4.4. Siyosiy rejimlar tipologiyasi Siyosiy rejim – 1) hokimiyatni amalga oshirish va siyosiy maqsadlarga erishish usullari majmui; 2) jamiyatda siyosiy munosabatlarni amalga oshirish usullari, usullari va shakllari majmui, ya'ni uning faoliyat yuritishi.

3.4. Kirish to'siqlarining tipologiyasi Yangi raqobatchilarning paydo bo'lishi sanoatga kirish uchun yangi to'siqlarni yaratish orqali oldini olish mumkin bo'lgan raqobatga olib keladi. bilan bozor

Zamonaviy jamiyatlar ko'p jihatdan farqlanadi, lekin ular ham bir xil parametrlarga ega, ularga ko'ra ularni tiplashtirish mumkin.

Tipologiyaning asosiy yo'nalishlaridan biri siyosiy munosabatlarni tanlash, boshqaruv shakllari jamiyatning turli turlarini farqlash uchun asos sifatida. Masalan, U va I jamiyatlari bir-biridan farq qiladi hukumat turi: monarxiya, tiraniya, aristokratiya, oligarxiya, demokratiya. Ushbu yondashuvning zamonaviy versiyalari ta'kidlanadi totalitar(davlat ijtimoiy hayotning barcha asosiy yo'nalishlarini belgilaydi); demokratik(aholi davlat tuzilmalariga ta'sir qilishi mumkin) va avtoritar(totalitarizm va demokratiya elementlarini birlashtirgan holda) jamiyatlar.

Asos jamiyat tipologiyasi bo'lishi kerak marksizm jamiyatlar o'rtasidagi farq ishlab chiqarish munosabatlari turi turli ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarda: ibtidoiy jamoa jamiyati (ibtidoiy o'zlashtirgan ishlab chiqarish usuli); osiyo ishlab chiqarish uslubiga ega jamiyatlar (erga jamoaviy mulkchilikning alohida turi mavjudligi); quldorlik jamiyatlari (odamlarga egalik qilish va qul mehnatidan foydalanish); feodal (yerga biriktirilgan dehqonlarning ekspluatatsiyasi); kommunistik yoki sotsialistik jamiyatlar (xususiy mulk munosabatlarini yo'q qilish orqali ishlab chiqarish vositalariga barchaga teng munosabatda bo'lish).

An'anaviy, sanoat va postindustrial jamiyatlar

Eng barqaror zamonaviy sotsiologiya tanlashga asoslangan tipologiya hisoblanadi an'anaviy, sanoat va postindustrial jamiyat

An'anaviy jamiyat(u oddiy va agrar deb ham ataladi) - qishloq xoʻjaligi tuzilmasi, oʻtroq tuzilmalari va anʼanalarga asoslangan sotsial-madaniy tartibga solish usuli (anʼanaviy jamiyat) boʻlgan jamiyat. Undagi shaxslarning xulq-atvori qat'iy nazorat qilinadi, an'anaviy xulq-atvorning urf-odatlari va normalari, o'rnatilgan ijtimoiy institutlar bilan tartibga solinadi, ular orasida eng muhimi oila bo'ladi. Har qanday ijtimoiy o'zgarishlar va innovatsiyalarga urinishlar rad etiladi. Uning uchun rivojlanishning past sur'atlari bilan tavsiflanadi, ishlab chiqarish. Jamiyatning bu turi uchun o'rnatilgan jamiyat muhim ahamiyatga ega ijtimoiy hamjihatlik, Dyurkgeym avstraliyalik aborigenlar jamiyatini o'rganar ekan.

An'anaviy jamiyat mehnatning tabiiy taqsimoti va ixtisoslashuvi (asosan jinsi va yoshi), shaxslararo muloqotni shaxsiylashtirish (mansabdor shaxslar yoki maqomga ega bo'lgan shaxslar emas, balki bevosita shaxslar), o'zaro munosabatlarni norasmiy tartibga solish (din va axloqning yozilmagan qonunlari normalari) bilan tavsiflanadi. a'zolarning qarindoshlik munosabatlari bilan bog'lanishi (jamoa tashkilotining oilaviy turi), jamoa boshqaruvining ibtidoiy tizimi (irsiy hokimiyat, oqsoqollar boshqaruvi).

Zamonaviy jamiyatlar quyidagilar bilan farqlanadi Xususiyatlari: o'zaro ta'sirning rolga asoslangan tabiati (odamlarning kutishlari va xatti-harakatlari shaxslarning ijtimoiy mavqei va ijtimoiy funktsiyalari bilan belgilanadi); chuqur mehnat taqsimotini rivojlantirish (ta'lim va ish tajribasi bilan bog'liq kasbiy malaka asosida); munosabatlarni tartibga solishning rasmiy tizimi (yozma qonunga asoslangan: qonunlar, qoidalar, shartnomalar va boshqalar); ijtimoiy boshqaruvning murakkab tizimi (boshqaruv institutining, maxsus davlat organlarining: siyosiy, iqtisodiy, hududiy va o'zini o'zi boshqarishning bo'linishi); dinning sekulyarizatsiyasi (uning davlat boshqaruv tizimidan ajralib chiqishi); turli xil ijtimoiy institutlarni ajratib ko'rsatish (ijtimoiy nazorat, tengsizlik, ularning a'zolarini himoya qilish, tovarlarni taqsimlash, ishlab chiqarish, aloqa qilish imkonini beradigan o'z-o'zini qayta ishlab chiqaruvchi maxsus munosabatlar tizimlari).

Bularga kiradi sanoat va postindustrial jamiyatlar.

Sanoat jamiyati- bu shaxs erkinligi va manfaatlarini ularning birgalikdagi faoliyatini tartibga soluvchi umumiy tamoyillar bilan birlashtirgan ijtimoiy hayotni tashkil etish turi. U ijtimoiy tuzilmalarning moslashuvchanligi, ijtimoiy harakatchanligi va rivojlangan aloqa tizimi bilan tavsiflanadi.

1960-yillarda tushunchalar paydo bo‘ladi postindustrial (axborot) jamiyatlari (D. Bell, A. Touraine, J. Xabermas), eng rivojlangan mamlakatlar iqtisodiyoti va madaniyatidagi keskin o'zgarishlar tufayli yuzaga kelgan. Jamiyatda etakchi rol bilim va axborot, kompyuter va avtomatik qurilmalarning roli sifatida e'tirof etiladi. Kerakli ta'limni olgan va eng so'nggi ma'lumotlarga ega bo'lgan shaxs ijtimoiy ierarxiyaga ko'tarilish uchun qulay imkoniyatga ega. Insonning jamiyatdagi asosiy maqsadi ijodiy mehnatga aylanadi.

Postindustrial jamiyatning salbiy tomoni - axborot va elektron ommaviy axborot vositalaridan foydalanish va odamlar va butun jamiyat bilan aloqa qilish orqali davlat, hukmron elita tomonidan mustahkamlanish xavfi.

