi:

iqtisod - samaradorlik,

siyosiy tizim - tenglik printsipi,

madaniyat - shaxsning o'zini o'zi anglash tamoyili.

Zamonaviy kapitalizm uchun, Bellning fikriga ko'ra, bu sohalarning bo'linishi, iqtisodiyot va madaniyatning avvalgi birligini yo'qotish xarakterlidir. G‘arb jamiyatidagi qarama-qarshiliklar manbasini bunda ko‘radi.

Bell o‘z konsepsiyasini yangi jamiyat o‘zining asosiy belgilarida fan, bilim va fanning o‘zi rivojlanishi bilan belgilanishi, vaqt o‘tishi bilan bilimning ahamiyati ortib borishi haqidagi g‘oyaga asoslandi.

Yigirmanchi asrning 60-yillarida Alen Turen postindustrial jamiyat ko'proq global miqyosda boshqaruv darajasida ishlaydi, buning uchun ikkita asosiy shakldan foydalanadi. Birinchidan, bu innovatsiyalar, ya'ni. fan va texnikaga sarmoya kiritish natijasida yangi mahsulot ishlab chiqarish imkoniyati; ikkinchidan, o'z-o'zini boshqarish axborot va kommunikatsiyalarning murakkab tizimlaridan foydalanish qobiliyatining namoyon bo'lishiga aylanadi.

A.Tureen postindustrial jamiyat kontseptsiyasining faol tarafdori bo‘lib, uni iqtisodiy emas, balki ijtimoiy va madaniy omillar bilan belgilanadigan jamiyat sifatida tavsiflaydi.

Uning uchun postindustrial jamiyat - bu, birinchi navbatda, hukmron sinf, texnokratiya va mutaxassislar o'rtasidagi kurashda namoyon bo'ladigan chuqur ijtimoiy ziddiyatli sinfiy jamiyat.

Ture jamiyat taraqqiyotida ijtimoiy harakatlarga katta ahamiyat berib, ularning o'ziga xos tipologiyasini yaratdi. Ijtimoiy tizimning biron bir zaif elementini, xoh u qiymat, me'yor, hokimiyat munosabatlari yoki umuman jamiyat bo'lsin, himoya qilish, qayta qurish yoki moslashtirishga urinish bo'lgan ziddiyatli harakatlarni u kollektiv xatti-harakatlar deb ataydi. Agar konfliktlar qaror qabul qilish tizimini o'zgartirishning ijtimoiy mexanizmlari bo'lsa va natijada so'zning keng ma'nosida siyosiy kuchlar tuzilishini o'zgartirish omillari bo'lsa, unda ijtimoiy kurash haqida gapirish kerak. Konfliktli harakatlar ijtimoiy hukmronlik munosabatlarini asosiy madaniy resurslarga (ishlab chiqarish, bilim, axloqiy me'yorlar) o'zgartirishga qaratilgan bo'lsa, ularni ijtimoiy harakatlar deb atash mumkin.

Postindustrial jamiyatning salbiy tomoni, uning fikricha, davlat, hukmron elita tomonidan axborot va elektron ommaviy axborot vositalaridan foydalanish va odamlar va butun jamiyat ustidan aloqa qilish orqali ijtimoiy nazoratning kuchayishi xavfi. Insoniyat jamiyatining hayotiy dunyosi tobora ko'proq samaradorlik va instrumentalizm mantig'iga bo'ysunadi. Madaniyat, shu jumladan an'anaviy qadriyatlar, ijtimoiy munosabatlar va ijtimoiy xulq-atvorni standartlashtirish va birlashtirishga moyil bo'lgan ma'muriy nazorat ta'siri ostida yo'q qilinadi. Jamiyat iqtisodiy hayot mantiqiga va byurokratik tafakkurga borgan sari bo‘ysunadi. Ijtimoiy yutuqlardan foydalanib, odamlar iqtisodiyot va davlatning shaxsiy hayotiga aralashib ketishidan o'zini himoya qilishga majbur bo'ladi.

Shunday qilib, yuqoridagilarni umumlashtirib, biz buni qisqacha ta'kidlaymiz postindustrial jamiyat- 60-70-yillarning oxirlarida ilgari surilgan sanoat jamiyatidan keyingi ijtimoiy rivojlanishning yangi bosqichini belgilash. Rivojlangan mamlakatlarda 20-asr. “Postindustrial jamiyat”da yetakchi rolni xizmat ko‘rsatish sohasi, fan va ta’lim egallaydi, korporatsiyalar o‘z o‘rnini universitetlarga, ishbilarmonlar esa – olimlar va professional mutaxassislarga bo‘shatib bermoqda; ijtimoiy tuzilmada etakchi rol olimlar va professional mutaxassislarga o'tadi; nazariy bilimlar innovatsiya va siyosatni ishlab chiqish manbai bo‘lib xizmat qiladi; axborotni ishlab chiqarish, tarqatish va iste'mol qilish jamiyat faoliyatining ustuvor sohasiga aylanadi.

Kirish

Mavzuning dolzarbligipostindustrial jamiyatni yaxlit va ustuvorlikning mahsulot ishlab chiqarishdan xizmatlar ishlab chiqarishga o‘tishini ko‘rib chiqishdir.

Ushbu ishning maqsadi- postindustrial jamiyatni aniqlash va ushbu jamiyat madaniyatining barcha xususiyatlarini hisobga olish.

Ushbu testni yozish uchun biz inson faoliyatining turli sohalariga ta'sir qiluvchi turli xil adabiyotlardan foydalandik.

1. Postindustrial jamiyat

Postindustrial jamiyatda jamiyat barqarorligining asosi bo‘lgan o‘rta sinf uning asosi bo‘ldi.

Ushbu sinfga tegishli bo'lish uchun quyidagi mezonlarni ajratib ko'rsatish mumkin:

· bir xodimning 20-50 o'rtacha yillik daromadiga teng bo'lgan mulkka oilaviy egalik qilish;

· oilani yashash minimumidan kam bo'lmagan farovonlik bilan ta'minlaydigan daromad olish;

· mamlakat qonunlari va an'analarini hurmat qilish, o'z huquq va erkinliklarini himoya qilish qobiliyati va istagi, mamlakat kelajagi uchun ijtimoiy mas'uliyat ulushini o'z zimmasiga olish.

“Postindustrializm” atamasi ilmiy muomalaga 20-asr boshlarida Osiyo davlatlarining sanoatgacha boʻlgan rivojlanishiga ixtisoslashgan olim A.Kumarasvami tomonidan kiritilgan. Zamonaviy ma'noda bu atama birinchi marta 1950-yillarning oxirida qo'llanila boshlandi va postindustrial jamiyat tushunchasi Garvard universiteti professori D.Bellning faoliyati natijasida keng e'tirof etildi, keyin esa boshqa olimlarning ishlarida rivojlandi. , xususan, A. Touraine.

· tejamkorlik - samaradorlik,

· siyosiy tizim - tenglik printsipi,

· madaniyat - shaxsning o'zini o'zi anglash tamoyili.

A.Tureen postindustrial jamiyat kontseptsiyasining faol tarafdori bo‘lib, uni iqtisodiy emas, balki ijtimoiy va madaniy omillar bilan belgilanadigan jamiyat sifatida tavsiflaydi.

Uning uchun postindustrial jamiyat - bu, birinchi navbatda, hukmron sinf, texnokratiya va mutaxassislar o'rtasidagi kurashda namoyon bo'ladigan chuqur ijtimoiy ziddiyatli sinfiy jamiyat.

. Industrial jamiyatdan postindustrial madaniyatga o'tish

Asrning ikkinchi yarmida rivojlangan mamlakatlar konveyerlardan tobora ko'proq voz kechdi, standart iste'mol modadan chiqdi, odamlarning individualligi va bir-biriga o'xshamasligi mashhur bo'ldi, siyosiy plyuralizm va madaniy xilma-xillik ustuvor qadriyatlar deb hisoblandi. Iqtisodiyot seriyali, navbatli ishlab chiqarishdan kichik va yakka tartibdagi ishlab chiqarishga o‘tdi, yirik transmilliy korporatsiyalar yonida kichik biznes va venchur kapital firmalari rivojlandi, korxona va muassasalar og‘ir byurokratik tuzilmalardan moslashuvchan matritsali tashkilotlarga o‘tdi.

Uchuvchisiz ishlab chiqarish davri boshlandi. Asosiy qahramonlar "oq yoqalar" edi - avtomatlashtirilgan ishlab chiqarishda, ilmiy va amaliy ishlanmalarda, shuningdek, axborot sohasida ishlaydigan ishchilar. Ishchilarning o'ziga xos shakli - "kompyuter uy ishchilari" paydo bo'ldi, ular o'ta aniq mashinalar tugmachalarini bosadi va katta ma'lumotlar oqimi bilan ishlaydi.

20-asrning ikkinchi yarmida rivojlanishning postindustrial bosqichiga oʻtish ham ilmiy bilimlarning oʻsishiga asoslangan texnologiyalarni yanada takomillashtirish, axborot texnologiyalarining paydo boʻlishi bilan bogʻliq. Axborot texnologiyalarining zamonaviy jamiyatlar tuzilishi va madaniyatiga ta’siri yangi atama – axborot jamiyatining paydo bo‘lishini hayotga olib keldi.

Yigirmanchi asr sotsiologik tafakkurida texnologik determinizm deb ataladigan oqim mavjud edi. Ushbu tendentsiya vakillari texnologiyani takomillashtirishni ijtimoiy taraqqiyotning asosiy omili deb bilishgan. Biroq, texnologiya faqat bilimlarni to'plashning qo'shimcha mahsulotidir. Texnik innovatsiyalarni yaratish va amalga oshirish jarayonining o'zi madaniy kontekstga, ustun qadriyatlarga, ma'lum bir madaniyatga xos bo'lgan dunyoga munosabatga bog'liq. Bug 'dvigatelining prototipi antik davrda ixtiro qilinganligi hammaga ma'lum. Biroq, qadimgi madaniyat bu texnik yangilikka unchalik ahamiyat bermagan. Qadimgi tsivilizatsiyada, shuningdek, qadimgi Xitoy va boshqa qadimiy tsivilizatsiyalarda bilim to'planishi ularni amalda qo'llash biz uchun odatiy ma'noda - tabiatni o'zgartirish va inson ehtiyojlarini qondirish, doimiy ravishda takomillashtirish bilan bog'liq emas edi. ishlab chiqarish faoliyati samaradorligi. Qadimgi tsivilizatsiyalar dunyoni o'zgartirish istagidan mahrum edi. Dunyo har bir elementi o'z maqsadiga muvofiq keladigan mukammal va to'liq yagona organik yaxlit sifatida qabul qilingan. O'zgarishlar juda sekin, ko'p avlodlar davomida sodir bo'ldi va odamlar, aslida, ularni sezmadilar. Insoniyat jamiyati bir qismi bo'lgan dunyo tartibining daxlsizligi va o'zgarmasligi g'oyasi ustunlik qildi.

Bilim kuchga aylanishi uchun atrofdagi dunyoga munosabatni tubdan o'zgartirish, madaniyatni chuqur qayta yo'naltirish va an'anaviy qadriyatlarni qayta baholash kerak edi.

Shunday qilib, texnologiyalarni takomillashtirish, bunday takomillashtirishga ongli intilish nafaqat ijtimoiy-madaniy o'zgarishlarning dvigateli, balki ko'p jihatdan ularning natijasi, birinchi navbatda, Evropa madaniyatining o'ziga xos rivojlanishining natijasidir.

Nima uchun Evropa madaniyatlarida atrofdagi dunyoga nisbatan bunday chuqur burilish mavjud? Bu savolga yagona javob yo'q. Biroq, ma'lum bir ehtimollik bilan, bu to'ntarish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratishda din, ya'ni nasroniylik katta rol o'ynagan deb taxmin qilish mumkin.

Xristianlik asrlar davomida Evropa madaniyatlarining asosiy qadriyatlarini belgilab bergan va xristianlik qadimgi sivilizatsiya dinlariga xos bo'lmagan muhim xususiyatga ega edi. Xristianlik erdagi dunyo va samoviy dunyo o'rtasida aniq chegara chizadi. Shu bilan birga, yerdagi dunyo va yerdagi inson gunohning oqibatlaridan azob chekadi, ya'ni. ular nomukammaldirlar. Dunyo uyg'un birlik emas, uning to'g'ri holati buziladi. Bu pozitsiya dunyoga faol, transformativ yondashuvni shakllantirish uchun ma'lum bir shartni o'z ichiga oladi. Biroq, voqelikni o'zgartirishga bo'lgan ijodiy insoniy turtkiga aylangan ushbu shartning amalga oshishi uchun o'n asrdan ko'proq vaqt kerak bo'ldi va o'ziga xos tarixiy sharoitlar uyg'unlashdi.