Hayot dunyosi insoniyat jamiyati kuchayib bormoqda samaradorlik va instrumentalizm mantig'iga bo'ysunadi. Madaniyat, jumladan, an'anaviy qadriyatlar ham ta'sir ostida yo'q qilinmoqda ma'muriy nazorat ijtimoiy munosabatlar va ijtimoiy xulq-atvorni standartlashtirish va birlashtirishga intilish. Jamiyat iqtisodiy hayot va byurokratik tafakkur mantig‘iga tobora ko‘proq bo‘ysunib bormoqda.

• tovar ishlab chiqarishdan xizmatlar iqtisodiyotiga o'tish;
• oliy ma'lumotli texnik kasb-hunar mutaxassislarining ko'tarilishi va ustunligi;
• nazariy bilimlarning jamiyatdagi kashfiyotlar va siyosiy qarorlar manbai sifatidagi asosiy roli;
• texnologiya ustidan nazorat va ilmiy-texnikaviy innovatsiyalar oqibatlarini baholash qobiliyati;
• intellektual texnologiyalarni yaratishga asoslangan qarorlar qabul qilish, shuningdek, axborot texnologiyalari deb ataladigan vositalardan foydalanish.

Ikkinchisi shakllanish boshlanishining ehtiyojlari bilan hayotga olib keladi axborot jamiyati. Bunday hodisaning paydo bo'lishi tasodifiy emas. Axborot jamiyatidagi ijtimoiy dinamikaning asosini an'anaviy moddiy resurslar emas, balki ular ham ko'p jihatdan tugaydi, balki axborot (intellektual) resurslar: bilimlar, ilmiy, tashkiliy omillar, odamlarning intellektual qobiliyatlari, ularning tashabbuskorligi, ijodkorligidir.

Bugungi kunda postindustrializm kontseptsiyasi har tomonlama ishlab chiqilgan bo'lib, uning tarafdorlari ko'p va muxoliflar soni tobora ortib bormoqda. Dunyo shakllandi ikkita asosiy yo'nalish insoniyat jamiyatining kelajakdagi rivojlanishini baholash: eko-pessimizm va texno-optimizm. Ekpessimizm umumiy global bashorat qiladi falokat atrof-muhit ifloslanishining kuchayishi tufayli; Yer biosferasini yo'q qilish. Texno-optimizm chizadi qizg'ish rasm, fan-texnika taraqqiyoti jamiyat taraqqiyoti yo‘lidagi barcha qiyinchiliklarni yengib o‘tadi, deb faraz qilgan holda.

Jamiyatning asosiy tipologiyalari

Ijtimoiy fikr tarixida jamiyatning bir qancha tipologiyalari taklif qilingan.

Sotsiologiya fanining shakllanishi davridagi jamiyat tipologiyalari

Sotsiologiya asoschisi, fransuz olimi O. Comte uch a'zoli bosqich tipologiyasini taklif qildi, unga quyidagilar kiradi:

• harbiy ustunlik bosqichi;
• feodal hukmronlik bosqichi;
• sanoat sivilizatsiyasi bosqichi.

Tipologiyaning asosi G. Spenser jamiyatlarning oddiydan murakkabga evolyutsion rivojlanishi tamoyili o'rnatildi, ya'ni. boshlang'ich jamiyatdan tobora farqlanadigan jamiyatga. Spenser jamiyatlarning rivojlanishini butun tabiat uchun yagona evolyutsion jarayonning ajralmas qismi sifatida tasavvur qildi. Jamiyat evolyutsiyasining eng quyi qutbini yuqori bir xillik, shaxsning bo'ysunuvchi pozitsiyasi va integratsiya omili sifatida majburlashning hukmronligi bilan ajralib turadigan harbiy jamiyatlar tashkil qiladi. Bu bosqichdan boshlab, bir qator oraliq bosqichlar orqali jamiyat eng yuqori qutb – sanoat jamiyati sari rivojlanadi, unda demokratiya, integratsiyaning ixtiyoriy xususiyati, ma’naviy plyuralizm va xilma-xillik hukmronlik qiladi.

Sotsiologiya taraqqiyotining klassik davridagi jamiyat tipologiyalari

Ushbu tipologiyalar yuqorida tavsiflanganlardan farq qiladi. Bu davr sotsiologlari o‘z vazifalarini tabiatning umumiy tartibi va uning rivojlanish qonuniyatlariga asoslanib emas, balki tabiatning o‘zi va uning ichki qonuniyatlariga asoslanib tushuntirishni o‘z oldiga maqsad qilib qo‘yganlar. Shunday qilib, E. Dyurkgeym ijtimoiyning "asl hujayrasini" topishga intildi va shu maqsadda "eng oddiy", eng elementar jamiyatni, "kollektiv ong"ni tashkil etishning eng oddiy shaklini qidirdi. Shuning uchun uning jamiyatlar tipologiyasi oddiydan murakkabgacha qurilgan va ijtimoiy birdamlik shaklining murakkabligini oshirish tamoyiliga asoslanadi, ya'ni. shaxslar tomonidan ularning birligini anglash. Oddiy jamiyatlarda mexanik birdamlik ishlaydi, chunki ularni tashkil etuvchi shaxslar ongi va hayotiy vaziyatda juda o'xshash - mexanik butunning zarralari kabi. Murakkab jamiyatlarda mehnat taqsimotining murakkab tizimi, individlarning tabaqalashtirilgan funktsiyalari mavjud, shuning uchun individlarning o'zlari bir-biridan turmush tarzi va ongiga ko'ra farqlanadi. Ular funktsional aloqalar bilan birlashtirilgan va ularning birdamligi "organik", funktsionaldir. Hamjihatlikning har ikkala turi har qanday jamiyatda namoyon bo‘ladi, lekin arxaik jamiyatlarda mexanik birdamlik, zamonaviy jamiyatlarda esa organik birdamlik ustunlik qiladi.

Nemis sotsiologiyasining klassikasi M. Veber ijtimoiyni hukmronlik va bo'ysunish tizimi sifatida qaragan. Uning yondashuvi jamiyatning hokimiyat va hukmronlikni saqlab qolish uchun kurash natijasi sifatidagi g'oyasiga asoslangan edi. Jamiyatlar ulardagi hukmronlik turiga qarab tasniflanadi. Hukmronlikning xarizmatik turi hukmdorning shaxsiy maxsus kuchi – xarizmasi asosida vujudga keladi. Ruhoniylar yoki rahbarlar odatda xarizmaga ega va bunday hukmronlik mantiqiy emas va maxsus boshqaruv tizimini talab qilmaydi. Zamonaviy jamiyat, Veberning fikricha, qonunga asoslangan hukmronlikning huquqiy turi, byurokratik boshqaruv tizimining mavjudligi va ratsionallik tamoyilining amal qilishi bilan tavsiflanadi.

Fransuz sotsiologining tipologiyasi J. Gurvich murakkab ko'p darajali tizimga ega. U birlamchi global tuzilishga ega bo'lgan to'rt turdagi arxaik jamiyatlarni aniqlaydi:

• qabila (Avstraliya, Amerika hindulari);
• sehrli kuchlarga ega bo'lgan lider atrofida birlashgan heterojen va zaif ierarxik guruhlarni o'z ichiga olgan qabila (Polineziya, Melaneziya);
• oilaviy guruhlar va klanlardan iborat harbiy tashkilotga ega qabila (Shimoliy Amerika);
• qabila qabilalari monarxik davlatlarga ("qora" Afrika) birlashgan.

• xarizmatik jamiyatlar (Misr, Qadimgi Xitoy, Fors, Yaponiya);
• patriarxal jamiyatlar (Gomerik yunonlar, Eski Ahd davridagi yahudiylar, rimliklar, slavyanlar, franklar);
• shahar-davlatlar (yunon shahar-davlatlari, Rim shaharlari, Uyg'onish davri Italiya shaharlari);
• feodal ierarxik jamiyatlar (Yevropa o'rta asrlari);
• ma'rifiy absolyutizm va kapitalizmni keltirib chiqargan jamiyatlar (faqat Evropada).

Zamonaviy dunyoda Gurvich quyidagilarni belgilaydi: texnik-byurokratik jamiyat; kollektivistik davlatchilik tamoyillari asosida qurilgan liberal demokratik jamiyat; plyuralistik kollektivizm jamiyati va boshqalar.

Zamonaviy sotsiologiyada jamiyat tipologiyalari

Sotsiologiya taraqqiyotining postklassik bosqichi jamiyatlarning texnik va texnologik rivojlanishi tamoyiliga asoslangan tipologiyalar bilan tavsiflanadi. Hozirgi kunda eng mashhur tipologiya an'anaviy, sanoat va postindustrial jamiyatlarni ajratib turadigan tipologiyadir.

An'anaviy jamiyatlar qishloq xo'jaligi mehnatining yuqori rivojlanishi bilan tavsiflanadi. Ishlab chiqarishning asosiy tarmog'i - dehqon oilalari doirasida amalga oshiriladigan xomashyo xarid qilish; jamiyat a'zolari asosan ichki ehtiyojlarni qondirishga intiladi. Iqtisodiyotning asosini oilaviy xo'jalik tashkil etadi, u o'zining barcha ehtiyojlarini bo'lmasa ham, ularning salmoqli qismini qondirishga qodir. Texnik rivojlanish juda zaif. Qaror qabul qilishda asosiy usul "sinov va xato" usulidir. Ijtimoiy munosabatlar, ijtimoiy tabaqalanish nihoyatda yomon rivojlangan. Bunday jamiyatlar an'anaga yo'naltirilgan, shuning uchun o'tmishga yo'naltirilgan.

Sanoat jamiyati - yuqori sanoat rivojlanishi va tez iqtisodiy o'sish bilan ajralib turadigan jamiyat. Iqtisodiy rivojlanish, asosan, tabiatga nisbatan keng, iste'molchi munosabati tufayli amalga oshiriladi: uning hozirgi ehtiyojlarini qondirish uchun bunday jamiyat o'z ixtiyoridagi tabiiy resurslarni to'liq o'zlashtirishga intiladi. Ishlab chiqarishning asosiy tarmog'i - zavod va fabrikalarda ishchilar brigadalari tomonidan amalga oshiriladigan materiallarni qayta ishlash va qayta ishlash. Bunday jamiyat va uning a'zolari hozirgi zamonga maksimal darajada moslashishga va ijtimoiy ehtiyojlarni qondirishga intiladi. Qaror qabul qilishning asosiy usuli empirik tadqiqotdir.

Sanoat jamiyatining yana bir juda muhim xususiyati - "modernizatsiya optimizmi" deb ataladigan narsa, ya'ni. har qanday muammoni, shu jumladan ijtimoiy muammolarni ham ilmiy bilim va texnologiya asosida hal qilish mumkinligiga mutlaq ishonch.

Postindustrial jamiyat- bu hozirgi paytda paydo bo'layotgan va sanoat jamiyatidan bir qator sezilarli farqlarga ega bo'lgan jamiyat. Agar sanoat jamiyati sanoatni maksimal darajada rivojlantirish istagi bilan ajralib tursa, postindustrial jamiyatda bilim, texnologiya va axborot ancha sezilarli (va ideal holda birlamchi) rol o'ynaydi. Bundan tashqari, xizmat ko'rsatish sohasi jadal rivojlanib, sanoatni ortda qoldirmoqda.

Postindustrial jamiyatda ilm-fanning qudratliligiga ishonch yo'q. Bu qisman insoniyat o'z faoliyatining salbiy oqibatlariga duch kelganligi bilan bog'liq. Shu sababli, "ekologik qadriyatlar" birinchi o'ringa chiqadi va bu nafaqat tabiatga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni, balki jamiyatning adekvat rivojlanishi uchun zarur bo'lgan muvozanat va uyg'unlikka ham ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni anglatadi.

Postindustrial jamiyatning asosini axborot tashkil etadi, bu esa o'z navbatida jamiyatning boshqa turini vujudga keltirdi - axborot. Axborot jamiyati nazariyasi tarafdorlarining fikriga ko'ra, XX asrda ham jamiyatlar rivojlanishining oldingi bosqichlarida sodir bo'lgan jarayonlarga qarama-qarshi bo'lgan jarayonlar bilan tavsiflangan mutlaqo yangi jamiyat paydo bo'ladi. Masalan, markazlashtirish o‘rniga hududiylashtirish, ierarxiya va byurokratizatsiya o‘rniga – demokratlashtirish, konsentratsiya o‘rniga – dezagregatsiya, standartlashtirish o‘rniga – individuallashtirish mavjud. Bu jarayonlarning barchasi axborot texnologiyalari tomonidan boshqariladi.

Xizmatlarni taklif qiluvchi odamlar ma'lumot beradi yoki undan foydalanadi. Misol uchun, o'qituvchilar bilimlarni talabalarga o'tkazadilar, ta'mirchilar o'z bilimlarini jihozlarga xizmat ko'rsatish uchun ishlatadilar, huquqshunoslar, shifokorlar, bankirlar, uchuvchilar, dizaynerlar qonunlar, anatomiya, moliya, aerodinamika va rang sxemalari bo'yicha maxsus bilimlarini mijozlarga sotadilar. Ular sanoat jamiyatidagi zavod ishchilaridan farqli o'laroq, hech narsa ishlab chiqarmaydi. Buning o'rniga ular boshqalar to'lashga tayyor bo'lgan xizmatlarni taqdim etish uchun bilimlarni o'tkazadilar yoki foydalanadilar.