Shunday qilib, 20-asrning birinchi va ikkinchi yarmi sifat jihatidan ikki xil ijtimoiy-madaniy davrdir. Birinchi yarmida ikkita jahon urushi bo'lib o'tdi, ikkinchi yarmida esa yo'q. Butun sayyorani qamrab olgan yadroviy xavf bizda inson mavjudligining zaifligini his qildi, sayyoraviy tafakkur deb ataladigan dunyoqarashning shu paytgacha ko'rilmagan turini shakllantirishga olib keldi. U juda ob'ektiv jarayonlarga asoslanadi - 70-yillarda rivojlangan mamlakatlarning sanoat jamiyati davridan postindustrial davrga o'tishi, uni "kibernetik" va "axborot jamiyati" deb ham atashadi.

Shaxsiy kompyuterlar, matnni avtomatik qayta ishlash, kabel televideniesi, video disklar va magnitafonlar ilmiy laboratoriyalardan kundalik hayotga qadam qo'ydi.

Har yili dunyoda axborot ikki-uch baravar ko'paymoqda, yangi-yangi axborot kanallari paydo bo'lmoqda.Asr insoniyat tarixidagi eng dinamik asr deb ataladi. Yangilanish yoki modernizatsiya jarayonlari dunyoning barcha mamlakatlariga va har bir insonga alohida ta'sir ko'rsatdi. Olimlar modernizatsiya nazariyasini, rassomlar esa modernizm deb nomlangan san'atdagi yangi uslubni o'ylab topdilar.

3. Postindustrial madaniyat

postindustrial madaniyat jamiyati

Postindustrial jamiyatning shakllanishi davrida dinamik o'zgaruvchan va to'yingan axborot makonida shaxsning chuqur o'zgarishi bilan bog'liq masalalar ayniqsa dolzarbdir.

Yana bir bor postindustrial jamiyatning xususiyatlarini sanab o'tish kerak:

· nafaqat moddiy boyliklarni ko'paytirishga qaratilgan, balki birinchi navbatda xodimning o'z salohiyatini oshirishga, uning o'zini namoyon qilishga bo'lgan ehtiyojini qondirishga, ijodiy potentsialni bo'shatishga, shuningdek uning ichki uyg'unligiga erishishga yordam beradigan mehnatga qadrli munosabat;

· antropotsentrizm g'oyalarining ustunligi (insonning tabiiy huquqlarini nazarda tutuvchi inson erkinligining yuqori darajasi, shu jumladan voqealar natijasini tanlash va amalga oshirish qobiliyati, ijodiy erkinlik va inson individualligining boshqa qadriyatlari, meritokratiya printsipi. martabadagi muvaffaqiyatga ijtimoiy kelib chiqishi va moliyaviy ahvoli tufayli emas, balki ajoyib qobiliyatlar, ta'lim darajasi va boshqalar yordamida erishish mumkin);

· bilim va axborotning rolini oshirish; ishlab chiqarish omillarini - progressiv ishlab chiqarish vositalarini takomillashtirish, tabiiy resurslardan tejamkorroq foydalanish, ishchilarning doimiy malakasini oshirish, ishlab chiqarishni zamonaviy tashkil etish, eng yangi texnologiyalardan foydalanish orqali yuqori sifatga erishish bilan tavsiflangan iqtisodiyotning intensiv xarakteri. texnologiyalar, yuqori sifatli raqobatbardosh xizmatlar va fuqarolik iste'moli tovarlari ishlab chiqarish, bilim almashish va ularni o'zaro baholash, tor sanoat va tijorat qarorlari va boshqalar;

· yuqori darajadagi ishonch; urbanizatsiya; fuqarolarning hayoti; fan va ta'limning yuksak ahamiyati;

· ekologik ongning mavjudligi;

· madaniy, ijtimoiy, diniy, irqiy, milliy, gender va boshqa xususiyatlardagi rol farqlarini kamaytirish va boshqalar.

Innovatsion yoki postindustrial madaniyatning asosiy belgilari - yangilikka moyillik, dinamizm, me'yoriylikning zaiflashishi, individualizm, sinkretizm, plyuralizm, xilma-xillik, o'tkinchilik, yangilik. Postindustriyalashtirish jarayoni globallashuv jarayoni bilan parallel ravishda boradi. Mamlakatlar o'rtasidagi geografik, axborot, madaniy chegaralarning yo'qolishi milliy madaniy xususiyatlarning yo'qolishini anglatmaydi, balki boshqa mamlakatlar madaniyati bilan tanishish, ulardan yangi narsalarni o'rganish, boshqa davlatda ishlash, dam olish, ularsiz muloqot qilish uchun noyob imkoniyatdir. boshqa mamlakatlar, madaniyatlar va boshqalar vakillari bilan har qanday stereotipik cheklovlar, agar jamiyatda boshqalarga nisbatan bag'rikenglik va hurmat darajasi yuqori bo'lmasa, bu jarayon mumkin emas. Amerikalik sotsiolog, postindustrial jamiyat nazariyasi asoschisi D.Bell ta’kidlaydiki, bugungi kunda madaniyat tushunchasida sezilarli farqlar mavjud: davomiylik va an’ana madaniyatning avvalgi kontseptsiyasi uchun, xilma-xillik va sinkretizm esa madaniyat tushunchasi uchun asosdir. zamonaviy biri. “...Dunyo jamiyatini yagona ulkan Oikoumene (Koinot)ga aylantirgan transport va aloqa vositalaridagi inqilob eski yopiq madaniyatlarning yemirilishi va dunyoda mavjud barcha sanʼat, musiqa va adabiyot anʼanalarining birlashishini anglatardi. hamma uchun ochiq va hamma uchun mavjud bo'lgan yangi, universal idishga. Ufqning bunday kengayishi, alohida san'atlarning aralashishi, "yangi" izlash, kashfiyot sayohati bo'ladimi yoki boshqalardan ajralib turishga shafqatsiz intilish, o'z-o'zidan zamonaviylikning yangi turini yaratishni anglatadi.

D. Trubitsin Rossiya va Sharq mamlakatlarini modernizatsiya qilish muammolarini o'rganar ekan, zamonaviy jamiyatning xususiyatlaridan biri adolatli bag'rikenglik degan xulosaga keladi. “Zamonaviy madaniyatning bu ajralmas sifati multikulturalizm qadriyatlarining ustunligi va e'tirof etilishi bilan bog'liq. Boshqasi ijtimoiy-madaniy amaliyotda. Ushbu atavizmni yengish muhim ijtimoiy yutuq bo'lib, o'zgalikka munosabat jamiyatni modernizatsiya qilishning ko'rsatkichiga aylanadi. Olimning ishonchi komilki, “Salbiy safarbarlik, eng avvalo, jamiyatda marjinal omma hukmronligidan dalolat beradi. o'z muammolarini o'zi hal qiladi, lekin ularni "dushman" borligi bilan izohlang" "Boshqa guruhlarning me'yorlari, qadriyatlari va munosabatlarini tan olish, tanqidiy Madaniy stereotiplarni biroz tushunish, o'z madaniyati qadriyatlarining nisbiy tabiatini bilish va o'ziga "tashqaridan" qarash qobiliyati rivojlanish uchun zarur shartlardir. Shu bilan birga, o‘zgarishlardan qo‘rqish, tanqid qilish, ijodkorlik, yangiga ishonchsizlik (va “quvib kelayotgan” modernizatsiya mamlakatlaridagi “yangi” asosan tashqaridan keladi) jamiyatni asta-sekin tanazzulga olib kelishi mumkin”, deb hisoblaydi D.Trubitsin. .

Postindustrial jamiyat shakllanishining belgilovchi tendentsiyalaridan biri bu intellektual va axborot resursi barcha ijtimoiy-madaniy tizimlarning rivojlanishida. Bugungi kunda inson va umuman jamiyatning uyg'un rivojlanishining gradienti jamiyatning axborot-intellektual resursidan foydalanishning yangi usullarini yaratish sohasida ekanligi ayon bo'lmoqda. Zamonaviy ilmiy kontseptsiyalarda IR dan muvaffaqiyatli foydalanishning asosiy omillaridan biri bu axborotga kirish va tarqatishning demokratik tamoyillarining mavjudligi, nazariy bilimlarni kodlashtirish muammolarini hal qilishdir. Xususan, A.I. Raqitovning yozishicha, axborot resursidan foydalanishning asosiy belgisi “...har qanday jismoniy shaxs, shaxslar guruhi, korxona yoki tashkilot mamlakatning istalgan nuqtasida va istalgan vaqtda tegishli toʻlov evaziga yoki bepul olishi mumkin. Avtomatlashtirilgan kirish va aloqa tizimlarining asosi ularning hayotiy faoliyati, shaxsiy va ijtimoiy ahamiyatga ega vazifalarni hal qilish uchun zarur bo'lgan har qanday ma'lumot va bilimdir.

Biroq, hozirgi bosqichda tobora ko'payib borayotgan tadqiqotchilar IRO dan muvaffaqiyatli foydalanish yuqoridagi holatlar bilan emas, balki insoniyat madaniyatining darajasi va mazmuni bilan bog'liqligini yozadilar: dunyo haqidagi bilim va g'oyalar tizimi. o'zi, jamiyat va tabiat bilan munosabatlari.

IRO dan foydalanishning ijtimoiy-madaniy konteksti, birinchi navbatda, “boshqa resurslardan farqli o‘laroq, axborot na cheklanganligi, na to‘ldirilishi, na an’anaviy ma’nodagi sarf materiallari bilan tavsiflanadi, balki u xarakterlanadi. selektivlik bilan, bu esa pirovardida o'z egasiga hokimiyatni beradi.Postindustrial jamiyatda. Shaxsning o'ziga xos fazilatlari, uning munosabati, psixologik xususiyatlari, umumlashtirish qobiliyati, nihoyat, xotira va shunga o'xshashlar - intellekt deb ataladigan barcha narsalar (va bu ma'lumot va bilimlar mavjudligining bir shaklidir) ni cheklovchi asosiy omildir. ushbu resurslarga qo'shilish imkoniyati."

Shu munosabat bilan, insonning dominant funktsiyasining o'zgarishi (asosiy funktsiya) haqida gapirish mumkin, bu alohida turdagi aks ettirish qobiliyatidan iborat (axborot oqimlarini boshqarish, tez o'zgaruvchan vaziyat va axborot o'rtasidagi aloqalarni o'rnatish). qabul qildi).

Antik davrda insonning ratsionallik kabi muhim funktsiyasining paydo bo'lishi sanoatgacha bo'lgan jamiyatning rivojlanishini belgilab berdi (dunyoni bilish usuli sifatida falsafaning paydo bo'lishi, fanlarning bo'linishi, san'atning rivojlanishi, tabiatni tartibga soluvchi qonunlarning yaratilishi). ning asoslari ijtimoiy hayot), yaratish kabi - sanoat sivilizatsiyasining texnologik yutuqlari.

Sanoat jamiyatini oʻrganishda “meritokratiya”, “ziyolilar sinfi”, “intellektual ishchi”, “neoproletariat” kabi ijtimoiy guruhlar ajratiladi (Gorts A., Mannheim K, Maxlup F., Yang M.).

D. Bell ishchilar sinfining xususiyatlarini o'rganishga asoslanib, uning past darajadagi ma'lumotga ega bo'lgan ishchilarga bo'linishini ko'rsatadi, muntazam operatsiyalarga yo'naltirilgan va ta'lim darajasini oshirishni bir lahzalik zarardan afzal ko'radigan ishchilar. muntazam malakasiz mehnatdan foyda olish. Shunday qilib, ishchilar sinfi farqlanadi va undan yangi ijtimoiy guruh tushuntiriladi, bu esa jamiyatning tabaqalanish tuzilishining o'zgarishini yanada qo'zg'atishi mumkin. Yuqoridagi olimlarning asarlaridagi bu umumiylik, birinchi navbatda, ijtimoiy tabaqalanishning o'zgarishi nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi. Jamiyatning ijtimoiy guruhlarga bo‘linishi asoslarida o‘zgarishlar ro‘y beradi. Postindustrial jamiyatda bilim va axborotdan foydalanish qobiliyatini belgilovchi ta'lim shunday asosga aylanadi.