Tadqiqotchilar allaqachon "" atamasini ishlatmoqdalar. virtual jamiyat" axborot texnologiyalari, ayniqsa internet texnologiyalari ta’sirida shakllangan va rivojlanayotgan jamiyatning zamonaviy turini tavsiflash. Virtual yoki mumkin bo'lgan dunyo jamiyatni qamrab olgan kompyuter bumi tufayli yangi haqiqatga aylandi. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, jamiyatning virtualizatsiyasi (voqelikni o'ziga xos simulyatsiya/tasvir bilan almashtirish) umumiydir, chunki jamiyatni tashkil etuvchi barcha elementlar virtualizatsiya qilingan bo'lib, ularning tashqi qiyofasini, mavqeini va rolini sezilarli darajada o'zgartiradi.

Postindustrial jamiyat ham jamiyat sifatida ta'riflanadi " post-iqtisodiy”, “mehnatdan keyingi", ya'ni. iqtisodiy quyi tizim o'zining hal qiluvchi ahamiyatini yo'qotadigan, mehnat esa barcha ijtimoiy munosabatlarning asosi bo'lishdan to'xtagan jamiyat. Postindustrial jamiyatda inson o'zining iqtisodiy mohiyatini yo'qotadi va endi "iqtisodiy odam" deb hisoblanmaydi; u yangi, "postmaterialistik" qadriyatlarga e'tibor qaratadi. Asosiy e'tibor ijtimoiy-gumanitar muammolarga qaratilmoqda, hayot sifati va xavfsizligi, shaxsning turli ijtimoiy sohalarda o'zini o'zi anglashi ustuvor masalalar bo'lib, farovonlik va ijtimoiy farovonlikning yangi mezonlari shakllantirilmoqda.

Rus olimi V.L. tomonidan ishlab chiqilgan postiqtisodiy jamiyat kontseptsiyasiga ko'ra. Inozemtsev, post-iqtisodiy jamiyatda, moddiy boyishga qaratilgan iqtisodiy jamiyatdan farqli o'laroq, ko'pchilik uchun asosiy maqsad o'z shaxsiyatini rivojlantirishdir.

Iqtisodiy jamiyatdan keyingi jamiyat nazariyasi insoniyat tarixining yangi davrlanishi bilan bog'liq bo'lib, unda uchta keng ko'lamli davrni ajratib ko'rsatish mumkin - iqtisoddan oldingi, iqtisodiy va post-iqtisodiy. Ushbu davrlashtirish ikki mezonga asoslanadi: inson faoliyatining turi va shaxs va jamiyat manfaatlari o'rtasidagi munosabatlar xarakteri. Jamiyatning post-iqtisodiy turi deganda insonning iqtisodiy faoliyati yanada qizg'in va murakkab bo'ladigan, lekin uning moddiy manfaatlari bilan belgilanmagan va an'anaviy tushunilgan iqtisodiy maqsadga muvofiqlik bilan belgilanmagan ijtimoiy tuzilma turi tushuniladi. Bunday jamiyatning iqtisodiy asosi xususiy mulkni yo'q qilish va shaxsiy mulkka qaytish, mehnatkashning ishlab chiqarish qurollaridan begona bo'lmagan holatiga qaytish orqali shakllanadi. Postiqtisodiy jamiyat ijtimoiy qarama-qarshilikning yangi turi bilan tavsiflanadi - axborot-intellektual elita va unga kirmaydigan, ommaviy ishlab chiqarish bilan shug'ullanadigan va natijada chetga surilgan barcha odamlar o'rtasidagi qarama-qarshilik. jamiyatning. Biroq, bunday jamiyatning har bir a'zosi elitaga o'zi kirish imkoniyatiga ega, chunki elitaga a'zolik qobiliyat va bilim bilan belgilanadi.

Jamiyatlarning tipologiyasi turli pozitsiyalarda ko'rib chiqiladi. Ilmiy yondashuvlar davlat boshqaruvi turlarining asosiy belgilarini aniqlash imkonini beradi. Ijtimoiy fanlar bo'yicha 10-sinf profil kursi mamlakatlarning umumiy xarakteristikalari va rivojlanish darajalarini qisqacha, ammo aniq taqdim etadi.

Davlatlarning rivojlanishi

Jamiyat, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, 3 bosqichdan o'tadi (darajalar, bosqichlar) . Ularni quyidagi ketma-ketlikda joylashtirish mumkin:

• qishloq xo'jaligi, sanoatdan oldingi yoki an'anaviy;
• sanoat yoki kapitalistik;
• postindustrial yoki axborot.

Birinchi ikki tur sekin rivojlandi. Ularning tarixiy davri mamlakatlarning madaniy an'analariga qarab davom etgan. Mamlakatlar rivojlanishining farqlari va individual xususiyatlariga qaramay, barcha davlatlarda bu tiplar o'xshash xususiyatlarga ega edi. Olimlar davlatlarning rivojlanishini o'rganishni to'xtatmadilar, ular qaysi xususiyatlar to'liq yoki qisman mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan majburiy darajaga olib kelishi kerakligini aniqlamoqda; Evolyutsiya asta-sekin harakat qilishi mumkin, davlatni ko'p asrlar davomida rivojlanishning bir bosqichida ushlab turadi. Boshqa sharoitlarda hamma narsa tezlashadi. Nima muhim tur ta'rifi :

• inson va uning tabiatga, sayyoramizning tabiiy boyliklariga munosabati;
• shaxslararo munosabatlar, ijtimoiy aloqalar;
• odamlarning ma'naviy hayotining qadriyatlari (shaxslar va jamiyat).

O'quv kursining mavzusi sayyora, mamlakat va shaxsning tarixi qanday rivojlanishini tasavvur qilishga yordam beradi.

Barcha uch tur bir-biriga bog'langan, bir holatdan ikkinchisiga o'tishning aniq sanasini aytib bo'lmaydi, evolyutsiya hududlar bo'ylab sodir bo'ladi, chekka hududlar markazning orqasida yoki aksincha.

"Jamiyatlar tipologiyasi" jadvali

An'anaviy jamiyat bugungi kunda ham mavjud. Bular Osiyo va Afrika davlatlari. Sivilizatsiyaning ba'zi belgilari mamlakatlarga yetib borgan, ammo jamiyatda to'liq ildiz otgani yo'q.

Jamiyatning sanoat tipiga yirik shaharlarning gullab-yashnashi, moliyaviy resurslarning bir qo‘lda to‘planishi, mulkchilik shakllarining aniq bo‘linishi xarakterlidir.

TOP 4 ta maqolabu bilan birga o'qiyotganlar

Postindustrial jamiyat inson hayotining barcha sohalarida texnik modernizatsiya bilan qamrab olingan. Postindustrial jamiyat odatda texnogen tsivilizatsiya deb ataladi.

Sotsiologlar ilgari mavjud bo'lgan va hozir mavjud bo'lgan jamiyatlarning barcha xilma-xilligini ma'lum turlarga ajratadilar. O'xshash belgilar yoki mezonlar bo'yicha birlashtirilgan bir nechta jamiyatlar tipologiyani tashkil qiladi.

Jamiyat tipologiyasi bir jamiyatni boshqasidan ajratib turuvchi eng muhim va muhim belgilarini, tipik belgilarini aniqlashga asoslangan jamiyatlarning tasnifi.

Sotsiologiyada tipologiya mezoniga qarab ko'plab tipologiyalar mavjud.

K.Marks bo'yicha jamiyat tipologiyasi. Asos - ishlab chiqarish usuli va mulkchilik shakli. Insoniyat beshta shakllanishdan o'tishga qodir - ibtidoiy, quldorlik, feodal, kapitalistik va kommunistik.

Asosiy xususiyat sifatida yozuv tanlansa, jamiyatlar bo'linadi oldindan yozilgan va yozilgan.

Oddiy(davlatdan oldingi shaxslar) va murakkab(davlat tashkilotlari). Tipologiyaning mezoni jamiyatning ijtimoiy tuzilishining xususiyatlari - boshqaruv darajalari soni va ijtimoiy tabaqalanish darajasi.

An'anaviy va zamonaviy hukmron bo'lgan ijtimoiy munosabatlar va ulardagi o'zaro ta'sirlarning xususiyatlariga muvofiq.

Yashash vositalarini olish usuliga asoslangan iqtisodiy faoliyat shakllariga qarab, ular bir-biridan ajralib turadi. proto-jamiyat, agrar jamiyat, sanoat va postindustrial jamiyatlar.

Amerikalik sotsiologlar G.Lenski va J.Lenskilar yashash vositalarini olish usullariga qarab jamiyatlarni ajratdilar:

Ovchilar va terimchilar jamiyati. Uning tuzilishi sodda, ijtimoiy hayot esa oilaviy rishtalar asosida tashkil etilgan, hamma narsa rahbar tomonidan boshqariladi.

Chorvachilik jamiyatlari. Ularda ortiqcha mahsulot ham yetishmaydi. Uning ijtimoiy tuzilishining asosini oilaviy rishtalar tashkil etadi. Biroq, ularning tizimi ancha rivojlangan va murakkabroq. Chorvachilik - yovvoyi hayvonlarni xonakilashtirishga asoslangan tirikchilik qilish usuli.

Agrar jamiyat. Bu bosqichda allaqachon ortiqcha mahsulot paydo bo'ladi, savdo va hunarmandchilik rivojlanadi. Qishloq xoʻjaligi shaharlar, shtatlarning paydo boʻlishi, shiddatli ijtimoiy tabaqalanish, odamning inson tomonidan ekspluatatsiyasi bilan bogʻliq. Qarindoshlik aloqalari tizimi jamiyat ijtimoiy tuzilishining asosi bo'lishdan to'xtadi.

Sanoat jamiyati."Sanoat jamiyati" atamasini birinchi marta Sent-Simon taklif qilgan. 18-asr oxirida paydo bo'ladi. buyuk sanoat inqilobi (tug'ilgan joyi Angliya edi) va 1783-1794 yillardagi Frantsiya inqilobi tufayli. Bu jamiyatning birinchi xususiyati sanoatlashtirish- yirik mashina ishlab chiqarishni yaratish. Sanoatlashtirish deganda faqat mashina ishlab chiqarishning paydo bo’lishigina emas, balki fan va texnika yutuqlaridan ishlab chiqarish maqsadlarida foydalanish, mashinaning ilgari odamlar yoki cho’ziq hayvonlar tomonidan bajarilgan ishlarni bajarishga imkon beruvchi yangi energiya manbalarini ochish tushuniladi. Texnologik mashinalarning paydo bo'lishi va sanoatda tabiiy kuchlardan foydalanish turli mexanizmlarning qismlari va yig'malarini standartlashtirish bilan birga keladi, bu esa ommaviy ishlab chiqarishga imkon berdi. Mehnat unumdorligi keskin oshdi.

Sanoat jamiyatining ikkinchi ajralib turadigan xususiyati urbanizatsiya - shahar aholisining o'sishi va shahar hayot qadriyatlarining aholining barcha qatlamlariga tarqalishi.

Ushbu turdagi jamiyatning boshqa muhim xususiyatlari ijtimoiy tuzilmalarning moslashuvchanligi bo'lib, ularni odamlarning ehtiyojlari o'zgarishi, ijtimoiy harakatchanlik va rivojlangan aloqa tizimi bilan o'zgartirish imkonini beradi.

Turli mualliflar an'anaviy va sanoat jamiyatlarini va ba'zan boshqa nomlarni tavsiflashda qo'shimcha zarbalardan foydalanadilar. K. Popper tushunchalardan foydalanadi ochiq Va yopiq jamiyatlar, ular orasidagi asosiy farq ijtimoiy nazorat va shaxsiy erkinlik o'rtasidagi munosabatdir. "Biz sehrli, qabilaviy yoki jamoaviy jamiyatni yopiq jamiyat va shaxslar shaxsiy qarorlar qabul qilishga majbur bo'lgan jamiyatni ochiq jamiyat deb ataymiz."

60-70-yillarda. sotsiologlar A. Turen, R. Aron, D. Bell jamiyat tipologiyasining sintetik modelini ishlab chiqdi va aniqladi. sanoatdan oldingi, sanoat va postindustriya(axborot) jamiyat taraqqiyotining bosqichi. Bir bosqich boshqasini almashtirsa, texnologiya, ishlab chiqarish usuli, mulkchilik shakli, ijtimoiy institutlar, siyosiy rejim, madaniyat, turmush tarzi, aholi va jamiyatning ijtimoiy tuzilishi o'zgaradi.

Postindustrial jamiyat yoki postmodernlik tushunchalari Amerika (D.Bell) va Gʻarbiy Yevropa sotsiologiyasida (A.Tureen) faol rivojlandi.

Daniel Bell birinchi bo'lib zamonaviy jamiyatni aniqlash uchun "post-industrial jamiyat" atamasini kiritdi.

Postindustrial jamiyat- davlat-monopolist kapitalizm va sanoat jamiyati o'rnini bosadigan zamonaviy rivojlanish bosqichi.

Postindustrial jamiyatning asosiy belgilari:

· bilim va axborot rolining keskin oshishi, inson hayoti va mehnatini o'zgartirish imkonini bergan “aqlli texnologiyalar”ning paydo bo'lishi va rivojlanishi;

· iqtisodiyotning dominant tarmoqlarining o'zgarishi: sanoat sektori o'rniga asosiysi ishlab chiqarish bilan bevosita bog'liq bo'lmagan faoliyat sohalarini - savdo, moliya, tibbiyot, transport, fan, ta'lim, dam olish va boshqalarni qamrab oladigan xizmatlardir.

· jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi o‘zgarishlar, intellektual mehnat bilan shug‘ullanuvchi qatlam va guruhlarning ko‘payishi. Sinf bo'linmasi o'z o'rnini professionalga bo'shatib bermoqda. Kerakli ta'lim va ma'lumotga ega bo'lgan shaxs ijtimoiy ierarxiyaga ko'tarilish imkoniyatiga ega bo'ladi;

· aholining ijtimoiy-madaniy ehtiyojlari, ularning qadriyat yo‘nalishlaridagi o‘zgarishlar;

· o'zaro ta'sirning rolga asoslangan tabiati (insonning kutishlari va xatti-harakatlari ularning ijtimoiy mavqei va ijtimoiy funktsiyalari bilan belgilanadi);

· mehnatni chuqur taqsimlash;

· munosabatlarni tartibga solishning rasmiy tizimi (yozma qonunlar, qonunlar, qoidalar, shartnomalar asosida);

· ijtimoiy boshqaruvning murakkab tizimi (boshqaruv instituti filiallari, ijtimoiy boshqaruv organlari va o'zini o'zi boshqarish);

· dinni dunyoviylashtirish (dunyoviy xususiyatlarni egallash);

· turli ijtimoiy institutlarni aniqlash.

Zamonaviy jamiyatning texnik asosini axborot tashkil etganligi sababli, u axborot jamiyati deb ataladi, unda intellektual texnologiyalar, axborot va bilimlarni qayta ishlash tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. “Axborot jamiyati” atamasini yapon olimi I.Masuda kiritgan.

Axborot jamiyati - birinchi navbatda moddiy boyliklar emas, balki axborot ishlab chiqarish rivojlanishi bilan tavsiflanadi. Uning rivojlanishining harakatlantiruvchi kuchi hisoblash texnologiyasidan foydalanishdir. Axborot sohasining nafaqat iqtisodiy ahamiyati, balki ijtimoiy-siyosiy ahamiyati ham ortib bormoqda. Strategik resurslar va uni rivojlantirishning asosiy belgilari intellektual kapital, nazariy bilimlarni jamlash, axborotni qayta ishlash, ta'lim, malaka va qayta tayyorlashdir. Yangi infratuzilma paydo bo'lmoqda - axborot tarmoqlari, banklar, ma'lumotlar bazalari, axborotni ommaviy ishlab chiqarish. Boshqaruv tamoyili – kelishuv, mafkurasi – insonparvarlik.

Siyosiy rejimga ko'ra jamiyatlar quyidagilarga bo'linadi demokratik, avtoritar, totalitar.

Shunday qilib, jamiyat kabi murakkab jamoat birligining tipologiyasi birlashtirilgan va universal bo'lishi mumkin emas, balki tadqiqotchining uslubiy yondashuvi bilan belgilanadi. Siz har doim muallif qanday ilmiy, kognitiv muammoni hal qilmoqchi bo'lganini tushunishingiz kerak.

Adabiyot

1. Volkov Yu.G. Sotsiologiya. 2-nashr. / Umumiy tahririyat ostida. V.I. Dobrenkova. Rostov-na-Donu: "Feniks", 2005 yil.

2. Umumiy sotsiologiya. Qo'llanma. Umumiy tahririyat ostida. A.G.Efendiyeva. – M., 2002. – 654 b.

3. Kravchenko A.I. Umumiy sotsiologiya – M., 2001 y.

4. Sorokin P. Man. Sivilizatsiya. Jamiyat. M., 1992 yil.

5. Radugin A.A., Radugin K.A. Sotsiologiya. Ma'ruza kursi. – M., 2002 yil.

6. Luhman Jamiyat tushunchasi / Nazariy sotsiologiya muammolari. – Sankt-Peterburg, 1994 yil.

7. Skalatskiy V.M. Axborot hamkorligi: rivojlanishning yangi tendentsiyalari // Kiev milliy yangiliklari byulleteni. Un-tu im. Shevchenko. – 2004. - 68-69-son. – B.81-83.

8. Lukashevich M.P., Tulenkov M.V. Sotsiologiya. Kiev: "Karavela", 2005 yil.

9. Sotsiologiya. Oliy boshlang'ich bilim talabalari uchun qo'llanma / K. Gorodanyanko tahriri ostida, 2002. – 560 b.

Jamiyat ko'p qirrali hodisa bo'lib, har bir alohida holatda o'ziga xos xususiyatlarga ega. Jamiyatlarning xilma-xilligi ularni tasniflashning turli xil variantlari paydo bo'lishiga olib keldi. Ulardan biri jamiyatlar tipologiyasi, ijtimoiy, iqtisodiy, tarixiy, madaniy va boshqalar kabi mezonlarga ko'ra taqsimlanishini ifodalaydi. Kontseptsiya "turi" ma'lum turdagi ob'ektlar uchun namuna bo'lgan bir qator o'zaro bog'liq ob'ektlarning asosini tashkil etuvchi shaklni nazarda tutadi. Zamonaviy dunyoda bir-biridan aniq (muloqot tili, madaniyati, geografik joylashuvi va boshqalar) va yashirin (ijtimoiy uyg'unlik darajasi, barqarorlik darajasi va boshqalar) ko'p jihatdan farq qiluvchi turli xil jamiyatlar mavjud. . Ilmiy tasniflash jamiyatlarning bir guruhini boshqalardan ajratib turadigan va bir guruh jamiyatlarini birlashtiruvchi eng muhim, tipik xususiyatlarni aniqlashni o'z ichiga oladi.

Tipologiyaga bir yondashuv barcha jamiyatlarni boshqaruv darajalari soniga va ijtimoiy tabaqalanish (stratifikatsiya) darajasiga qarab oddiy va murakkablarga ajratadi. Oddiy jamiyat - bu uning tarkibiy qismlari bir hil bo'lgan jamiyatdir; boy va kambag'al, rahbar va bo'ysunuvchilar yo'q; tarkibiy bo'linish yo yo'q yoki uning boshlang'ich bosqichida. Bu insoniyat sivilizatsiyasining boshida ibtidoiy jamiyat edi. Bugungi kunga qadar yerning tanho burchaklarida ibtidoiy jamoaviy rivojlanish bosqichida bo'lgan qabilalar mavjud.

Oddiydan farqli o'laroq murakkab jamiyat - bir-biriga bog'langan va bir-biriga bog'liq bo'lgan yuqori darajada rivojlangan tarkibiy elementlarga ega jamiyatdir. Murakkab jamiyatlarda odamlarning boy va kambag'allarga tabaqalanishi sodir bo'ladi, maxsus boshqaruv apparati (davlat) vujudga keladi; jamiyat taraqqiyoti turli yo'nalishlarda va tez sur'atlarda sodir bo'ladi. Jamiyatning mulkiy tabaqalanishi ibtidoiy jamoa tuzumi doirasida vujudga kelgan, biroq jamiyatning chinakam ierarxik tuzilishining shakllanishi davlatning vujudga kelishi bilan bog‘liq. Birinchi davlatlar besh ming yildan ko'proq vaqt oldin - Furot va Dajla daryolari oralig'ida va Misrda paydo bo'lgan. O'shandan beri ko'plab xalqlar muqarrar ravishda davlat tuzish yo'lini tutdilar. Agar qadimgi davrlarda oddiy jamiyatlarning umumiy massasida murakkab jamiyatlar istisno bo'lgan bo'lsa, endi, aksincha, oddiy jamiyatlar murakkab jamiyatlar orasida alohida hollardir.