Shu bilan birga, rivojlangan G'arbiy Evropa jamiyatlarida madaniyatning xususiyatlari shuni ko'rsatadiki, bu postindustrial jamiyat shakllanishining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda umumiy insoniy o'zgarish jarayonidir. Bell D., Drucker P., Inozemtsev VL, Toffler E. postindustrial jamiyatga o'tish davrida quyidagi xususiyatlarga ega bo'lgan odamlarning maxsus guruhi shakllanayotganligini tahlil qiladilar: daromadning boshqa a'zolarga nisbatan ko'chkiga o'xshash o'sishi. jamiyatning, IRO dan foydalanishga asoslangan, o'z-o'zini ko'paytirish, o'zini o'zi ta'minlash, burjua sinfidan, amaldorlardan mustaqillik, yuqori harakatchanlik. Ushbu guruhning har bir alohida vakili axborot mahsuloti va xizmatlarining individual ishlab chiqarishini yaratishga qodir, buning natijasida ular bozorni ishchi kuchi bilan emas, balki tayyor, noyob va takrorlanmaydigan mahsulot bilan ta'minlaydi. Ushbu ijtimoiy guruhning paydo bo'lishining asosi postindustrial jamiyatda rivojlanayotgan ijtimoiy-madaniy sharoitlar va ta'limning yuqori standartlaridir. Yuqori darajadagi ta'lim nisbiy kategoriya sifatida qaraladi. Nisbiylik shundan iboratki, "intellektual sinf" vakillarining asosiy xususiyati ta'lim darajasi bo'lib, u bir vaqtning o'zida jami fuqarolarning ko'pchiligi uchun bu xususiyatdan sezilarli darajada yuqori bo'lib chiqadi. yalpi ishchi kuchi.

Rivojlanayotgan postindustrial jamiyatlarning ta'lim tizimlarini o'rganishda, birinchi navbatda, ta'lim madaniyatning uzatuvchi qismi sifatida qaraladigan vaziyat muammolidir. Shunga ko'ra, ta'limning vazifasi madaniy kodni tarjima qilish, yosh avlodni ma'lumot bilan to'ldirishdir. Ta'lim inson hayoti davomida faoliyatining alohida sohasiga aylanadi. Uning vazifasi nafaqat bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni avloddan-avlodga yo'naltirilgan, tizimli ravishda o'tkazishdan, balki murakkab axborot makonida shaxsni moslashtirish usullarini ishlab chiqishdan iborat. Insonning ta'lim strategiyasining yangi muhim funktsiyalariga ega bo'lgan yo'nalishlarini ajratib ko'rsatish mumkin:

) fundamental, ensiklopedik bilimlarni shakllantirish;

) intellektual va madaniy tizimlarni shakllantirish (shaxsning ijodkorligini rivojlantirish, beqarorlik sharoitida qaror qabul qilish usullarini o'zlashtirish, zamonaviy hayotning ontologik asoslarini tushunish, tarixiy an'analarni bilish, ijtimoiy tajribani yangilash usullariga ega bo'lish);

) texnik vositalar va ulardan foydalanish usullari (kompyuterlar, interfeyslarni ishlab chiqish, til to'siqlarini bartaraf etish uchun texnik vositalardan foydalanish) haqida bilimlarni shakllantirish;

) axborot qonunlari haqidagi bilimlar tizimini shakllantirish (axborotdan foydalanish chegaralari: qiymat, xavfsizlik).

Tahlil shunday xulosa chiqarishga imkon berdi: postindustrial davrda axborot jarayonlarining jadallashishi, axborotni tobora chuqurroq qayta ishlash va undan har tomonlama foydalanish insonning barkamol rivojlanishi, barqarorlik va moslashuvchanlikni oshirish omiliga aylanishi mumkin. tashqi sharoitlarni o'zgartirish.

Xulosa

Postindustrial jamiyat - bu muhim ilmiy va texnologik o'zgarishlar tufayli sanoat ishlab chiqarishi va qishloq xo'jaligi sektori emas, balki xizmat ko'rsatish sohasi ustuvor ahamiyatga ega bo'lgan jamiyat tushunchasidir. Bu jamiyatda asosiy rol ta'lim, fan va insoniy fazilatlarga berilgan. Intellektual texnologiyalar ishlab chiqaruvchi kuch sifatida ishlaydi.

Ijtimoiy rivojlanishning ushbu bosqichidagi xizmatlar kengroq miqyosda qabul qilinadi. Bu nafaqat maishiy xizmatlar va kommunal xizmatlar. Bu jamiyat tomonidan yaratilgan va qo'llab-quvvatlanadigan, keng ommaga o'z xizmatlarini taklif qiladigan har qanday ijtimoiy institut: davlat, sog'liqni saqlash, fan, ta'lim, armiya, transport, aloqa.

"Postindustrial jamiyat"da etakchi rolni xizmat ko'rsatish sohasi, fan va ta'lim egallaydi, korporatsiyalar universitetlarga, ishbilarmonlarga esa olimlar va professional mutaxassislarga beriladi. Ijtimoiy tuzilmada etakchi rol olimlar va professional mutaxassislarga o'tadi; nazariy bilimlar innovatsiya va siyosatni ishlab chiqish manbai bo‘lib xizmat qiladi; axborotni ishlab chiqarish, tarqatish va iste'mol qilish jamiyat faoliyatining ustuvor sohasiga aylanadi.

Postindustrial madaniyatning asosiy belgilari innovatsiyalarga moyillik, dinamizm, me’yoriylikning zaiflashuvi, individualizm, sinkretizm, plyuralizm, xilma-xillik, o‘tkinchilik, yangilikdir. Postindustriyalashtirish jarayoni globallashuv jarayoni bilan parallel ravishda boradi. Mamlakatlar o'rtasidagi geografik, axborot, madaniy chegaralarning yo'qolishi milliy madaniy xususiyatlarning yo'qolishini anglatmaydi, balki boshqa mamlakatlar madaniyati bilan tanishish, ulardan yangi narsalarni o'rganish, boshqa davlatda ishlash, dam olish, ularsiz muloqot qilish uchun noyob imkoniyatdir. boshqa mamlakatlar vakillari bilan har qanday stereotipik cheklovlar, madaniyatlar va boshqalar.

Shunday qilib, biz postindustrial jamiyatni bir butun sifatida va ustuvorlikning mahsulot ishlab chiqarishdan xizmatlar ishlab chiqarishga o'tishini ko'rib chiqdik.

Ushbu ishning maqsadi - postindustrial jamiyatni aniqlash va ushbu jamiyat madaniyatining barcha xususiyatlarini hisobga olish.

Adabiyotlar ro'yxati

1.Inozemtsev V.L. Zamonaviy postindustrial jamiyat: tabiati, qarama-qarshiliklari, istiqbollari. Qo'llanma universitetlar uchun / V.L. Chet elliklar. - M.: Logos, 2000.

2.Rossiya sotsiologik entsiklopediyasi / Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi G.V.ning umumiy tahriri ostida. Osipov. M.: Fikr, 2003 yil.

.Bell D. Kelayotgan postindustrial jamiyat. M., 1999 yil.

.Milanchenko A.O. "Postindustrial jamiyat madaniyatida bag'rikenglik" / "Sibir maslahatchilar uyushmasi" Internet saytining maqolasi

.Elektron darslik "Madaniyatshunoslikka kirish: tizimli taqdimotda madaniyatshunoslikning asosiy tushunchalari" Esin A.B.

.Arab-Ogly, E. XXI asrdan ko'rinish. Kitob sharhi: Bell D. Kelayotgan postindustrial jamiyat. Ijtimoiy prognozlash tajribasi / E. Arab-Ogly // Svobodnaya mysl-XXI. - 2000. - 12-son

7.Kravchenko A.I. Madaniyatshunoslik: Universitetlar uchun darslik. - 3-nashr. - M.: Akademik loyiha, 2001 yil.

8.Semashko M.A. Gumanitar fanlarda "tolerantlik" atamasining rivojlanishi // Emissia.offline ga maktublar. - 2007. (elektron resurs)

9.Trubitsyn D.V. Rossiya va Sharq mamlakatlarini modernizatsiya qilish: falsafiy talqin tajribasi / D.V. Trubitsin. - Novosibirsk: Nauka, 2010.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzularda maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini taqdim etadilar.
Arizani yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

Dunyoning barcha mamlakatlari, albatta, o'zgaruvchan tashqi muhit ta'sirida. Qolaversa, har bir mamlakatda ro‘y berayotgan ichki o‘zgarishlar iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, madaniy tuzilmalarda to‘planib, pirovardida barcha sohalarda sezilarli siljishlarni keltirib chiqaradi, butun jamiyatning sifat holatini o‘zgartiradi. Bundan kelib chiqadiki, sanoat jamiyati o'rniga qandaydir yangi ijtimoiy, iqtisodiy va siyosiy davlat paydo bo'lishi kerak edi. Ko'pgina tadqiqotchilar jamiyat rivojlanishining ushbu davrini postindustrial deb atashadi.

Daniel Bell (1973) birinchilardan bo‘lib postindustrial jamiyat kontseptsiyasini asoslab bergan. U “postindustrial jamiyat” tushunchasini “industriyadan oldingi” va “industrial” jamiyat tushunchalariga qarama-qarshi qo‘ydi. Agar sanoatdan oldingi jamiyat asosan bo'lsa kon va qishloq xo'jaligi, tog'-kon sanoati, baliqchilik, daraxt kesish va tabiiy gaz yoki neftgacha bo'lgan boshqa resurslarga asoslangan edi va sanoat jamiyati birinchi navbatda ishlab chiqarish belgi, tovarlar ishlab chiqarish uchun energiya va mashina texnologiyasi yordamida, keyin post-industrial jamiyat hisoblanadi qayta ishlash, bu yerda axborot va bilim almashish asosan telekommunikatsiya va kompyuterlar yordamida amalga oshiriladi.

Bellning fikricha, 1970-yillarda. zamonaviy sanoat jamiyati ilm-fan va texnikaning jadal rivojlanishi (ular asosiy harakatlantiruvchi kuchlar) tufayli yangi bosqich - bosqichga kirdi. postindustrial jamiyat. Bu jamiyat sanoat jamiyati bilan solishtirganda egalladi yangi xususiyatlar, aynan:

1. nazariy bilimlarning asosiy roli. Har bir jamiyat har doim bilimga tayangan, ammo bugungi kunda nazariy tadqiqotlar natijalarini tizimlashtirish va materialshunoslik texnologik innovatsiyalarning asosiga aylangan. Bu, birinchi navbatda, yangi, ilm-fanni ko'p talab qiladigan tarmoqlarda - kompyuterlar, elektron, optik uskunalar, polimerlar ishlab chiqarishda sezilarli bo'lib, 20-asrning oxirgi uchdan bir qismining rivojlanishini belgilab berdi;
2. yangi intellektual texnologiyalarni yaratish. Yangi matematik va iqtisodiy usullar, masalan, kompyuter chiziqli dasturlash, Markov zanjirlari, stokastik jarayonlar va boshqalar tizim tahlili va qarorlar nazariyasining modellashtirish, simulyatsiya qilish va boshqa vositalari uchun texnologik asos bo'lib xizmat qiladi, bu esa iqtisodiy, texnik va hattoki iqtisodiy, texnik va hatto iqtisodiy masalalarga yanada samarali, "ratsional" yondashuvlarni topishga imkon beradi. ijtimoiy muammolar;
3. bilim egalari sinfining o'sishi. Jamiyatning eng tez rivojlanayotgan guruhi texnik va mutaxassislar sinfidir. Qo'shma Shtatlarda bu guruh menejerlar bilan birgalikda 1975 yilda ishchi kuchining 25% - 8 million kishini tashkil etdi. 2000 yilga kelib, Bellning ta'kidlashicha, texnik va professional sinf eng katta ijtimoiy guruhga aylanadi;
4. tovar ishlab chiqarishdan xizmatlar ishlab chiqarishga o'tish. 1970-yillarda allaqachon AQShda ishlaydiganlarning 65 foizi xizmat ko'rsatish sohasida ishlagan va bu ko'rsatkich o'sishda davom etmoqda. Xizmat ko'rsatish sohasi sanoatdan oldingi va sanoat jamiyatlarida ham mavjud edi, ammo postindustrial jamiyatda xizmatlarning yangi turlari, birinchi navbatda, gumanitar xizmatlar (asosan, sog'liqni saqlash, ta'lim va ijtimoiy ta'minotda), shuningdek, texnik va mutaxassislar xizmatlari ( masalan, tadqiqot va baholashni amalga oshirishda, kompyuterlar bilan ishlashda, tizim tahlilini amalga oshirishda);
5. ish tabiatidagi o'zgarishlar. Agar sanoatgacha bo'lgan jamiyatda hayot insonning tabiat bilan o'zaro munosabati bo'lsa, odamlar kichik guruhlarga birlashib, quruqlikda, suvda yoki o'rmonda mashaqqatli mehnat bilan tirikchilik qilishgan va tashqi muhitning injiqliklariga butunlay bog'liq bo'lganlar. Agar sanoat jamiyatida mehnat allaqachon o'zgargan tabiatga ega bo'lgan odamlarning o'zaro ta'siri bo'lsa, mahsulot ishlab chiqarish jarayonida odamlar mashinalarning qo'shimchasiga aylangan bo'lsa, postindustrial jamiyatda mehnat birinchi navbatda odamlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir (mansabdor shaxs va mansabdor shaxs o'rtasidagi) tashrif buyuruvchi, shifokor va bemor, o'qituvchi va talabalar yoki tadqiqot guruhlari a'zolari, idoralar xodimlari yoki xizmat ko'rsatish guruhlari xodimlari o'rtasida). Shunday qilib, tabiat, sun'iy ravishda yaratilgan narsalar mehnat jarayoni va kundalik amaliyotdan chetlashtiriladi va faqat bir-biri bilan muloqot qilishni o'rganadigan odamlar qoladi. Kishilik jamiyati tarixida bu mutlaqo yangi, mislsiz holat;
6. ayollarning roli. Sanoat jamiyatida erkaklar ustunlik qilgan. Postindustriya jamiyati (masalan, gumanitar xizmatlar) ayollar uchun keng ish imkoniyatlarini yaratadi. Ayollar birinchi marta iqtisodiy mustaqillik uchun ishonchli asosga ega bo'ldilar;
7. fan o'zining etuk holatiga etadi. 17-asrda, yaʼni sanoatdan oldingi jamiyatda ham vujudga kelgan ilmiy jamoa oʻziga xos ijtimoiy institut edi. Boshqa xarizmatik jamoalardan (diniy guruhlar, messianistik siyosiy harakatlar) farqli o'laroq, u o'z e'tiqodlarini "muntazam" qilmaydi va ularni rasmiy dogma darajasiga ko'tarmaydi. Postindustrial jamiyatda fan va texnikaning aloqasi ancha mustahkamlandi; u ham harbiy sohaning ajralmas qismiga aylandi va asosan ijtimoiy ehtiyojlarni belgilaydi;
8. joylar siyosiy birliklar sifatida. Jamiyatning oldingi holatida asosiy rolni sinflar va qatlamlar, ya'ni jamiyatning gorizontal bo'linmalari bir-biri bilan ustunlik va bo'ysunish munosabatlariga kirishgan. Postindustrial jamiyatda, Bellning fikricha, situslar (lotincha situ — mavqe, mavqe) yoki vertikal joylashgan ijtimoiy birliklar siyosiy aloqalarning muhim tugunlariga aylandi. To'rttasi bor funktsional situs (yoki gorizontal ijtimoiy guruhlar): ilmiy, texnik (ya'ni amaliy kasblar - muhandislik, iqtisod, tibbiyot), ma'muriy va madaniy va beshta institutsional situslar (vertikal ijtimoiy birliklar) - iqtisodiy korxonalar va davlat organlari, universitetlar va tadqiqot markazlari, ijtimoiy komplekslar (kasalxonalar, ijtimoiy xizmat ko'rsatish markazlari) va armiya. Postindustrial jamiyatning holati va uning siyosati sinflar tomonidan emas, balki jamiyatning situslari yoki vertikal bo'linmalari o'rtasidagi raqobat bilan belgilanadi;
9. meritokratiya(lot. meritosdan - foyda). Postindustrial jamiyatda shaxs o‘z mavqeini meros yoki mulk orqali emas, balki (industriyadan oldingi va sanoat jamiyatidagi kabi), balki bilim va malaka natijasida, shaxsiy yutuqlari asosida egallashi mumkin;
10. cheklangan tovarlarning oxiri. Aksariyat sotsialistik va utopik nazariyalar jamiyatning barcha illatlarini tovarlarning tanqisligi va etishmayotgan manfaatlar uchun odamlarning raqobati bilan bog'ladilar. Postindustrial jamiyatda, Bellning fikricha, tovarlar taqchilligi bo'lmaydi, faqat axborot va vaqt taqchilligi bo'ladi;
11. iqtisodiy nazariya ma `lumot. Sanoat jamiyatida alohida tovar ishlab chiqarishda raqobat tizimiga ustunlik berish kerak, aks holda korxonalar o'z faoliyatini yo'qotadi yoki monopolistga aylanadi. Postindustrial jamiyatda ishlab chiqarish jamoaviy xususiyatga ega bo'lgan bilimlarni optimal tarzda sarmoyalash imkoniyati paydo bo'ldi, bu esa uni yanada kengroq tarqatish va undan foydalanish imkonini beradi.

Biz ta'kidlaymizki, Bellning fikriga ko'ra, ideal tuzilmalardagi o'zgarishlar va takomillashtirish (bilimlar, odamlarning yangi texnologiyalar haqidagi g'oyalari) jamiyatning ijtimoiy tuzilishini o'zgartirishga olib keladi. Industrial jamiyatdan farqli ravishda postindustrial jamiyatda ijtimoiy tuzilma nafaqat gorizontal qatlamlardan (sinflar, ijtimoiy qatlamlar), balki vertikal tuzilmalar - situslardan ham iborat. Sxematik shaklda Bell postindustrial jamiyatning quyidagi ijtimoiy-siyosiy tuzilishini chizadi:

I.CmamycHbie guruhi: tabaqalanish o'qi bilimga asoslangan (gorizontal tuzilmalar):

A. Professional sinf - to'rtta mulk:

1. ilmiy;
2. texnologik (amaliy bilim turlari: muhandislik,

iqtisodiy, tibbiy);

3. ma'muriy;
4. madaniy (badiiy va diniy faoliyat).

B. Texniklar va yarim professionallar.

B. Xodimlar va sotuvchilar.

D. Hunarmandlar va yarim malakali ishchilar ("ko'k yoqalar").

//. Vaziyat guruhlari: kasbiy faoliyatni qo'llash sohalari (vertikal tuzilmalar):

A. Iqtisodiy korxonalar va tijorat firmalari;

B. Hukumat (huquqiy va ma'muriy byurokratiya);

B. Universitetlar va ilmiy-tadqiqot institutlari;

D. Ijtimoiy soha (kasalxona, maishiy xizmat va boshqalar);

D. Harbiy.

III. Nazorat qilish tizimi: jamiyatning siyosiy tashkiloti:

A. Hokimiyatning eng yuqori pog‘onasi

1. Prezident devoni;
2. qonun chiqaruvchi hokimiyat rahbarlari;
3. byurokratiya yetakchilari;
4. oliy harbiy rahbarlik.

B. Siyosiy guruhlar: ijtimoiy uyushmalar va bosim guruhlari:

1.to‘plam;
2. elita (ilmiy, akademik, biznes, harbiy);
3. safarbar qilingan guruhlar: a) funktsional guruhlar (ishbilarmonlik, kasbiy, ishning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda ajratilgan guruhlar);
b) etnik guruhlar;
c) tor maqsadli guruhlar:
- - funksional (shahar merlari, kambag'allar va boshqalar);
- Muayyan manfaatlar tashuvchilar guruhlari (yoshlar, ayollar va

Bellning fikricha, “yangi ijtimoiy tuzilma, K. Marks ta’kidlaganidan farqli o‘laroq, har doim ham eskisining ichagidan kelib chiqavermaydi, balki ba’zi hollarda undan tashqarida ham vujudga keladi. Feodal jamiyatining asosini zodagonlar, yer egalari, harbiylar va ruhoniylar tashkil etgan, ularning boyligi yerga egalik qilish bilan bog‘liq edi. XIII asrda vujudga kelgan burjua jamiyati hunarmandlar, savdogarlar va erkin kasb egalaridan tashkil topgan bo‘lib, ularning mulki malakasi yoki tavakkal qilishga tayyorligi bilan bog‘liq bo‘lib, yerdagi qadriyatlari so‘nib borayotgan teatralizmga mutlaqo to‘g‘ri kelmaydi. ritsar turmush tarzi. Biroq, ular feodal mulkdorlik tuzilmasidan tashqarida, o'sha vaqtga kelib vassallikdan xalos bo'lgan erkin jamoalar yoki shaharlarda paydo bo'lgan. Va bu kichik o'zini o'zi boshqaradigan jamoalar Evropa savdo va sanoat jamiyatining asosiga aylandi. Hozirgi vaqtda xuddi shunday jarayon sodir bo'lmoqda.Postindustrial jamiyatning ildizlari asosan 20-asr boshlarida elektroenergetika va kimyo sanoatini o'zgartirish jarayonida vujudga kelgan fanning ishlab chiqarishga misli ko'rilmagan ta'sirida yotadi ... Asoslangan. Bu shuni aytishimiz mumkinki, ilmiy mulk uning shakli va mazmuni - kelajak jamiyatining prototipini o'z ichiga olgan monadadir.

Bellning so'zlariga ko'ra, ijtimoiy tuzilma postindustrial jamiyat sanoat bilan solishtirganda soddalashtirilmaydi, balki undan ham murakkabroq bo'ladi. Agar umumbashariy ijtimoiy tenglikni orzu qilgan utopik nazariyotchilar turli ijtimoiy guruhlarning ijtimoiy mavqelarini sun’iy ravishda tenglashtirishda taraqqiyotni ko‘rgan bo‘lsalar, postindustrial jamiyatning voqeliklari nafaqat murakkablashdi, balki uning ijtimoiy tuzilishini murakkablashtirishda davom etmoqda. Bu tendentsiya bilim va ta'limning jadal rivojlanishi, doimiy murakkablashuvi, inson faoliyatining tobora ko'payib borayotgan xilma-xilligi, mehnat taqsimoti, mutaxassisliklarning ko'payishi va rivojlanishidan kelib chiqadi.

mutaxassisliklar.

An'anaviy sinflar kurashi iqtisodiy sohadan siyosiy sohaga o'tdi. Bu erda qayta taqsimlash davom etadi.

ishlab chiqarilgan mahsulot va o'ziga xos va etnik manfaatlar guruhlari (kambag'al va qora tanlilar) hukumat yordamini olish orqali iqtisodiy sohadagi past mavqeini qoplashga intiladi.

Postindustrial jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi ikkinchi muhim o'zgarish - bu shakllanishdan tashqari holat, ya'ni gorizontal va situs yoki vertikal tuzilmalar. Agar sanoat jamiyatida maqom va situs ijtimoiy tuzilmalari bir-biriga mos keladigan bo'lsa (masalan, sinf sifatida qabul qilingan ishbilarmonlar faqat korxonalarda to'plangan bo'lsa), postindustrial jamiyatda to'rtta kasbiy maqom sinfining vakillari turli xil situsning bir qismidir. Olimlar fabrikalarda, hukumatda, universitetlarda, xizmat ko'rsatish sohasida yoki harbiy sohada ishlashi mumkin. Muhandislar, iqtisodchilar, tibbiyot xodimlari, menejerlar haqida ham shunday deyish mumkin. Har bir ijtimoiy guruh vakillarining turli situs guruhlarida tarqalishi tufayli yorqin siyosiy chiqishga qodir bo'lgan sof korporativ ong (masalan, o'z sinfiy manfaatlarini lobbi qilish) ehtimoli pasayadi.

Bularning hammasi demokratlashtiradi jamiyat. Insonning undagi mavqei endi kapital bilan emas, balki uning bilimi, malakasi va odamlarga keltiradigan foyda sifati bilan belgilanadi. Bellning fikriga ko'ra, jamiyatning mohiyati o'zgaradi, uni kapitalistik deb atash kerak emas, bunda hokimiyat ishlab chiqarish vositalari egalariga tegishli bo'ladi. meritokratik, unda shaxsiy emas, balki jamoat manfaati keltiradigan, o'z manfaati uchun ishlaydigan, balki ijtimoiy boylikni ko'paytirish uchun ishlaydigan odamlar hokimiyatga ega. Shu ma’noda, ya’ni hokimiyatni taqsimlash va qayta taqsimlash ma’nosida Belldagi “meritokratiya” tushunchasi “demokratiya” tushunchasiga yaqinlashadi.

Jamiyatning rivojlanishi, Bellning fikricha, uning uchta asosiy yo'nalishi: texnik-iqtisodiy, siyosiy va madaniy o'zaro ta'sirini belgilaydi. Asosiy o'zgarishlar birinchi navbatda texnik-iqtisodiy sohada sodir bo'lmoqda. Lekin bu sohaning o‘zi ham ilm-fan, bilim taraqqiyotining kuchli ta’sirida bo‘ladi, shundan keyingina siyosat va madaniyatga ta’sir qiladi. Tarixiy jihatdan, deydi Bell, fan ozodlikka intilayotgan kuch bo'lgan. Demak, postindustrial jamiyatda ilm-fan yetakchi kuchga aylanib, shunday qila oladi demokratlashtiruvchi ta'sir(biz ta’kidlaganimiz – B.I.) ham siyosiy tizim, ham butun jamiyat haqida.