Jamiyatlar tipologiyasiga yana bir yondashuv ularni farqlash mezoni sifatida yozuvning mavjudligini belgilaydi. Shunga ko'ra, savodsiz va savodli jamiyatlar o'rtasida farqlanadi. IN adabiyotdan oldingi jamiyatlar Yozma til yo'q edi, odamlar faqat nutq orqali ma'lumot uzatdilar. IN yozma jamiyatlar belgilar yordamida ma'lumot uzatish mavjud edi. Avvaliga bu hayvonlar, qushlar, odamlar va turli xil narsalar tasvirlangan chizmalar edi. Keyin mixxat paydo bo'ldi, bu chizmalarning soddalashtirilgani edi. Ammo haqiqiy ixtiro tovushlarning ramziy tasvirini - alifboni yaratish edi. Turli xalqlar alifboning turli harflariga ega bo'lib, ular turli tovushlarni anglatadi. Loy lavhalar, mumli taxtalar, qayin po'stlog'i, qog'oz va boshqalarga yozilgan bilimlar ko'plab avlodlarga xizmat qilgan. Yozuvning asl shakli amerikalik hindular tomonidan ixtiro qilingan. Ma'lumotni uzatish uchun ular tugunlari bog'langan arqondan foydalanishgan. Bunday maktubni oluvchi xabarni "o'qish" orqali asta-sekin tugunlarni yechdi. Vaqt o'tishi bilan saqlash vositalari tobora murakkablashdi. Kitoblar, gazetalar, radio, televizor va kompyuterlar paydo bo'ldi. Lekin yozish o‘z ahamiyatini umuman yo‘qotgani yo‘q.

Yozuvning paydo bo'lishi insoniyatning vahshiylikdan sivilizatsiyaga o'tishining eng muhim bosqichlaridan biriga aylandi. Ammo tarixda istisnolar bo'lgan. Shunday qilib, eramizdan avvalgi 1-ming yillikda Shimoliy Qoradengiz mintaqasida yashagan skiflar moddiy madaniyati yuksak darajada rivojlanganiga qaramay, yozma tilga ega emas edilar. Ayrim ibtidoiy yodgorlik qabilalari hanuzgacha yozma tilga ega emas.

Ishlab chiqarish usulini aniqlashga asoslangan jamiyatlarning tipologiyasi mavjud. Bu mezonga ko’ra terimchilar va ovchilar jamiyati, dehqonlar jamiyati, chorvadorlar jamiyati va sanoat jamiyati farqlanadi.

Yig'uvchilar va ovchilar jamiyati ibtidoiy jamoa tuzumi doirasida o'zlashtirgan xo'jalik hukmronlik qilgan davrda mavjud bo'lgan. Odamlar tabiatdan tayyor mahsulotlarni olib, uning injiqliklariga to'liq bog'liq edilar. Iqlim o‘zgarishi, aholi sonining ko‘payishi va oziq-ovqat taqchilligi odamlarning tirikchilik uchun boshqa yo‘llarga murojaat qilishiga olib keldi. Yigʻish oʻrnini dehqonchilik, ovchilik oʻrnini chorvachilik egalladi. O'zlashtiruvchi iqtisoddan ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotga o'tish sodir bo'ldi. Qishloq xo'jaligi Va chorvachilik jamiyatlar ko'p asrlar davomida yonma-yon mavjud bo'lgan. Bu mahalla har doim ham tinch bo'lmagan. Ko'pincha ko'chmanchilar o'troq xalqlarga hujum qilishdi. Ammo, vayronagarchiliklarga qaramay, dehqonlar o'z xo'jaliklarini tikladilar va ko'pincha ko'chmanchilarga qarshi kurashdilar. Tarix shuni ko'rsatadiki, qishloq xo'jaligi jamiyati yanada yashovchan bo'lib chiqdi, chunki ko'pchilik xalqlar oxir-oqibat o'troq turmush tarziga o'tishdi. Bu qishloq xo'jaligi, birinchi navbatda, Evropa xalqlari tomonidan yaratilgan bazaga asoslanadi sanoat jamiyati, sanoat ishlab chiqarishiga asoslangan. U bor-yo'g'i 300-400 yil mavjud, ammo oldingi jamiyatlarga nisbatan yuqori rivojlanish sur'atlari bilan ajralib turadi.

Fanda jamiyatlarning yopiq va ochiq turlarini ajratuvchi tasnifi mavjud. Ularning orasidagi farqlar shaxs ustidan nazorat qilish darajasi va shaxsning erkinlik darajasiga asoslanadi. Uchun yopiq jamiyat o'zgarmas ijtimoiy tuzilma, yangilikka qarshi immunitet, konservatizm, dogmatik mafkura va kollektivizm bilan tavsiflanadi. O'tmish va hozirgi barcha antidemokratik rejimlar jamiyatning bu turiga mansubdir. Ochiq jamiyat dinamik ijtimoiy tuzilma, o'zini yangilash qobiliyati, individualizm va demokratik mafkura bilan tavsiflanadi. Jamiyatning bu turi zamonaviy dunyoda, birinchi navbatda rivojlangan demokratik davlatlarda keng tarqalgan.

Yaqin vaqtgacha mahalliy ilm-fanda ustunlik qilgan jamiyatlar tipologiyasiga formatsion yondashuv, ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar haqidagi marksistik-lenincha ta’limotga asoslanadi. Ijtimoiy-iqtisodiy shakllanish - muayyan ishlab chiqarish usuliga asoslangan jamiyatning tarixiy tipidir . Ishlab chiqarish vositalariga mulkchilikning muayyan shakliga asoslangan ishlab chiqarish munosabatlarining turi iqtisodiydir asos tegishli turni belgilaydigan jamiyat qo'shimchalar uning asosiy elementlari - davlat va huquq bilan. Bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaning boshqasi bilan almashtirilishi ishlab chiqarish munosabatlari turining o'zgarishi natijasida yuzaga keladi, bu har doim yuqori tuzilmadagi o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. Insoniyat taraqqiyotida marksistik nazariya beshta ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyani ularga mos keladigan jamiyat turlarini belgilaydi - ibtidoiy jamoa, quldorlik, feodal, kapitalistik Va kommunist. Birinchi va beshinchida davlat mavjud emas. Sotsialistik jamiyat - bu kapitalizmdan kommunizmga o'tish davri.