Postindustrial jamiyatga o'tish allaqachon boshlangan va uning xususiyatlari 1970-yillarda Amerikada aniq ko'rinib turardi. Boshqa rivojlangan davlatlar ham postindustrializm yo‘nalishida harakat qilmoqda. Qo'shma Shtatlardan tashqari, 20-asrning oxirida, Bellning fikriga ko'ra, G'arbiy Evropa, Yaponiya va SSSR postindustriyaga aylanishi kerak.

Shunga o'xshash xususiyatlarni postindustrial jamiyat uchun yana bir amerikalik siyosatshunos Zbignev Bjezinski belgilaydi. O'zining "Ikki davr oralig'ida: Amerikaning texnotronik davrda roli" (1970) asarida u insoniyat o'z rivojlanishida ikki davrni bosib o'tganligini ta'kidlaydi: (agrar va sanoat) va uchinchi davrga kirmoqda - texnotronik(ya'ni, texno-yo'naltirilgan - B.I). Texnotronik u "texnologiya va elektronika ta'sirida madaniy, psixologik, ijtimoiy va iqtisodiy jihatlarida, ayniqsa, kompyuter texnologiyalari va kommunikatsiyalari sohasida shakllanayotgan jamiyat" deb ataydi. Bjezinskiy texnotronik jamiyatining belgilari Bell postindustrial jamiyatining xususiyatlarini juda eslatadi, xususan:

- tovar sanoati o'z o'rnini xizmatlar iqtisodiyotiga bo'shatib beradi;
- hokimiyat quroliga aylangan bilim, malakaning roli ortib bormoqda;
- demak, bunday jamiyatda “suzishni” istaganlar butun umri davomida o‘qish va o‘z-o‘zini tarbiyalashi zarur;
- keng qatlamlarning hayoti zerikarli, (kunduzi ratsional ishlab chiqarish, kechqurun - televizor). Demak, dam olishning muhim roli: shou-biznesning rivojlanishi, o'yin va ko'ngilochar sanoat, sport, turizm va boshqalar;
- universitetlar, ilmiy markazlar jamiyatdagi o‘zgarishlarni va butun hayotini bevosita belgilaydi;
- umuminsoniy qadriyatlarga qiziqish ortishi bilan mafkuraning roli pasayadi;
- televidenie siyosiy hayotga ilgari passiv bo'lgan keng ommani jalb qiladi;
- ijtimoiy ahamiyatga ega qarorlarni qabul qilishda keng qatlamlarning ishtiroki dolzarb bo'lib qoladi;
- iqtisodiy hokimiyat shaxssizlashtiriladi (rahbar mulkdor emas, balki xodim. Korxona ulushga ega bo'lganlarga tegishli);
- oddiy moddiy farovonlikka emas, balki hayot sifatiga qiziqish ortib bormoqda.

Shunday qilib, Bell va Bjezinskiy postindustrial demokratiyaga olib keladigan ijtimoiy-siyosiy o'zgarishlarning asosiy omilini ilmiy-texnikaviy va iqtisodiy, pirovardida texnotronika deb hisoblaydilar. Shu ma’noda ular 1920-30-yillarda vujudga kelgan texnokratik harakat an’analarini davom ettirmoqdalar. AQShda. Bu harakatning yetakchilari G. Loeb va G. Skottlar ijtimoiy ishlab chiqarishni ilmiy-texnikaviy ratsionallik tamoyillari asosida tartibga solish mumkin, uning tashuvchilari olimlar, o‘qituvchilar, me’morlar, ekologlar, shifokorlar, iqtisodchilarning kasbiy jamoalari bo‘lishi kerak, deb hisoblaganlar. , va muhandislar milliy miqyosda tashkil etilgan. 1940-yillarda Loeb va Skottning g'oyalari Jeyms Bernxem tomonidan ishlab chiqilgan. "Menejerlar inqilobi" (1941) monografiyasida u texnokratiyani, ya'ni ishlab chiqarish boshqaruvchilarining kuchini nafaqat jamiyatning barqaror sanoat rivojlanishini ta'minlashga, balki sifat jihatidan yangi jamiyatni yaratishga qodir ijtimoiy-siyosiy kuch sifatida ta'kidladi. postindustrial jamiyatning siyosiy tizimi.

Postindustrial demokratiyaning texnokratik rivojlanishining xuddi shu yo'nalishida kontseptsiyani kiritgan frantsuz huquqshunosi va siyosatshunosi Moris Dyuverjer ta'kidladi. "texno-demokratiya". Dyuverjerning fikriga ko'ra, texnokratiya faqat ratsionalistik fikrlaydigan elitaning hukmronligi sifatida mavjud emas, ammo jamiyatni siyosiy tashkil etishning yangi shakli bo'lgan liberal demokratiya (1870-1914) va uning inqirozi (1918-1939) hukmronligidan keyin mavjud emas. va liberal demokratiyaning saqlanib qolgan elementlari (siyosiy erkinliklar, plyuralistik mafkura, gumanistik madaniy an'analar) va ishlab chiqarish egalari, korporatsiyalar va hukumat texnostrukturasi odamlari tomonidan ifodalangan yangi oligarxiya bilan birgalikda texnokratik elementlarni o'z ichiga olgan davlat paydo bo'ldi. mansabdor shaxslar. Shu bilan birga, ishlab chiqarish egalari (kapitalistlar) va texnostruktura ahli (menejer-texnokratlar) nafaqat o'z korporatsiyalarini boshqarishga, balki davlat tuzilmalari orqali ham mamlakatni boshqarishda ishtirok etishga, uning istiqbollarini belgilashga intiladilar. rivojlanish. Ular davlat amaldorlari bilan birgalikda uzoq muddatli rejalashtirish va muhim siyosiy va iqtisodiy qarorlar qabul qilishda ishtirok etadilar. Ushbu uchta menejer guruhidan (kapitalistik mulkdorlar, texnokrat menejerlar va davlat menejerlari) boshqaruv (iqtisodiy) texnotuzilma. Texnodemokratiyaning yana bir tuzilishi - siyosiy texnologiya tuzilmasi vazirlar, partiya yetakchilari, kasaba uyushmalari va tazyiq guruhlari rahbarlari, davlat hokimiyati va boshqaruvi organlarining yuqori mansabdor shaxslari, yetakchi ekspertlarning muhim hukumat qarorlarini tayyorlash jarayonida hamkorligi jarayonida shakllanadi. Iqtisodiy va siyosiy texnostrukturalar faoliyati, ularning oʻzaro taʼsiri va maʼlum darajada oʻzaro oʻsib borishi natijasida jamiyatning texnosmokratik tashkiloti shakllanadi, uni Dyuverjer qadimgi rimliklar xudosi boʻlgan ikki yuzli Yanusga oʻxshatgan. Dyuverjerning texnodemokratiya haqidagi asari “Yanus. G'arbning ikki yuzi" (1972) 2".

Boshqa mualliflar postindustrial jamiyat kontseptsiyasini ishlab chiqishda aksiomatik jihatga e'tibor berishadi. Ularning fikricha, asosiy qiymatlarning o'zgarishida siljish sodir bo'ladi, ular postindustrial jamiyat odamlari tomonidan boshqariladi. Masalan, K.Kenigston zamonaviy rivojlangan mamlakatlardagi yoshlarning salmoqli qismi “materializmning narigi tomonida joylashgan dunyoni izlashga, mansabparastlik va pul ovchilikni rad etishga” intilayotganini ta’kidlaydi. 253

Umuman olganda, siyosiy madaniyatshunoslar sanoat jamiyatidan keyingi jamiyat haqida gapirar ekan, "zamonaviy" - "postmodern" yoki "materialistik jamiyat" va "postmaterialistik jamiyat" toifalarida gapirishni afzal ko'radilar.

"Modernizatsiya, - deydi Ronald Inglehart, - tarixning yakuniy bosqichi emas. Rivojlangan sanoat jamiyatining paydo bo'lishi asosiy qadriyatlarning yana bir o'ziga xos o'zgarishiga olib keladi - qachon

sanoat jamiyatiga xos bo'lgan instrumental ratsionallikning ahamiyati pasayadi. Postmodern qadriyatlar ustun bo'lib, o'zlari bilan ayollar uchun teng huquqlardan tortib, bir qator ijtimoiy o'zgarishlarni olib keladi. demokratik siyosiy institutlar(Men ta'kidladim - B.I.) va davlat-sotsialistik rejimlarning tanazzulga uchrashi.

Jamiyatlar o'zgaradi postmodern qadriyatlarga tarixning tasodifiy burilishi yoki siyosiy rivojlanishdagi tanaffus emas. Inglehart nuqtai nazaridan, bu o'zgarish insoniyatning agrar jamiyatdan industrial jamiyatga o'tishi bilan mutanosibdir, bunda dunyo munosabati harakatsiz va barqaror agrar iqtisodiyot tomonidan shakllantirilib, hayotning diniy tabiati, an'analari, meros maqomi, jamiyat oldidagi majburiyatlar, o'zgardi. Modernistik dunyoqarash dunyoviy turmush tarzini, ijtimoiy harakatchanlikni, innovatsiyalarni rag'batlantirishni va individuallikni olib keldi. Hozirgi vaqtda, Inglehartning fikriga ko'ra, postindustrial jamiyatlar o'zlarining ijtimoiy-siyosiy traektoriyalarini ikkita tub jihatda o'zgartirmoqdalar.

1. Qiymat tizimi haqida. Modernistik, moddiy, sanoat qadriyatlarining qabul qilinishi bilan iqtisodiy o'sish taraqqiyot bilan, ya'ni jamiyat farovonligining asosiy mezoni bilan tenglashtirila boshladi. Ammo hozir bu tobora ko'proq so'roq qilinmoqda va muvaffaqiyat mezoni hayot sifatiga urg'u berish bilan almashtirilmoqda. Industrializmning intizom, fidoyilik, jamiyatdagi yutuqlar kabi me'yorlari postindustrializm me'yorlariga o'z o'rnini bo'shatib bermoqda: keng erkinlik, turmush tarzini tanlash, ijtimoiy doira, individual o'zini namoyon qilish.
2. Institutsional tuzilma haqida. Postindustrial, postmodern qadriyatlar sanoatizmning tayanchi bo'lib xizmat qilgan sanoat, ierarxik, byurokratik tashkilotlar ichidagi ijtimoiy munosabatlarni o'zgartirmoqda. Davlat, siyosiy partiyalar, ommaviy konveyerning yig'ish liniyalari, sanoat korporatsiyalari va savdo firmalarining tuzilishi o'zgarmoqda. Ularning barchasi samaradorlik chegaralariga ham, ommaviy qabul qilish chegaralariga ham yaqinlashdi.

- hokimiyat va siyosiy hokimiyatga, eskirgan qadriyatlarning namoyon bo'luvchisi, o'tayotgan davr timsoli sifatida hurmat pasaymoqda;
- siyosiy ishtirokga e'tibor kuchaymoqda va siyosiy partiyalar orqali ishtirok etishdan ko'proq avtonom va individual qatnashish shakllariga o'tish, masalan, partiya klublarida lsbatlar o'rniga Internet orqali fikr almashish, norozilik aksiyalarini tashkil etish. partiyalar va kasaba uyushmalari tomonidan tashkil etiladigan aksiyalarda ishtirok etish o‘rniga internet, saylov uchastkalarida umumiy ovoz berishda ishtirok etish o‘rniga internet orqali yakka tartibda ovoz berish;
- siyosiy ishtirokning maqsadi moddiy farovonlikka erishish va xavfsiz yashash emas, balki o'zini namoyon qilish, ommaviy madaniyat tomonidan qo'yilgan uslubdan farqli o'z turmush tarzini namoyish etishdir;
- shaxslarning o'zini namoyon qilishga intilishi ortib bormoqda, bu postmoddiy qadriyatlar odamlarining butun tashqi ko'rinishida, xatti-harakatlarida, ularning muloqot qilish xarakterida, moddiy qadriyatlarga bo'lgan munosabatida namoyon bo'ladi;
- siyosiy mojarolar tobora kamroq sinflarga asoslangan bo'lib, madaniyat va hayot sifati muammolariga qaratilgan.

Ushbu tendentsiyalar quyidagilarga yordam beradi:

- avtoritar siyosiy madaniyatga ega jamiyatlarda - demokratlashtirish, lekin juda tez o'zgarishlar va kelajakka noaniqlik sharoitida - ksenofobiya avj olishi;
- demokratik jamiyatlarda - demokratik madaniyatni yanada kengroq ishtirok etish va aniq muammolarga e'tibor qaratish yo'lida rivojlantirish.

Inglehartning post-materialistik madaniyat nazariyasining asosi qadriyatlarning avlodlar o'zgarishi nazariyasi bo'lib, unga ko'ra insoniyat zamonaviy sanoat va materialistik qadriyatlardan post-materialistik qadriyatlarga asta-sekin, avloddan-avlodga o'tadi.

Demokratiyani o'rganish nuqtai nazaridan Inglehartning modernizatsiya va postmodernizatsiyaning qiyosiy tahlili juda qiziq. Uning fikricha, postindustrializm davrida modernizatsiya jarayoni jarayon bilan almashtirildi. postmodernizatsiya. Ushbu jarayonlar to'rtta muhim jihatdan farqlanadi:

1. Postmodernizatsiya jarayonida ijtimoiy o‘zgarishlar o‘zining chiziqli va ilg‘or xarakterini yo‘qotadi, ya’ni ular tarix oxirigacha bir xil yo‘nalish va doimiy o‘sish sur’atlarida yurmaydi. Aksincha, ertami-kechmi ular burilish nuqtasiga erishadilar. So'nggi o'n yilliklarda ular butunlay yangi yo'nalishda ketishdi;
2. Modernizatsiya nazariyasining oldingi versiyalari deterministik xarakterga ega edi: marksizm iqtisodiy determinizmga urg‘u bergan, Veber nazariyasi esa madaniy determinizmga moyil bo‘lgan. Postmodernizatsiya nazariyasi nuqtai nazaridan, bir tomondan, iqtisodiyot, ikkinchi tomondan, madaniyat va siyosat o'rtasidagi munosabatlar bir-birini to'ldiradi, chunki bu biologik organizmning turli tizimlari o'rtasida sodir bo'ladi. Inson tanasining faoliyatini nima belgilaydi degan savolni ko'tarish bema'ni: mushak tizimi, qon aylanish tizimi, asab tizimi yoki nafas olish tizimi; ularning har biri o'ziga xos muhim rol o'ynaydi. Xuddi shunday siyosiy tizimlar ham, iqtisodiy tizimlar ham madaniy tizimdan yordam talab qiladi, aks holda ular ochiq majburlashga tayanishi kerak edi. Aksincha, iqtisodga mos kelmaydigan madaniy tizimning hayotiy bo'lishi dargumon. Agar bu tizimlarning barchasi o'zaro asosda bir-birini qo'llab-quvvatlamasa, ular yo'q bo'lib ketish xavfi ostida;
3. Postmodernizatsiya tarafdorlari modernizatsiyani “g‘arblashuv”ga tenglashtirganlar fikriga qo‘shilmaydi. Tarixning qaysidir davrida modernizatsiya haqiqatan ham sof G‘arb hodisasi bo‘lgan bo‘lsa, bugungi kunda bu jarayon global xususiyat kasb etgani va ma’lum ma’noda unga Sharqiy Osiyo mamlakatlari rahbarlik qilgani aniq bo‘ldi. Postmodernizatsiya tarafdorlarining Veberning protestant axloqining iqtisodiy taraqqiyotdagi roli haqidagi tezislarini o'zgartirish taklifi shundan kelib chiqdi. Veber protestantizmning rolini to'g'ri tushundi, u iqtisodiy taraqqiyotni orqaga surgan boshqa dinlardan farqli o'laroq, Evropani modernizatsiya qilish jarayonida ratsionalizm va sovuq ehtiyotkorlikni olib keldi. Biroq, iqtisodiyotni rivojlantirish uchun ratsionalizm va sovuq ehtiyotkorlik, ma'lum bo'lishicha, boshqa din vakillari tomonidan o'zlashtirilishi mumkin. G'arbda boshlangan sanoatlashtirish esa, endi modernizatsiya variantlaridan biri sifatida taqdim etilmoqda;
4. Demokratiya, bu nazariya tarafdorlari fikricha, modernizatsiya bosqichiga immanent tarzda xos hodisa emas. Muqobil oqibatlar ham mumkin, fashizm va kommunizm eng yorqin misollardir. Biroq, modernizatsiya bosqichidan postmodernizatsiyaga o'tganimiz sari demokratiya tobora kuchayib bormoqda. Ushbu ikkinchi bosqichda o'ziga xos o'zgarishlar to'plami sodir bo'ladi, bu esa demokratiya ehtimolini shu darajada oshiradiki, oxir-oqibat, "uni chetlab o'tish uchun juda qimmat to'lash" kerak.

Postmodernizatsiya modernizatsiyani tavsiflovchi iqtisodiy samaradorlik, byurokratik hokimiyat tuzilmalari va ilmiy ratsionalizmga e'tibor qaratishdan voz kechishni anglatadi va shaxsning o'z-o'zini faolligi, xilma-xilligi va o'zini namoyon qilishiga ko'proq imkoniyat beradigan yanada insonparvar jamiyatga o'tishni anglatadi. . 56

Postmodernizatsiya jamiyatning har bir aʼzosiga oʻzining maʼnaviy, ijtimoiy va siyosiy tanlovini amalga oshirish imkonini beradi va shu bilan birga davlat institutlari va jamoat tuzilmalaridan bu tanlov uchun real imkoniyatlar yaratishni talab qiladi. Shunday qilib, postmodernizatsiya, sanoat modernizatsiyasi kabi, yangi ommaviy siyosiy va ijtimoiy institutlarni yaratadi, lekin sanoat modernizatsiyasidan farqli o'laroq, u nafaqat siyosiy jarayonda ommaviy ishtirok etish imkoniyatini beradi, balki. xulq-atvor uslubini individual tanlash, ijtimoiy doira, yangi post-moddiy qadriyatlar; postindustriyadan keyingi yangi muammolarni keltirib chiqaradigan yangi partiyalar va boshqa tashkilotlar

Mualliflarning yana bir guruhi postindustrializmning xususiyatlarini o‘rganib, uning axborotning tobora ortib borayotgan roli kabi xususiyatiga e’tibor qaratadi. Ulardan ba'zilari keyingi sanoat jamiyatini bevosita nomlaydi axborot.

Shunday qilib, masalan, Jon Naisbitt quyidagi asosiy o'zgarishlarni kashf etdi yoki megatrendlar zamonaviy postindustrial va axborot jamiyati:

- ko'chdik sanoat jamiyatidan axborot ishlab chiqarish va tarqatishga asoslangan jamiyatga;
- har bir yangi texnologiya kompensatsion gumanitar reaktsiya bilan birga kelganda, biz "texnik taraqqiyot (yuqori texnologiya) - ma'naviy qulaylik (yuqori teginish)" dualizmi tomon ketmoqdamiz;
Bizda endi yolg'iz, o'zini-o'zi ta'minlaydigan millat ichida ishlash hashamati yo'q iqtisodiy tizim; biz jahon iqtisodiyotining ajralmas qismi ekanligimizni tan olish kerak;
- biz bir lahzalik mulohazalar va rag'batlar bilan boshqariladigan jamiyatdan uzoq muddatli istiqbolga yo'naltirilgan jamiyatga o'tmoqdamiz;
- shaharlar va shtatlarda, kichik tashkilot va bo'linmalarda biz yangilik kiritish va natijaga erishish qobiliyatini qayta kashf qildik - pastdan yuqoriga;
- hayotimizning barcha jabhalarida muassasa va tashkilotlar yordamiga umid qilishdan o‘z kuchimizga umid bog‘lashga o‘tmoqdamiz;
- biz bir lahzalik axborot davrida vakillik demokratiyasi shakllari eskirganligini va ular ishtirokchi demokratiya shakllari bilan to'ldirilishi zarurligini aniqlaymiz;
- biz ierarxik tuzilmalarga qaram bo'lishni to'xtatamiz va norasmiy tarmoqlar foydasiga tanlov qilamiz. Bu biznes muhiti uchun ayniqsa muhimdir;
- shu maqsadda shimolning eski sanoat markazlarini tark etgan janubda va gʻarbda yashovchi amerikaliklar soni ortib bormoqda;
- "Yoki - yoki" qat'iy tanlovi bilan chegaralangan jamiyatdan biz tezda ko'p qirrali xatti-harakatlarga ega erkin jamiyatga aylanamiz. 25

Ishtirok etish demokratiyasi va davlat tashkilotlari yordamidan ko'ra ko'proq o'z kuchiga tayanish, xulq-atvorning ko'p xilma-xilligi, shuningdek, postmoddiy qadriyatlarga tayanish nafaqat siyosatda ommaviy ishtirok etish, balki siyosiy yo'nalishni individual tanlash imkoniyatini ham yaratadi.

ittifoqchilar va siyosiy dasturlar, siyosiy liderlar va siyosiy partiyalar.

Alen Touraine jamiyatni sanoatdan keyingi deb ataydi aloqa yoki dasturlash jamiyati, chunki fan va texnikaning jadal rivojlanishi natijasida murakkab axborot tizimlaridan foydalanish imkoniyatiga ega va kommunikatsiyalar, shuningdek, ancha kattaroqdir safarbarlik darajasi sanoat jamiyatiga qaraganda. Sanoat jamiyatida shaxslar jamoaviy tashkilotning boshqariladigan tizimlariga deyarli faqat bandlik sohasida jalb qilingan, garchi ba'zida - uy-joy bilan bog'liq bo'lsa ham, kamroq darajada. Postindustrial, dasturlashtirilgan jamiyat uchun jamiyat hayotining turli sohalarida, jumladan, axborot, ta’lim, tadqiqot, hatto iste’mol va sog‘liqni saqlash sohalarida ham yirik markazlashgan boshqaruv tizimlarini joriy etishi xarakterlidir. Qarorlarni markazlashtirish va shu va boshqa sohalarni boshqarish uzoq muddatli dasturlarni yaratish va jamiyat hayotining barcha sohalarini rivojlantirishni dasturlash imkonini beradi. Yangi jamiyat dasturlashtirilgan kommunikatsiyalar jamiyati bo'ladi, lekin u kamaytirmaydi, aksincha, tanlash imkoniyatlarini sezilarli darajada oshiradi, chunki dasturlashtirilgan jamiyatning birlashish va qarorlar qabul qilishning kontsentratsiyasi jamiyati bilan hech qanday umumiyligi yo'q. siyosiy va mafkuraviy nazorat jamiyati bilan. Dasturlashtirilgan jamiyatlar odamlarni, tovarlarni va g'oyalarni avvalgi jamiyatlarga qaraganda ancha ko'proq aylanib yuradi. Siyosiy sohada postindustrial dasturlashtirilgan jamiyat, Turen ta’kidlaganidek, “hukmronlik mexanizmlari o‘rtasida o‘zaro bog‘liqlikni kuchaytirishga imkon beradi va rag‘batlantiradi”. Agar sanoat jamiyatida adolat g'oyasi norozilik va, demak, siyosiy jarayonning asosi bo'lsa, sanoat, dasturlashtirilgan jamiyatda baxt g'oyasi, ya'ni "hamma narsani qamrab oluvchi tushunchadir. jamiyatdagi shaxslar va guruhlarning ehtiyojlarini hisobga olishga asoslangan ijtimoiy hayot” ana shunday asosga aylanadi. Binobarin, dasturlashtirilgan jamiyatdagi siyosiy maydon endi sanoat jamiyatidagi kabi mehnat harakati bilan emas, balki ko‘p rollarni egallagan aktyor, “aktyor” bilan, aniq bir shaxs bilan bog‘lanadi. Bu dasturlashtirilgan jamiyatning konflikt potentsialini kamaytirmaydi, hatto oshiradi, lekin ayni paytda uning barqarorligini oshiradi. Touraine aytganidek, "olov hamma joyda paydo bo'lishi mumkin, ammo jamiyat katta yong'indan kamroq xavf tug'diradi".

Manuel Kastels postindustrial, axborot jamiyatining belgilovchi xususiyatini tarmoqlar mavjudligida ko'radi. Jamiyatning tarmoq tuzilishi global moliyaviy oqimlar tarmog'i haqida gap ketganda, turli Yevropa davlatlarining vazirlar kengashlari, siyosiy tarmoq tuzilishi, koka va ko'knori maydonlari haqida gap ketganda, qimmatli qog'ozlar bozorlari va ularni qo'llab-quvvatlovchi institutlarni o'z ichiga olgan o'zaro bog'langan tugunlar majmuasidir. , Giyohvand moddalarni ishlab chiqarish va tarqatish haqida gap ketganda, yashirin laboratoriyalar, maxfiy aerodromlar, ko'cha narkodilerlari va pul yuvish bilan shug'ullanadigan moliyaviy institutlar, yangi ommaviy axborot vositalarining global tarmog'i haqida gap ketganda, televizion kanallar, studiyalar, jurnalistik jamoalar, texnik televideniya vositalari. da madaniy shakllar va jamoatchilik fikrini ifodalash uchun asos yaratadi

axborot davri.

Tarmoqlar, Castells taklif qilganidek, institutlar bo'lib chiqdi,

qator sohalarning rivojlanishiga hissa qo'shmoqda, xususan:

-innovatsiya, globallashuv va markazlashmagan kontsentratsiyaga asoslangan kapitalistik iqtisodiyot;
- moslashuvchanlik va moslashuvchanlikka asoslangan ishchilar va firmalar bilan ishlash dunyosi;
- turli elementlarning doimiy bo'linishi va birlashishi bilan tavsiflangan madaniyat sohalari;
- yangi qadriyatlar va jamoatchilik tafakkurini bir zumda o'zlashtirishga qaratilgan siyosat sohalari;
- o'z oldiga "makonni zabt etish va vaqtni yo'q qilish" vazifasini qo'ygan ijtimoiy tashkilot.

Shu bilan birga, tarmoq jamiyatining shakllanishi hokimiyat munosabatlarini keng qamrovli qayta qurish manbai bo'lib xizmat qiladi. Tarmoqlarga ulangan "buzuvchilar" (masalan, siyosiy jarayonlarga ta'sir qiluvchi media-imperiyaning moliyaviy tuzilmalarini o'z nazoratiga olish haqida gap ketganda) hokimiyatni amalga oshirish uchun vosita bo'lib, faqat bir nechta tanlanganlar uchun mavjud. Bunday pichoq kalitini kim boshqaradi, u kuchga ega.

Jamiyat va davlatdagi har qanday o‘zgarishlar o‘z-o‘zidan demokratiyaning mustahkamlanishi va kengayishiga olib keladi, deb o‘ylamaslik kerak. Demokratiyani zamonaviy deb hisoblaydigan tanqidchilar kam ijtimoiy-siyosiy iqtisodiy jarayonlar esa demokratik me’yorlar va institutlarning buzilishiga, paradoskal vaziyatlar va ziddiyatlarga olib keladi. N. Bobbio, masalan, "bajarilmagan va'dalar" tezislarini ilgari surdi yoki demokratiya paradokslari, bu quyidagilarga to'g'ri keladi:

1. Birinchidan (va eng umumiy ma'noda) xalq suvereniteti va'dasi bajarilmadi. Davlat byurokratiyalarining o'sishi natijasida bu va'da umuman o'zini tugatdi. Byurokratiyalarning ierarxik va oligarxik tendentsiyalarining cheksizligi tufayli keng miqyosda tashkil etilgan byurokratiyalarning funktsional mantig'i o'zini butunlay tugatdi. Biroq, byurokratik tuzilmalarning tarqalishi demokratik tashkilotlar va ayniqsa ommaviy partiyalarning davlat tuzilmalariga, ayniqsa, ijtimoiy davlat doirasidagi tazyiqlarining kuchayishi bilan chambarchas bog'liq.
2. Demokratik institutlarning ochiq va bag'rikengligi bilan qo'llab-quvvatlanadigan plyuralistik jamiyatning paydo bo'lishi, demokratik ijtimoiy shartnoma tarafdorlari uchun juda muhim bo'lgan individualizm postulatining bo'g'ilishiga olib keldi. Hozirgi vaqtda zamonaviy demokratik jamiyatlar siyosiy hayotining asosiy sub'ektlari sifatida shaxslar guruhlar, yirik davlat va xususiy tashkilotlar, partiyalar, kasaba uyushmalari va kasbiy tashkilotlar tomonidan tobora ko'proq siqib chiqarilmoqda. Agar demokratik hayot postulati sifatida avtonomiya uchun hali ham bir oz kuch qolsa, endi uni alohida-alohida emas, balki guruhlarda izlash kerak. Hech qanday tashkilotga aloqasi bo'lmagan shaxs, asosan, avtonom siyosiy subyektivlikdan mahrum. Bobbio aytganidek: "Biz demokratiyaga ob'ektiv ravishda kamroq va kamroq yordam beradigan muhitda demokratiyaning yanada yuqori darajalarini talab qilamiz".
3. Boshqasini yo'q qilishga olib keladigan uchinchi paradoks

demokratiyaning asosiy postulati - kengaymoqda va

shaxslarning malakasi yo'qligi va tobora murakkablashib borayotgan muammolar va faqat mutaxassislar uchun mavjud bo'lgan texnik echimlarga bo'lgan ehtiyoj o'rtasidagi chuqurlashib borayotgan tafovut. Ilmiy-texnika taraqqiyoti siyosiy hayotning asosiy ishtirokchilari olimlar, ekspertlar yoki professional maslahatchilar, ayniqsa kuchli va nufuzli tashkilotlar bilan bog'liq bo'lganlar bo'lishiga olib keladi. Ayni paytda, o'rtacha, oddiy fuqaro borgan sari marginal bo'lib bormoqda. "Texnologiya tomonidan tobora ko'proq aniqlanadigan jamiyatda ko'proq demokratiya talab qilishda hech qanday qarama-qarshilik yo'qmi?"

4. Siyosiy hayotda faol ishtirok etish ham ma’qul keladi

zamonaviyda demokratiyaning muhim xususiyati

Demokratik mamlakatlarda keng tarqalgan

konformizm va siyosiy loqaydlik. Bunga ommaviy kommunikatsiyalarning rivojlanishi hamda tijorat va siyosiy tashviqot, saylovchilarni manipulyatsiya qilish vositalaridan jadal foydalanish yordam bermoqda.

5. Zamonaviy demokratik rejimlar nafaqat nodemokratik elita va oligarxiyalarning mavjudligidan xalos bo'lmadi, balki jamoat emas, balki guruh manfaatlarini ifodalovchi korporatsiyalarning rivojlanishiga ham hissa qo'shdi.

b) Umumiy saylov huquqiga ega bo'lish hech qanday tarzda ikkita "irsiy va ierarxik hokimiyatning ulkan massivi" - davlat byurokratiyasi va yirik biznesga ta'sir ko'rsatmadi, ikkinchisi fuqarolarning suverenitetini ikki baravar kamaytiruvchi qarorlarga rozilik berish qobiliyatiga ta'sir qilmaydi. faqat butun jamiyatning iqtisodiy rivojlanishi, balki oila, ta'lim, sog'liqni saqlash kabi muassasalarga tegishli qarorlar bo'yicha.

7. Demokratiya davlat hokimiyati tizimini butunlay shaffof va oshkora qila olmadi, xususan, “ko‘rinmas kuch” deb atalmish davlat institutlarining nodemokratik yashirin faoliyati, davlatlar o‘rtasidagi maxfiy kelishuvlar, diplomatik, razvedkaning nodemokratik faoliyatiga barham bera olmadi. , maxfiy va maxsus xizmatlar va boshqalar.

Farid Zakariya dunyoda demokratiya zonasini rivojlantirish va kengaytirish muammolarini boshqa tomondan ko'rib chiqdi, shuningdek, quyidagilarni ta'kidladi. zamonaviy demokratiyaning qarama-qarshiliklari:

Konstitutsiyaviy liberalizm, ya'ni konstitutsiyaviy demokratlarning klassik siyosati bilan zamonaviy demokratlarning davlat hokimiyati vakolatlari doirasini oshirish borasidagi kursi o'rtasidagi ziddiyat. Konstitutsiyaviy liberalizm har doim vazirlar mahkamasi vakolatlarini cheklash va “tungi kuzatuv” davlati konsepsiyasini amalga oshirishni talab qilib kelgan, zamonaviy demokratlar esa hokimiyatning ijro etuvchi hokimiyati vakolatlarini kengaytirish yo‘nalishini davom ettirmoqda. Shu sababli, 18-19-asrlar liberallari Zakariya qayd etadi. demokratiyani erkinlikka putur yetkaza oladigan kuch sifatida qaragan. Zamonaviy demokratik hukumatlarning hokimiyatni ko'pincha konstitutsiyaga zid vositalar bilan to'plash tendentsiyasi uning markazlashuviga va diktaturani juda eslatuvchi hokimiyat modelining shakllanishiga olib kelishi mumkin;

ko'pchilik qoidasi va ozchilik huquqlari o'rtasidagi ziddiyat. Bu qarama-qarshilik A. de Tokvil va J. Medison davridan beri ma'lum bo'lib, "ozchilikning diktaturasi" deb nomlangan. Bugungi kunda G'arbning rivojlangan mamlakatlarida bu qarama-qarshilik shoshilinch emas, chunki bu erda shaxslar va ozchiliklarning huquqlarini himoya qilish vositalari ishlab chiqilgan. Ammo ko'plab rivojlanayotgan mamlakatlarda bu qarama-qarshilik ham shaxslar, balki etnik va diniy ozchiliklar huquqlarining buzilishida ham keskin namoyon bo'ladi;

- demokratik tuzumning tinch-osoyishta tabiati bilan yangi, ayniqsa, ko‘p komponentli demokratik mamlakatlarda etnik va diniy nizolar soni va ko‘payishi o‘rtasidagi ziddiyat;
- liberal demokratiyalar, ya'ni klassik liberal konstitutsiyaviylik g'oyalari hukmronlik qilgan o'z taraqqiyot bosqichini bosib o'tgan jamiyatlar va konstitutsiyaviy liberal asosga ega bo'lmagan noliberal demokratiyalar o'rtasidagi ziddiyat. Aynan liberal demokratiya mamlakatlarida ichki va tashqi qarama-qarshiliklar liberal demokratiya mamlakatlariga qaraganda tez-tez va keskinroq namoyon bo'ladi. J. Snayder va E. Mansfildning fikricha, so‘nggi 200 yil ichida demokratik o‘tish davrining liberal bo‘lmagan mamlakatlari liberal, barqaror mamlakatlarga qaraganda ancha tez-tez urushlarga kirishgan.

demokratiya.

Postindustrial va axborot jamiyatlari demokratiyani rivojlantirish uchun qulay muhit yaratadi, ya'ni ular bizning kontseptsiyamizga ko'ra, ob'ektiv va sub'ektiv sharoitlar ijobiy demokratiyaning harakatlantiruvchi kuchlari, keyin paradoks va qarama-qarshiliklar demokratiyani buzadi, uning shakllanishini sekinlashtiradi va jamiyatda keskin nizolarni keltirib chiqaradi, ya'ni salbiy omillar sifatida harakat qiladi. Rivojlangan demokratik davlatlarda ijobiy omillar ustunlik qilsa (salbiylari ham bor), demokratik oʻtish davridagi mamlakatlarda esa salbiy omillar ustunlik qiladi.

Yuqorida aytilganlarning barchasi postindustrial, texnotronik, postmaterialistik,

postmodern va axborot jamiyati. Bu yerda ham olimlarning zamonaviy rivojlangan demokratik davlatlar yo‘lining to‘g‘riligi, ayniqsa, insoniyatning tobora ortib borayotgan sur’atlarda omon qolish muammolari nuqtai nazaridan xavotirlari bor. iqtisodiy rivojlanish va ijtimoiy va madaniy o'zgarishlar. Taraqqiyotni baholashda pessimistik eslatmalar ham mavjud.

1980 yilda Alvin Toffler o'zining navbatdagi "Uchinchi to'lqin" kitobini nashr etdi. U Bell va Bjezinskiy kabi “uchinchi davr kelishi” (birinchi to‘lqin – agrar, ikkinchi – sanoat, uchinchi to‘lqin – postindustrial) ruhida fikr yuritdi.

Kelajakdagi postindustrial tsivilizatsiyaning xususiyatlari, uning fikriga ko'ra, bizning davrimizda allaqachon yaxshi ko'rinib turibdi va quyidagilardan iborat:

- jamiyatning yangi, kengroq energiya bazasiga o'tishi, turli energiya manbalaridan (vodorod energiyasi, quyosh, suv oqimi, geotermal suvlar, biomassa, chaqmoq, atom energiyasining yangi shakllari va boshqalar) foydalanish;
- biologiya, genetika, elektronika, materialshunoslik, chuqur dengiz tadqiqotlari va koinotdagi kashfiyotlarni rivojlantirish natijalaridan foydalangan holda yaratilgan yangi, yanada tabaqalashtirilgan texnologik bazaga, shu jumladan kamroq og'ir va ekologik toza texnologiyalarga o'tish;
-yangi axborot va kompyuterlashgan jamiyatga o'tish;
- har qachongidan ham katta ahamiyatga ega bo'lgan va ta'lim va ilmiy-tadqiqot tizimini qayta quradigan, ommaviy axborot vositalarini qayta tashkil etuvchi axborotning ahamiyatining oshishi;
- bir necha ommaviy axborot vositalarining madaniy ustunligining yo'qolishi. Postindustrial tsivilizatsiyada interaktivlik ustunlik qiladi, *** - qarang Zakariya Farid. Erkinlik kelajagi: AQShda va undan tashqarida liberal demokratiya. M., 2004, b. 101-120.

maksimal xilma-xillik va hatto shaxsiy ma'lumotlar so'rovlarini ta'minlaydigan demassified vositalar;

- kelajakdagi televidenie "indevidio" ni keltirib chiqaradi - tor diapazonda translyatsiya qilish, bir kishiga qaratilgan tasvirlarni uzatish. Axborotni shaxsdan shaxsga uzatishning boshqa, yangi vositalari ham paydo bo'ladi;
- postindustrial tsivilizatsiya zavodlari va fabrikalari sanoat jamiyati korxonalariga juda oz o'xshash bo'ladi. Ularning asosiy vazifasi ommaviy mahsulotlar ishlab chiqarish emas, balki buyurtma bo'yicha to'liq mahsulotni deyarli chiqindisiz yuqori texnologiyali ishlab chiqarish bo'ladi. Bunday ishlab chiqarishni ishchilar va muhandislar emas, balki uzoq masofada joylashgan iste'molchilarning o'zlari boshqaradi;
- ishning monotonligini kamaytirish, konveyerlarning yo'qolishi, shovqin darajasini pasaytirish. Ishchilar o'zlariga qulay vaqtda kelib-ketadilar, ko'pchilik o'z ishlarini uydan bajaradi. Ular o'z qarorlarida yanada mustaqil va mustaqil bo'lishadi;
- idoradan idoraga yuboriladigan qog'ozlar oqimini qisqartirish. Asosiysi, birgalikda qaror qabul qilish jarayoni bo'ladi;
-qimmatbaho transportni arzon aloqa vositalariga almashtirish;
- sivilizatsiya markazi ofis va hatto universitet emas, balki uning istalgan a'zosi istalgan kasbiy, ta'lim yoki ko'ngilochar ma'lumotlarni olishi mumkin bo'lgan uy, oila bo'ladi;
- hokimiyatni taqsimlashning yangi tizimiga asos solish, bunda millat o'z ahamiyatini yo'qotadi, lekin boshqa institutlar: transmilliy korporatsiyalardan tortib mahalliy hokimiyat organlarigacha muhimroq bo'ladi;
- sanoat davridagi jamiyatdagidan ko'ra ko'proq rang-baranglikka ega bo'lgan yangi diniy oqimlarning, yangi ilmiy nazariyalarning, san'atning yangi turlarining paydo bo'lishi;
-jamiyat tomonidan yuqori xilma-xillik darajasiga erishish;
- inson tomonidan tabiat haqidagi yangi tushunchaning paydo bo'lishi.

Tofflerning fikricha postindustrial jamiyatda. texnologik innovatsiyalar va ular keltirib chiqaradigan o'zgarishlar shunday ko'rsatkichlarga etadiki, insonning biologik tabiati ular bilan tenglasha olmaydi. Moslasha olmagan, taraqqiyot bilan hamnafas bo‘lmagan odamlar jamiyatdan chiqib ketayotgandek bu jarayonning bir chetida qoladilar, shuning uchun ham qarshilik qiladilar, undan o‘ch oladilar, kelajakdan qo‘rquv, shokni boshdan kechiradilar. Vandalizm, tasavvuf, loqaydlik, giyohvandlik, zo'ravonlik, tajovuzkorlik kabi ijtimoiy hodisalar shundan kelib chiqadi. Toffelsr bu holatdan chiqish yo‘lini tafakkurni o‘zgartirishda, ijtimoiy hayotning yangi shakllariga o‘tishda ko‘radi. Ijtimoiy hayotning yangi shakllari, uning fikricha, berilgan jismoniy va intellektual xususiyatlarga ko'ra bolalarni ishlab chiqarishga o'tgandan keyin paydo bo'ladi. Shunda oila, nikoh kabi ijtimoiy tuzilmalar, “onalik”, “jins” kabi tushunchalar o‘zgaradi.

Erkaklar va ayollarning ijtimoiy rollari o'zgaradi. Ijtimoiy hayotning yangi shakllari, masalan, guruh nikohlari, kommunalar paydo bo'ladi.

Buzilayotgan ekologiya sharoitida postindustrial jamiyatning omon qolishi, uning rivojlanish imkoniyatlari va insonning unga moslashishi haqidagi pessimizm paydo bo'lishiga qaramay, postindustrializm tadqiqotchilarining aksariyati optimistik ohangga rioya qilishni afzal ko'rishadi. Shunday qilib, jadal rivojlanayotgan kompyuter va telekommunikatsiya texnologiyalari Eduard Kornishni kelajak haqida o'ylashga majbur qildi kiber jamiyat. Kornish kibernetik jamiyati o'z hamkasblari tomonidan tasvirlangan postindustrial, axborot, texnotronik jamiyatni juda eslatuvchi va xavotirli his-tuyg'ulardan mahrum bo'lgan xususiyatlarga ega, xususan:

- axborot texnologiyalari ko'proq portativ va miniatyuralashtirilgan shakllarni oladi. Inson cho'ntagida yuzlab zamonaviy superkompyuterlarga teng keladigan narsalarni olib yuradigan vaqt uzoq emas;
- axborot texnologiyalari sohasidagi eski ixtirolar ularning zamonaviyroq raqiblari tomonidan almashtirilmaydi va hatto muvaffaqiyatga erishadi. Filmlar, televizor va kompyuter - har biri bir vaqtning o'zida - kitobni yo'q qilish bilan tahdid qilgan, ammo kitob nashriyotlar hali ham kitoblarni, jumladan kino, televizor va kompyuterlar haqidagi kitoblarni nashr etishadi va sotishadi.
- yaqin o'n yilliklarda kompyuter tarmog'i va umuman telekommunikatsiya tarmog'i sezilarli darajada kengayadi, bu esa insoniyat hayotiga muhim ta'sir ko'rsatadi;
- O'tmishdagi mashinalar og'ir jismoniy ishlarning ko'p qismini o'z zimmasiga olgani kabi, kompyuterlar aqliy funktsiyalarimizning ko'p qismini egallaydi. Yangi texnika insoniyatga ilgari uni hayratda qoldirgan ko'plab muammolarni hal qilishga yordam beradi;
-rivojlangan mamlakatlarda yaratilgan axborot texnologiyalari butun dunyoda tez tarqalmoqda. Kompyuterlar har yili millionlab uylarga kiradi. Rivojlangan mamlakatlardagi kabi axborot texnologiyalari rivojlanishi hali cho'qqiga chiqmagan mamlakatlarda ularning foizlarda o'sishi yanada yuqori bo'ladi;
- axborot texnologiyalari tobora ko'chma va miniatyuralashtirilgan shakllarga ega bo'ladi. Inson cho'ntagida yuzlab zamonaviy superkompyuterlarga teng keladigan narsalarni olib yuradigan vaqt uzoq emas;
-yangi axborot texnologiyalari odamlarning o'ziga xos ehtiyojlariga, ularning individual didiga moslashtiriladi. Telefon, televizor va kompyuter bir qurilmada birlashtirilishi mumkin;
- axborot texnologiyalari sohasidagi eski ixtirolar ularning zamonaviyroq raqiblari tomonidan almashtirilmaydi va hatto muvaffaqiyatga erishadi. Kitoblar, televizor va kompyuter - har biri o'z vaqtida - kitobni yo'q qilish bilan tahdid qilgan, ammo kitob nashriyotlari bugungi kunga qadar kitoblarni, shu jumladan kino, televizor va kompyuterlar haqidagi kitoblarni nashr etadilar va sotadilar.

Kornishning fikricha, muhandislik va texnologiyadagi ushbu yangiliklar madaniy, iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy sohalarda quyidagi o'zgarishlarga olib keladi:

- arzon aloqalar, masofalarni halokatli qisqartirish va odamlar o'rtasidagi to'siqlarni bartaraf etish orqali inson faoliyati globallashadi. Bir-biridan minglab kilometr uzoqlikda yashovchi odamlar bugungi kunda birgalikda ishlash, milliy chegaralardan qat'i nazar, masofadan turib xarid qilish imkoniyatiga ega;
Iqtisodiyotning globallashuvi shuni anglatadiki, Malayziyada ishlab chiqarilgan metall murvat Janubiy Afrika va Chilida ishlab chiqarilgan alohida qismlarni ulash uchun Tailandda ishlab chiqarilgan gaykaga to'liq mos kelishi kerak. Iqtisodiyotning globallashuvi jahon bozori talablariga mos ravishda tobora kuchayib boradi;
-madaniyatning globallashuvi mahalliy madaniyatlar rolining pasayishiga olib keladi. Bugungi kunda bir necha ming tillar mavjud; XXI asr davomida. Ularning 90% yo'qoladi. Global kompyuter tarmoqlari va telekommunikatsiyalar ingliz tilini dominant xalqaro tilga aylantiradi. Odamlar, agar ular o'z faoliyatida milliy doiradan tashqariga chiqmoqchi bo'lsalar, o'z fikrlarini ingliz tilida ifodalashlari kerak bo'ladi, bu oxir-oqibatda dunyo aholisining ko'pchiligi uchun mahalliy bo'lishi mumkin;
Shu bilan birga, yangi madaniyatlar va yangi tillar paydo bo'ladi; texnik, ilmiy, sanoat, sport va boshqalar haqida gapiramiz. o'z jargonini va o'z urf-odatlarini shakllantiradigan jamoalar;
-axborot texnologiyalari odamlarni ish joyiga yaqin joylashish zaruratidan xalos qiladi, bu esa migrantlar oqimini qishloqqa, tabiatga yaqinroq va qiziqarli madaniy muhitga olib keladi;
- odamning televizor va kompyuterda ko'p vaqt o'tkazishi ijtimoiy muloqotdan, ijtimoiy va oilaviy munosabatlarning buzilishiga olib keladi, bu uning g'azablanishiga, antisotsial xatti-harakatlarning tez-tez uchraydigan holatlariga olib keladi;
- axborot texnologiyalari interfaol ta'lim imkoniyatlarini sezilarli darajada kengaytiradi, o'qitish metodikasini boyitadi, ta'lim dasturlari sonini sezilarli darajada kengaytirish imkonini beradi;
-axborot texnologiyalarining rivojlanishi siyosiy tizimlar va davlatlar kibermakonini nazorat qilishni cheklaydi, chunki odamlar ularning yordamiga murojaat qilmasdan, bir-biri bilan bevosita muloqot qilish imkoniyatiga ega bo‘ladilar;
-kompyuter tarmoqlari qonunchilik, boshqaruv, davlat siyosati, siyosiy partiyalardan nomzodlar va partiyalarning o‘zlari, saylovni tashkil etish, ovoz berish natijalari va hokazolar haqida to‘liq ma’lumot beradi. Bugungi kunda elektron hukumat deb ataladigan tizimni yaratish muammosi hal qilinmoqda;
-kompyuterlar o‘zlari saylov o‘tkazishda yordam beradi; - axborot texnologiyalari ko'plab mamlakatlarni yanada ochiq qiladi. Bugungi kunda ham dissidentlar va huquq himoyachilari konstitutsiya va qonunlarning buzilishini fosh qilish uchun internet va elektron aloqa vositalaridan foydalanmoqda;
Biroq, axborot texnologiyalari fuqarolarga hukumatlar va ularning siyosiy raqiblari, jumladan terrorchilar tomonidan noto'g'ri ma'lumot berish uchun allaqachon foydalanilmoqda. Bunda fuqarolarning asosiy vazifasi haqiqatni yolg‘ondan ajrata olishdan iborat bo‘ladi;
-Hozirgi kunda telekommunikatsiya vositalari, kompyuterlar aholi ustidan nazoratni kuchaytirish uchun sharoit yaratib bermoqda. Bunday nazorat vositalaridan hukumatlar tomonidan ijtimoiy zarur maqsadlarda foydalanilishi va inson huquqlarini buzmasligi muhim.

Albatta, postindustrial demokratiyaning barcha xususiyatlari aniq ijobiy emas. O‘ta qarama-qarshi, nomuvofiq va noaniq hodisa bo‘lgan postindustrializmning o‘zi kabi, uning ijtimoiy-siyosiy tizimi ham, albatta, ziddiyatli, bir-biriga zid va noaniqdir. Ammo insoniyat jamiyatining industrializmdan postindustrializmga, siyosiy tizim va siyosiy madaniyatning demokratiya va demokratik qadriyatlarning yangi sifat holatiga o'tishi, shubhasiz, insoniyat taraqqiyotining umumiy natijasi bo'lib, ob'ektiv va qaytarib bo'lmaydigandir.

- Jahon siyosatining zamonaviy global muammolari / ed. M.M.Lebedeva. M., 2009, b. 239-246.
- Bell Daniel. Kelayotgan postindustrial jamiyat. Ijtimoiy prognozlash tajribasi. M., 1999, b. CL. - Keniston K. Yoshlar va dissent. N.Y., 1971 yil, 128-bet.
2Y - Kornish Edvard. Kiberfuture / XXI asr oldidan: istiqbollar, prognozlar, futurologlar. Zamonaviy klassik prognoz antologiyasi. 1952 - 1999. Muharrir, tuzuvchi va soʻzboshi muallifi I.V.Bestujev. M., 2000, b. 191 - 206.

Shunga o'xshash maqolalar