Ishlab chiqaruvchi kuchlarning (mehnat qurollarining) rivojlanishi bilan ishlab chiqarish munosabatlari o‘zgaradi, jamiyat sinflarga bo‘linadi, davlat vujudga keladi. Ibtidoiy jamoa ijtimoiy-iqtisodiy shakllanishdan quldorlikka o'tish sodir bo'ldi. Davlat mazlumlarni bostirish uchun hukmron tabaqa qo‘lida vosita vazifasini bajaradi. Marksizm nazariyotchilari tarixiy tajribaga asoslanib, ba'zi xalqlar quldorlikni chetlab o'tib, ibtidoiy jamoa shakllanishidan feodal tuzumiga o'tgan degan xulosaga kelishdi. Formatsiyalar ham evolyutsion (quldorlik va feodalizmga oʻtish), ham inqilob (kapitalistik va sotsialistik jamiyatga oʻtish) natijasida bir-birini almashtiradi. Sotsialistik davlat mehnatkash xalq manfaatlarini ifodalab, ekspluatatorlarning qarshiligini bostiradi. Ushbu vazifaning bajarilishi bilan majburlash zarurati yo'qoladi, ya'ni davlat keraksiz bo'ladi. Sinfsiz jamiyatga o'tish bor, unda davlat qurib qoladi. Jamiyatlar tipologiyasiga formatsion yondashuv o‘tmishdagi tarixiy jarayonning real rivojlanishiga asoslanadi. Shunga qaramay, sotsialistik jamiyatning mavjudligi amaliyoti, jumladan, bizning mamlakatimizda ham nazariy umidlarni oqlay olmadi. Sinfsiz kommunistik jamiyatga o'tish prognozi ham tasdiqlanmadi.

Zamonaviy fanda eng keng tarqalgan bo'linish jamiyatlarni an'anaviy, sanoat va postindustrialga bo'lishdir. Bu kontseptsiyani amerikalik sotsiolog D.Bell taklif qilgan. Olim ishlab chiqarish vositalari va bilimlarni o'zgartirish va takomillashtirishni ushbu tipologiyaning mezonlari sifatida belgilab berdi.

An'anaviy (industriyadan oldingi) jamiyat tirikchilik iqtisodiyoti, sinfiy ierarxiya va ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishning an'anaviy usulining ustunligi bilan ajralib turardi. U qo'l mehnati va ishlab chiqarishning past rivojlanish sur'atlari bilan ajralib turadi, bu odamlarning ehtiyojlarini faqat minimal darajada qondira oladi. An'anaviy jamiyat innovatsiyalarni unchalik qabul qilmaydi. Bunday jamiyatdagi odamlarning xatti-harakati dinga asoslangan urf-odat va an'analar bilan tartibga solinadi. An'anaviy jamiyatlar tarixi insoniyatning paydo bo'lishi bilan boshlanishi mumkin. Bunday jamiyatlar quldorlik va feodalizm davrida mavjud edi. Va faqat burjua munosabatlarining paydo bo'lishi bilan sanoat jamiyati shakllanadi.

Sanoat jamiyati sanoat ishlab chiqarishiga asoslangan murakkab jamiyatdir. Unda insonga sanoatdan oldingi jamiyatga qaraganda o'zini o'zi anglash uchun ko'proq imkoniyatlar berilgan. Insonga huquq va erkinliklarning butun majmui berilgan va ulardan qanday foydalanish uning o‘ziga bog‘liq. Industrial jamiyatda ishlab chiqarish mexanizatsiyalash va avtomatlashtirish asosida rivojlanadi, turli turdagi tovarlarni yaratish keng tarqaladi. Shaharlar aholisi ko'paymoqda (urbanizatsiya), sanoatda band bo'lganlar soni ortib bormoqda, ishchilarning ma'lumoti va malakasiga qo'yiladigan talablar ortib bormoqda. Ommaviy kommunikatsiyalarning rivojlanishi tezlashmoqda.

IN postindustrial (axborot) jamiyati tabiiy mahsulotlarni qazib olish va qayta ishlash o'z o'rnini axborotni ishlab chiqarish va qayta ishlashga bo'shatib bormoqda, iqtisodiyotda mahsulot ishlab chiqarish ulushi kamaymoqda, xizmat ko'rsatish sohasining ulushi ortib bormoqda. Tovar ishlab chiqaruvchi iqtisodiyot xizmat ko‘rsatish iqtisodiyotiga aylantirilmoqda. Natijada jamiyat tuzilishi o‘zgaradi. Sinf bo'linmasi professionalga almashtiriladi. Insonning jamiyatdagi mavqei va uning daromad darajasi bevosita uning bilimi va bilim darajasiga bog'liq.

Iqtisodiy munosabatlarning tabiati o‘zgarishi bilan jamiyatning ijtimoiy tuzilishi ham o‘zgaradi. Agar sanoatdan oldingi jamiyatda aholining asosiy guruhi dehqonlar bo'lsa, sanoat jamiyatida - ishchilar, postindustrial jamiyatda - xodimlar, menejerlar, menejerlar. Industriyadan oldingi jamiyatda avtoritar rahbarlik, sanoat jamiyatida vakillik demokratiyasi postindustrial jamiyatda bevosita demokratiya va o‘zini o‘zi boshqarish bilan almashtirilmoqda. Uning rivojlanishining ustuvor yo'nalishlarini tanlashda shaxs erkinligi ortib bormoqda.

Muhokama qilinganlardan tashqari, jamiyatlar tipologiyasiga boshqa yondashuvlar ham mavjud. Ularning barchasi, ko'rinishidan, ushbu tasnifning asosini tashkil etuvchi mezonlarda farqlanadi. Jamiyatlar tipologiyasi masalasini yanada rivojlantirish kerak. Har xil yondashuvlarni qo'llash maqsadga muvofiqroq ko'rinadi, agar ulardan oqilona hamma narsa ajratilgan bo'lsa va ularning qarshiligiga yo'l qo'yilmasa. Ularning har birining birlikda olingan ijobiy tomonlari muayyan jamiyat turini yaxshiroq tushunishga imkon beradi.

Savol va topshiriqlar

1. Tipologiya nima? Jamiyatning ayrim turlarini aniqlash uchun qanday parametrlar mavjud?

2. Jamiyatlar tipologiyasiga qanday yondashuvlarni bilasiz?

3. Oddiy jamiyatning murakkab jamiyatdan farqi nimada?

4. Yozuvning jamiyat taraqqiyoti uchun ahamiyatini aniqlang.

5. Jamiyatlarning ishlab chiqarish usullariga ko‘ra tipologiyasini ko‘rsatuvchi tarixiy misollar keltiring.

6. Yopiq va ochiq jamiyatlar qanday farq qiladi?

7. Jamiyatlar tipologiyasiga formatsion yondashishning xususiyatlari nimada?

8. D.Bell kontseptsiyasiga batafsil tavsif bering. Jamiyatning har bir turini tasvirlash uchun aniq misollar keltiring.

9. Jadvalni to‘ldiring: